性、婚姻、人的使命
性、婚姻、人的使命
——性和婚姻的生物、心理-社會、神學和醫治方面
聖經記載:在創世之初,上帝創造了兩性,設立了婚姻,賦予人首個使命。
【生物“性”】
1、一九六零年代，在美國有“性解放”運動興起。性解放運動的宗旨和口號是：把性從生育的捆綁中解放出來，使之成為對性本身的享受（讓性成為一種娛樂！）。性解放運動推動了避孕方法的進展，特別是各種避孕藥的研發。這個運動也促成了同性戀合理化、進而合法化的社會運動。使人類的性減少了“生物性”，增多了“文化性”（包括娛樂性），整個人類生活亦隨之改觀。
2、於是就發生一個問題：性（Sex) 是為什麼而存在的？毫無疑問，性是人類的天性和本能。孟子說：“食、色，性也。”《禮記》說，“飲食、男女，人之大慾存焉。”意即飲食男女是人的天性和本能。飲食之事是為了維持生命，男女之事是為了延續生命。人雖然是“社會的生物”、“有靈的活人”，但其基本存在是生物、是被造之物。性，這個人類最顯著、最張揚的本能和天性，是為延續人的生命而存在的。簡言之，性是為生育而存在的。
3、從現代生物學的視點來看，個人生命乃至整個人類的延續，本質上是其基因的存留與傳播。在動物世界中，我們可以看到所謂“雄性嫉妒”的現象。比如，當一個新雄獅打敗老雄獅，並接管後者的母獅群後，新獅會立即殺死老獅的孩子。殺滅前獅的小獅子後，母獅會立即發情，接著懷孕。其實，“雄性嫉妒”也是生物的本能，其目的是讓自己的基因存留與傳播。具有同情心的人類，會覺得這種只顧自己、不讓別人基因存留的行為，實在太殘忍。但人類歷史上戰爭中的勝利者，也麼這樣幹的：殺死戰敗方的男丁，擄走全部女人。母獅在小獅被消滅後立即發情，也是為了更快讓自己的基因存留。
4、人也是動物，二者都是上帝用泥土（塵土）所造之物。有人說，男人要求女人“貞潔”，是出於“雄性的嫉妒”。這話有一定道理。人類的“雄性嫉妒”也是出於讓自己的基因存留與傳播的天性和本能。因為，對於一個女人來說，自己生的孩子，一定擁有自己的基因（其中有一半基因是自己的）。但是，對於一個男人來說，“自己的女人”（包括自己的妻子）所生的孩子，不一定擁有自己的基因。所以，他必須要求自己的女人“貞潔”，來保證孩子身上有一半基因來自他自己；換一句通俗但不雅的話來說，就是要避免“亂種”。女人的孩子一定是女人自己的；“男人的女人”所生的孩子卻不一定是男人自己的，所以“雄性的嫉妒”是男人保護自己“權益”的本能；反映在社會道德上，就是要求女人“貞潔”。現代社會道德崩潰，於是出現許許多多“親子鑒定”的案例。
5、母愛是人從護幼本能的基礎上發展起來的親情之愛。之所以稱母愛偉大，是因為人們看到母親的護幼意識強烈、護幼行為堅決。俗話說：“虎毒不食子。”母親護幼，正是為了保衛自己的基因；因為一位母親，一生中能夠留下基因的機會不多。她一生產卵大約400個；頂多生育30次。而一個男人，能夠留下基因的機會卻比女人多得多。這種生物性表明，母愛（護幼行為）只是為自己基因的存留和傳播而存在的。另一方面，當然，男人同樣會為保衛自己的基因作生死之戰。
6、一個案例（Case Study）。某人，青年時代觀念開放（不是“身體開放”）。一九六零年代末，他向同學和朋友宣揚“獨身主義”。同學和朋友說：“別吹牛了！你能守得住‘獨身’嗎？”這人說：“獨身不等於沒有女朋友，只是不願受家庭兒女之累而已！” 那時，他還沒有聽說過“性解放”(當時，“性解放”在美國也剛纔萌芽，還沒有傳播到中國)，但他所表達的，正是“性解放”所宣揚的理念。可後來，這人是在同學和朋友中第一個結婚的（雖然他也是晚婚的）。有人對他說：“怎麼，獨身主義者結婚了？” 這人說：“我不想有不合法的性關係。結了婚，不生孩子也一樣。”可是，最終，他還是接受了上帝賜給他的最寶貴的禮物—他的獨生子。如果不是受到“一胎化”的限制，他會是四個孩子的父親。可見，“本能”勝於理念。
7、小結：上帝在造物時，已經為生命的延續預備好了一切；特別奇妙的是，讓生物擁有“性”！上帝給我們性，就是為了生育，即延續人的生命。上帝所創造的，是一個生生不息的世界。而性解放運動則是反生命的。當今世界，可以看到反生命的諸多見證：道德崩潰、家庭解體、性病流行、生命受到踐踏、同性戀大行其道。綜觀人類歷史，任何文明衰落或解體時，同性戀就大行其道。比如，希臘-羅馬文明解體時，羅馬的十五個皇帝中，就有十四個是同性戀。中國古代文明解體時，即東晉時，同性戀也盛行一時。不過，許多男女同志也要有自己親生的孩子，可見基因傳播本能之強大！
【社會“性”】
1、人的“天性”之一是群居，於是形成“社會”。人類個體在社會中生存和延續生命（從生物學上說，是“傳播基因”）。社會規則的功能，是有助於人類的生存和生命的延續（繁殖）。婚姻是人類個體生活中最大的事件之一。婚禮的真實意義，是表徵生命延續的開端，是新生命誕生的起始。因此，一切文明社會都極其重視婚禮。耶穌常用婚禮來作 “天國”的比喻。並在迦拿的婚禮上施行了第一件神跡，變水為酒。（婚禮表徵人的生命延續；變水為酒，象徵生命的昇華，就是那超越舊生命的新生命。）
2、既然活在人類社會之中，婚姻就不只是“兩個人的事”。中國傳統文化對婚姻的定義，見於《禮記·昏義》：“昏禮者，將合二姓之好。上以事宗廟，下以繼後世也。故君子重之。”其實，婚姻不只是“合二姓之好”。在男女平權的今天，並且從基因傳播的來源說，應當是“合四姓之好”。與此相應，其後代的基因則是從這四個家族而來，使這四個家族的生命得以延續。因此，任何婚姻都絕對不是“兩個人的事”。婚姻在人類歷史、包括家族史中扮演“承上啟下”的角色。
3、常常有人說：“孩子是愛情的結晶”。確實，孩子是婚姻的果實，也是婚姻關係得以維持的最重要、最基本紐帶。一個健康的婚姻必須結果；一個圓滿的家庭，必須有孩子；一個完整的人生，必須作兒子/女兒、丈夫/妻子、父親/母親。
4、社會規則都是為了保護人類的生存與生命的延續。因此中國有俗話說：“不孝有三，無後為大。”即，沒有後代是最大的不孝。在中國，對人的最高褒獎是“榮宗耀祖”；最毒咒語是“斷子絕孫”。在古代“婚姻法”中，“休妻（出妻）”的首先的、和最充分的理由就是不生育。因為不生育就是阻斷生命的延續（基因的傳播）。所以就連最殘暴的政權也允許一對夫婦生一個孩子。
5、自古以來，戰爭就是要滅絕某個人類群體（一個種族或者一個家族）；即在生物學上消滅“非我族類”者的基因（例如對仇敵“株連九族”、“斬草除根”）。對此，孔子把“興滅國，繼絕世”看作最高的政治道德和政治理想。（見《論語·堯曰》）意即，“你要存活，也要讓別人存活；你要延續生命，也要讓別人延續生命。” 從而讓整個人類可以生生不息。（這也符合耶穌的“金律”：“無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。”—太7：12）
6、中国传统哲学，就是一种生命中心的哲学。所谓“生生之谓‘易’”，“生生之德”，“生生之仁”……
7、小結：關於婚姻的意義，用生物“性”的語言表述，是傳播基因；用社會“性”的語言表述，是“傳宗接代”，即延續人類歷史（包括家族歷史）。婚禮這個社會行為，其本質上的重要性在於：它是在宣告，新的生命即將誕生。
【神聖“性”】
上帝創造的本意，就是叫祂的造物生生不息。上帝在創造人類以後，為人類舉行了第一場婚禮：“耶和華上帝……造成一個女人，領他到那人（亞當）跟前。”（創世記2:2）上帝造男造女後，賜給他們的第一個使命（Mission）就是生育：“上帝就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。上帝就賜福給他們，又對他們說：‘要生養眾多，遍滿地面……’。”（創1：27-28）因此，婚姻是為了生育。
聖經在在表明，生育是上帝對人、特別是對女人的最大祝福（撒拉，利百加，路得，伊利沙白，马利亚）。上帝對亞伯拉罕的祝福，就是要立他“作多國的父，”（創世記17:4）叫他的“子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。”（創世記22:17）沒有生育，亞伯拉罕無法成為“多國的父”。被稱為“信心之父”亞伯拉罕，正是相信上帝對他的這個應許。
上帝的旨意是要整個人類、乃至一家一族的生命都綿延不絕。無論他們是“好人”、配得獎賞，還是“歹人”、應受管教，哪怕是恨上帝的，他們的生命都應當延續。（參見出埃及記20：5-6）但是，上帝有時也把“不能生育”作為懲罰。特例參看創世記20:18及何西阿書9:11-12。
上帝聖子耶穌基督道成肉身，救贖世人，同樣是由人母所生；他的人形、人性都是從人類母親而來。這表明對人類來說，生育是頭等的重要和偉大。上帝藉著人母的生育，來到我們中間，與我們同在，即“以馬內利”。上帝託付給馬利亞的唯一使命就是生育。（有的“基督教”流派“崇拜”馬利亞，就是有女神崇拜和生殖崇拜的因素）
父母對兒女的愛，是一種“本能”，是上帝所賜。因此，聖經總是用父母對兒女的愛來比喻上帝對我們的愛。我們因領受上帝的愛，而被稱為上帝的兒女。
耶穌選擇在婚禮上行第一件神跡，“變水為酒”，表明他既是讓人類生命延續的主，也是使生命變舊為新的主。（第一，生命延續；第二，變舊為新。耶穌藉著婚禮，來行“變水為酒”的神跡。表明有了生命的延續，才有生命的更新。）
小結：作為一個被造的人，造物主賦予他的第一個、也是最重要的使命（Mission）就是生育。沒有生命的延續，一切都無從談起。基督徒也是人，不先作人，無以作基督徒。就連上帝聖子道成肉身，也先從人母而生，成為人的嬰孩。耶穌的救贖之功，是要人類成為上帝兒女，讓我們和我們的後代配得呼叫上帝“阿爸父”。
【醫治“性”】
人是複合體，有三個層面：身（生物方面）、心（心理-社會方面）、靈（與上帝的關係）。人無完人，性和生育也會有障礙：在身、心、靈方面都可能出現。
生理問題（“身”的方面）。今天，醫學技術已經可以醫治性和生育在生理上的許多障礙。一切都是從上帝而來：科學和技術的進步，也是上帝的恩賜。當然，科學技術本身和錢財一樣，是中性的，既可以用來實現上帝託付給我們的使命，也可以用以達到邪惡的目的。無疑，醫學技術用於解決性和生育問題，符合上帝旨意，是上帝給人的賜福。應當樂於領受。
心理-社會問題（“心”的方面）。對性和生育存有恐懼、憂鬱、焦慮。有兩方面的原因。（1）直接原因：個體親身在性和生育方面的不良經驗或痛苦經歷所造成的恐懼、憂鬱和焦慮，成為心靈上的重擔，產生各種各樣心理、情緒、行為上的負面反應。（2）間接原因：本身沒有親身體驗，但卻從別人那裡“學得” 有關性和生育的不良經驗和痛苦經歷，引起恐懼、憂鬱、焦慮，產生各種心理、情緒、行為上的負面反應。【案例（Case Study）】某人，母親在懷她的時候，曾患身-心障礙；於是對懷孕和生產有恐懼和焦慮。因此，生產後，母親常對孩子表現厭煩。後來，這個孩子在成長過程中，受到母親對生育、對孩子的負面心理情緒的潛移默化影響。致使孩子在成人後，恐懼生育、厭惡小孩，至三十八歲未有男友。後經心理分析，令其認知“心病”原因，解除負面情緒，終於成功結婚，並於四十歲時懷孕生產。
與上帝的關係（“靈”的方面）。耶穌說，律法和先知（即全部聖經）的總綱，就是“愛上帝”和“愛人如己”。全部聖經告訴我們，遵行上帝的旨意，就是愛上帝了。這是與上帝之間的“良好關係”。但是，人每天都會受到誘惑試探，以致違背上帝的旨意。耶穌在曠野中所受三個試探，也是我們在日常生活中常常遇到的，在性和生育方面也不例外。應當像耶穌抵擋試探那樣，來醫治我們與上帝之間破裂的關係。
在創世之初，上帝創造了兩性（造男造女），設立了婚姻，託付給人第一條使命（生育）。性和生育在屬靈上的障礙是違背上帝創造的本意。
（1）尋找替代品。耶穌在曠野中遇到的第一個試探，是在他飢餓的時候，魔鬼叫他把石頭變成食物，即以石頭替代食物。在性和生育問題上，也有尋找替代品的試探。A. 用同性替代異性；甚至用異性寵物替代異性人類伴侶。B. 以豢養寵物替代養育兒女，即以寵物替代兒女。雖然，石頭亦上帝所賜，但石頭不能替代食物。寵物亦上帝所賜，但寵物不能替代兒女。對兒女的愛，是上帝恩賜人類的“本能”；不懂對兒女的愛，就無法理解上帝對我們的愛。我們藉著愛兒女，來領受上帝對我們的愛。沒有任何東西可以替代兒女，對任何東西的愛都無法替代對兒女的愛，正如石頭不可替代食物一樣。耶穌回答魔鬼說，人活著乃是靠上帝口中所出的一切話。亦即人靠遵行上帝的旨意而活。無可替代。
（2）情欲與驕傲。耶穌遇到的第二個試探，是魔鬼對祂說，只要耶穌聽從牠，就賞給耶穌榮華富貴。這個試探和亞當夏娃所遇同樣。使徒約翰稱這類試探為“肉體的情欲、眼目的情欲和今生的驕傲。”（約翰壹書2:16）名譽、財利、地位、玩樂就是情欲和驕傲，誘使人以此為藉口，離棄上帝託付給人、叫人生生不息的偉大使命。然而，“這世界和其上的情欲都要過去，惟獨遵行上帝旨意的是永遠常存。”（約壹2: 17）
（3）試探上帝。魔鬼引用上帝的話（聖經）來對耶穌發動第三個試探，叫耶穌從殿頂上往下跳，主的使者會用手托著他。這也是“基督徒”很容易遇到的試探。我們宣稱信上帝，卻會引用上帝的話，來把一切責任推給上帝；甚至明知故犯的行為，也要上帝負責。我們時而聽見這樣的言語：“生了病，不用看醫生，禱告就可以了。只要你有信心，神就一定醫好你。因為耶穌說，你的信救了你”或“我們人不必做太多，看神的旨意就好了。”顯然，這是在試探上帝。科學技術和醫學都是是上帝給人的賜福。解決性和生育的問題，應該歡喜領受上帝賜給我們的福澤，尋求現代技術上的幫助。
6. 聖經中幾位偉大的母親都曾經面臨性暨生育問題，雖然我們無從得知其中的詳情。如，撒拉（亞伯拉罕的妻子），利百加（以撒的妻子），哈拿（撒母耳的母親），伊利沙伯（施洗約翰的母親）。上帝醫治了她們性暨生育的“病”，使用了她們這些原本不堪使用的器皿，讓她們在上帝的救恩史上有份。上帝藉著醫治撒拉，創造了一個新的民族——以色列人，作為祂自己的選民。上帝叫撒拉懷孕，表明亞伯拉罕的後裔是上帝新的創造。上帝醫治這些母親是要重用她們所生的兒子。有生育，纔有歷史。上帝藉著醫治這些有生育病的母親，成就了祂的救恩史，彰顯出祂的大能。
初稿：2012年7月16日