吕底亚是如何归信基督的(含音频)
吕底亚归信基督(下)
使徒行传系列信息之三十二
文/任运生
生命季刊专稿
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本文音频为郭光明弟兄朗读：
二、吕底亚的归信
“有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。”（徒16:14）
吕底亚是推雅推喇城的人，推雅推喇是启示录的七教会所在地之一，位于亚细亚的吕底亚地区，该城以商业闻名。吕底亚就是从这里来到腓立比经商，她所经营的生意是出售紫色布匹。
紫色是皇家颜色，紫色布匹是非常高贵的衣料，是古代权力、地位、财富的象征，富有的人才穿紫色衣服。路加福音十六章那个财主就穿着紫色袍子。
“有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。”（路16:19）
经营紫色布匹的买卖双方通常都是非常富有的人。因此，吕底亚很可能是一个富有的商人。从下文可以看出，吕底亚家中有仆人，她在腓立比城有一座宽敞的房产，可以容纳保罗一行四人居住，而且她的家后来也成为保罗宣教团队在腓立比城的宣教基地。
吕底亚不但是富有，这个世界富有的人很多，但并不是富有的人都有属灵的洞见。然而，吕底亚寻求属灵的事物：首先，她与其他妇女一起在河边祷告；其次，圣经明说，她“素来敬拜神”。
“素来敬拜神”（worshiper of God）这个术语用来描述那些敬畏神的外邦人，比如罗马百夫长哥尼流。
“在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是义大利营的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。”（徒10:2-3）
吕底亚是一个素来敬拜神的人，但她还没有重生得救。正如百夫长哥尼流是一个虔诚敬畏神的人，但他必须信靠耶稣基督才能得救。于是神差天使指示他要请彼得来向他和他的全家讲道。
神看重那些积极寻求神的人。主耶稣应许说，“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。”（太7:7）
“她听见了，主就开导她的心。”（“The Lord opened her heart.”）
“她听见了”是过去进行时态，意思是“她在认真地听”。
当她认真聆听的时候，神就开导她的心。
“开导”（διανο?γω），to open up completely, 完全的开启，唯有神才能够做的“开启”。这个字在新约圣经中出现八次，每次的“开”都是唯有神才能够行的“开”（Open）！
马可福音第七章，有人把一个耳聋舌结的人带到耶稣面前。“（耶稣）望天叹息，对他说，‘以法大！’就是说，‘开了吧！’ 他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。”（可7:34-35）
试想，除了主耶稣谁能够使一个耳聋舌结的人耳朵开通、舌头舒展呢？
路加福音24章，以马忤斯路上的两个门徒，当他们与耶稣坐席的时候，他们的眼睛“开”了，这才认出耶稣来。让他们的眼睛“迷糊”和“打开”都是主耶稣自己所做的事。
同样路加福音24章，“于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。”（路24:45）
使徒行传第七章，司提反殉道的时候，“看见天开了，”（徒7:56）更是显而易见，除了神以外，谁能够使天“开”了呢？
同样使徒行传16章，当吕底亚在认真地聆听保罗讲道的时候，“主就开导她的心。”这个“开”也是唯有主才能行的，而且路加也明确地说，是“主”开导她的心。再次印证保罗的教导：“你们得救是本乎恩！”
小要理问答第31问：有效的恩召是什么？
答：有效的恩召是上帝的灵所作的工，使我们觉悟自己的罪恶和苦况，光照我们的心使我们认识基督，并更新我们的意志，劝服我们，使我们能接受在福音中白白赐给我们的耶稣基督。
吕底亚的蒙恩得救，正是圣灵有效恩召的明证。
“叫她留心听保罗所讲的话。”（徒16:14）
主开启吕底亚的心，叫她认真听、留心听、集中注意力听保罗所讲的话，并且对保罗所讲的话产生积极的回应。
“她和她一家，既领了洗，便求我们说，你们若以为我是真信主的，（或作：你们若以为我是忠心事主的）请到我家里来住。于是强留我们。”（徒16:15）
吕底亚和她一家都受了洗，她家里的人（Household）包括儿女和仆人。这是使徒行传中很奇妙的现象，全家人归主。至少包括：哥尼流一家（徒10:44），吕底亚一家（徒16:15），禁卒一家（徒16:34），基利司布一家（徒18:8）。救恩是指具体的个人与耶稣基督的关系，所以全家同时信主是极大的福分，是神奇妙的恩典和作为。
“受洗”是与基督认同，也是与基督徒群体认同。吕底亚成为保罗欧洲宣教的第一个福音果子。吕底亚的生命更新是立竿见影的。“你们若以为我是真信主的”，可以翻译为：“你们若以为我是对主忠心的。”
“你们若以为我是对主忠心的，就请到我家里来住。”吕底亚的诚心，感动了也说服了保罗一行：She persuaded us. 实际上，吕底亚的家成为保罗一行在腓立比城停留期间的宣教基地，也成为腓立比教会的雏形。
得救是神的恩典不取决于人的善行，但善行是人得救的表征之一。得救不是因着善行，却是为要行善。
“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（弗2:8-10）
在吕底亚看来，接待保罗一行宣教士，接待主的工人，不是麻烦、乃是恩典；不是不便、乃是特权。对于今天的信徒依然如此，因为这“是所预备叫我们行的”。
吕底亚生命的总结：
1.吕底亚的富有
吕底亚是一个富有的人，富有的人不容易信耶稣，他们往往对属灵的事物不感兴趣，因为他们认为可以用钱摆平一切。但富有的人常常忘记一点，他们无法用钱买来生命。用主耶稣的话说，他们想要用金钱“使寿数多加一刻”也是不能。然而，吕底亚不同，她富有但依然有非凡的属灵洞见。
2.吕底亚的敬虔
吕底亚是一个“素来敬拜神”的人，哪怕在她尚未听闻耶稣基督之前，她就是一个积极寻求神的人。“寻找的，就寻见。”因为神必然让她寻见，或者说是神亲自寻见她。
3.吕底亚的祷告
吕底亚寻求神、敬拜神，她在安息日放下收入颇丰的生意，愿意和其他虔诚的妇女们一起祷告。祷告是承认神的主权，愿意与神亲近，表达对神的信靠。今天许多基督徒宁肯做事情不愿意祷告，说明我们对神的认识远不如吕底亚深刻。
4.吕底亚的渴慕
当保罗讲道时，吕底亚是认真地听、用心地听，她不仅听进心里去，而且也对所听见的积极回应。今天我们有全备的圣经，但是我们对神的话语，是否有吕底亚那样的渴慕呢？渴慕神的话，践行神的话，就必得神的报答和赏赐。
5.吕底亚的信心
吕底亚一旦信主，就真心实意不打折扣地信靠主。“你们若以为我是对主忠心的，就请到我家里来住。”吕底亚活出了救恩的实际，因为得救的信心，正是在救恩中彰显出荣神益人的善行来。
6.吕底亚的爱心
吕底亚接待客旅，接待主的工人，不以为麻烦和不便，反以为是恩典和特权。腓立比教会很可能就在吕底亚的家里聚会，在保罗以后的宣教旅程中，腓立比教会多次供应保罗的需求。而保罗写给腓立比教会的信，也是充满喜乐、感恩，可见保罗与腓立比教会的亲密关系。显然这一切都与吕底亚的爱心是分不开的。
吕底亚成为保罗欧洲宣教第一个信主的人。吕底亚的归信揭示如下的属灵真理：
对于传福音的工人，要主动走进人群中间去，分享福音的真理，分享耶稣基督对我们自己意味着什么。拯救是神自己的工作，圣灵必将开启人的心灵，将得救的信心施行在神所拣选的人身上。
对于慕道的朋友，当你有一颗如吕底亚那样寻求神的心，神必然按照祂自己的应许，叫一切寻找的都寻见祂，实际上是神寻找人。因为主耶稣说，“人子来为要寻找拯救失丧的人。”（路19:10）
所有的信徒，都应该效法吕底亚，“素来敬拜神”，把敬拜神看得高过一切的重要，愿意委身祷告，渴慕神的话语。并把我们宝贵的救恩，在荣神益人的善行中实践出来！
任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
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