兩類生命，你選哪類？

出3:1-15;詩105:1-6,23-26,45下;羅12:9-21;太16:21-28

（2020年8月30日）

兩類生命：

無靈的生命和有靈的生命

我常常思考一个問題，全球有二十多億基督徒，占全部人口的三分之一，為甚麼上帝的愛和基督的福音沒有得到相應的彰顯，世界上仍然到處充滿欺詐、仇恨、衝突和暴力？尤其是從今年(2020)1月起，新冠大流行，造成人類歷史上前所未有的的巨大災難。特別是美國，感染和死亡的人數全球第一。

與此密切相關的是經濟大衰退，以及最近幾個月，美國國內發生的激烈的暴力沖突和社會動亂。在這期間，人們大有世界末日就要來臨，人類文明即將崩潰的感覺。雖然有人沒有如此嚴重的危機感，但至少會深深感到整個社會都日益沉淪、走下坡路。

怎麼會走下坡路？就人的本性來說，沒人想走下坡路。大家都知道這麼一句話：“人向高處走，水往低處流”；人人都要走出更好的人生，追求更高的理想。但是，“人向高處走”，究竟甚麼才是“高處”？“高處”在何處？換句話說，究竟甚麼是更好的人生和更高的理想？

不同的人，有著不同的目標。在大多數人看來，人生的“高處”就是成功、成就，還有中國人常說的“心想事成”，就是滿足各種願望和需求。說得具體和直白一點，許多人認為成功就是得到權力、地位、金錢、美女師哥。對新移民來說，一定要加上美國身份。

但是，權力、地位、金錢、美女師哥這些資源非常有限，人的慾望卻是無底深渊。人人都要“向高處走”，就一定會為爭奪資源明爭暗鬥，大打出手，頭破血流。因此，有人把人與人之間的這種殘酷競爭，稱之為人類社會的“叢林法則”（The Law of the Jungle）；以此比喻人與人之間就像叢林中的動物，為爭奪食物、搶佔地盤， 把“弱肉強食”当作最高準則来奉行。

其實，“叢林法則”所體現的，正是人性中最黑暗的部分，即是不擇手段爭奪一切。因為欲望是無底洞，所以做事就無底線。有時當狼，有時做羊，即披著羊皮的狼；或者如拿破侖自我標榜的，“有時是狐狸，有時是獅子”。不过，按照“叢林法則”行事，任何“強人”，都会有失敗的時候。任何人追求幸福的計畫，都難免有破滅的一天。

最能說明問題的例子，是在中國反腐運動中落馬的成千上萬的貪官汙吏。其中許多都曾經是“人向高處走”的典範，但最終卻淪落為不齒於人的罪犯。看起來，他們似乎都經歷過“順風順水”的風光歲月，但實質卻是順著“水往低處流”的勢頭向下走，最終形同瀑布，一落千丈。

其實，生活中像這樣似乎是“向高處走”，但卻是“往低處流”的事例，大大小小，不計其數；有些就發生在我們身邊，甚至在自己身上。在今天的福音中耶穌說：“凡要救自己生命的，要喪掉生命” （《馬太福音》26:25）；就像是指著這類故事說的。耶穌又說：“凡為我喪失生命的，要得著生命”（同上）。在這短短一句話裏，耶穌四次用到“生命”這個詞，但其中所說的“生命”，有兩種不同的涵義：那就是，無靈的生命和有靈的生命。

我們都知道，《創世記》記載：“上帝用地上的塵土造人，將生命之氣吹進他的鼻孔，這人就成了有靈的活人”（2:7）。被造之後，夏娃亞當卻信從魔鬼的誘惑，違抗上帝的誡命，破壞了上帝與人所立第一個聖約。於是他們墮入罪惡，靈性死亡，他們的生命成了無靈的生命。從此，人類與無靈的動物一樣，按照“叢林法則”生活；區別只在於，人比動物更加陰險狠毒，正如《聖經》所說：“人心比萬物都詭詐，壞到極處”（《耶利米書》17:9）。又如中國成語所言：人像“衣冠禽獸”、甚至“禽獸不如”。

但是，上帝愛祂所創造的一切。上帝愛人，是真正的愛，要叫人類脫離罪惡，回歸到上帝所造的有靈生命。這就是聖子耶穌基督道成肉身來到我們中間的使命。耶穌宣告：“凡要救自己（無靈）生命的，要喪掉（有靈）生命；凡為我喪失（無靈）生命的，要得著（有靈）生命”（《馬太福音》16:25）。得到有靈生命的唯一途徑是跟隨耶穌。但是，跟隨耶穌不只是嘴上說說，心裏想想，而是要付諸行動。

付諸甚麼行動呢？耶穌說：“若有人要跟從我，就當捨己，背起自己的十字架來跟從我”（《馬太福音》16:24）。甚麼是“自己的十字架”？許多傳道人和熱心教友喜歡說，每個人都有“自己的十字架”，是作門徒必須付出的代價，是為主受苦；“十字架的大小種類，各有不同，但是每一個都是痛而且重的”（《荒漠甘泉》9月14日）。但在我看來，十字架的真正意義有兩個，一是重生，一是舍己。第一，十字架意味著重生。門徒受洗，就是原來有罪的無靈生命和基督耶穌同釘（同死於）十字架，並藉著主的復活，得到新的有靈生命；這就是重生了。

第二，耶穌為救贖人類脫離罪惡，首先在十字架上捨去自己，為我們作出偉大的榜樣。願意並且能夠效法基督的，才配稱為“基督的門徒”；因此，耶穌要跟隨他的人也和他一樣捨己。捨己並非一定要死在十字架上，而是棄絕自我，尊主為大；不再以自我為中心，而是以基督為生命的中心；不再以一己之私，我行我素，而是順服遵行上帝的旨意；“我”不再屬於我自己，而是如《聖經》所說，“或活、或死，總是主的人”（《羅馬書》14:8）。

因此，“背著自己的十字架”跟從耶穌，就是重生和捨己，就是“喪失（無靈）生命，得著（有靈）生命”。所謂“人向高處走”，那高處就是有靈生命；人應當向有靈生命進取。

可能有人覺得“有靈生命”既抽象、又縹緲，看不見、摸不著。怎麼樣、或從哪裡，能夠看到具體的“有靈生命”呢？在今天的書信《羅馬書》中，保羅列舉了有靈生命的一些重要表現，都是非常具體的行為。

“愛，不可虛假；惡，要厭惡；善，要親近。愛弟兄，要相親相愛；恭敬人，要彼此推讓；殷勤，不可懶惰。要靈裏火熱；常常服侍主。在盼望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要恆切。聖徒有缺乏，要供給；異鄉客，要殷勤款待。要祝福迫害你們的，要祝福，不可詛咒。要與喜樂的人同樂；要與哀哭的人同哭。要彼此同心，不要心高氣傲，倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。不要以惡報惡，眾人以為美的事要留心去做。若是可行，總要盡力與眾人和睦。各位親愛的，不要自己伸冤，寧可給主的憤怒留地步，因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」不但如此，「你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝。因為你這樣做，就是把炭火堆在他的頭上。」不要被惡所勝，反要以善勝惡。”（12:9-21）

因此，基督的福音不只是一套教義，更是一種生活方式，是一種完全不同於“叢林法則”的生活方式。基督福音的生活方式，至少能夠讓人類不至於在仇恨、衝突、惡鬥中同陷災禍，一起滅亡，而要在仁愛與複和（即“重新和好”）中共同生存，得到上帝所賜的祝福和恩典。

基督福音的生活方式才是“高處”的生活方式；追求這種生活方式才真正是“人向高處走”。我們不僅要自己向有靈生命的高處走，而且要向那些正在“往低處流”的人們發出生命的邀請，讓他們也脫離無靈生命的黑暗和陰霾，和我們一起行走有靈生命的光明道路。

（2020年8月30日）