基督是誰？

詩124;出1:8-2:1;羅12:1-8;太16:13-20

你說基督是誰？

我們在世界上生活，看到最多的東西是什麼？是人。嬰兒出生後逐漸產生視力，首先看到的是父母；以後就一直與人交往，在人群中生活。我們每天都可能遇到許許多多的人，但能夠真正彼此了解的人卻微乎其微。

更有甚者，據報導，在2020年新冠病毒大爆發“居家避疫”期間，家人成天窩在一起，有不少夫妻就說，在這之前，對對方並不那麼了解；現在真的應當好好想想：“這人是誰？”

在本講選讀的福音裡，我們就看到這樣的情形。當時，門徒跟隨耶穌已經快有三年之久，他們之間可以說是朝夕相處。耶穌不僅在門徒面前醫治疾病、驅趕邪靈、施行神跡，而且教誨他們，和他們整天有思想的交流和靈性的溝通。按理說，門徒對耶穌應當非常了解；但實際上並非如此。

當時，耶穌向門徒瞭解，一般人是怎麽看耶穌的，問他們：“人們說人子（即耶穌）是誰？”他們說：“有人說（你）是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知中的一位。”看起來，耶穌不認同這些看法；他直指門徒的内心，考察他們是否真正認識他，問他們：“你們說我是誰？”

彼得回答說：“你是基督，是永生上帝的兒子。”毫無疑問，這是一個偉大的宣告！於是，耶穌大大稱讚了彼得，對他說：“約拿的兒子西門，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，而是我在天上的父啟示的”（馬太福音16:13-17）。

從這段福音經文中，我們可以看到，當時許多不同的人按照自己的理解，對耶穌有不同的認識。門徒中雖然只有彼得宣認耶穌是基督，但是，耶穌卻說，彼得宣認耶穌是基督，并不是彼得自己本人对耶穌的瞭解和认识。

耶穌稱贊了彼得“你真有福”，但卻表明，彼得的蒙福，是因為天父上帝揀選了彼得，把真理啟示在他心裏，上帝藉着彼得的口，讓他宣告“耶穌是基督”，是永生上帝的兒子。就像保羅所說：“若不是被聖靈感動的，沒有能說‘耶穌是主’的”(林前12:3)。

基督（希臘文Χριστ?? Christos的音譯），又稱爲彌賽亞（希伯來語???????? Messiah的音譯），意思是“受膏者”，在舊約中，是指上帝揀選出來，並用聖油/聖靈膏抹的君王、先知、大祭司。

耶穌降世前，猶太人遭受戰亂亡國的災難、流離失所的痛苦，甚至種族滅絕的威脅達八百年之久，他們需要並盼望上帝揀選並膏立一位彌賽亞君王來拯救他們，重建、復興猶太王國。两千多年来，猶太人一直在等待這樣一位彌賽亞，直到現在。

耶穌開始傳道的時候，已經在他的第一次講道中，暗示他就是上帝膏立的彌賽亞基督，但並不是猶太人所盼望的那個基督。耶穌引用《以賽亞書》宣告了他的使命。

耶穌說，“主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我宣告：被擄的得釋放，失明的得看見，受壓迫的得自由，宣告上帝悅納人的禧年”（路加福音4:18-19）。

上帝賜福給彼得，啓示他開口宣告耶穌是基督；但彼得和其他門徒所理解的“基督”却和耶穌的使命完全不同。和猶太群衆一樣，彼得和其他門徒心目中的基督，是一位帶領他們發動起義，推翻羅馬帝國統治，復興猶太王國的君王。這樣，他們就可以跟著耶穌分享他的榮耀和權柄。許多跟隨耶穌的群衆同樣是要謀取各自切身的私利。

彼得宣認“耶穌是基督”後，耶穌開始向門徒表明他的使命，說，他必須去耶路撒冷，遭受苦難，並被殺害，第三天復活。可見，耶穌的使命不是為自己賺得全世界，而是爲世界走向十字架。這使彼得他們大失所望。

於是，彼得就阻攔耶穌，勸他不要去走這條道路。耶穌嚴厲斥責了彼得，指出彼得的念頭是來自撒旦；魔鬼通過彼得説話，誘惑耶穌離棄上帝賦予的使命。之後，耶穌兩個親近的門徒雅各和約翰提出要在耶穌建立的猶太王國裡，一個坐在他左邊，一個坐在他右邊，也遭到耶穌的責備。

耶穌的門徒直到耶穌受難、復活並且向他們顯現，尤其在聖靈降臨在他們身上後，才清楚“基督是誰”。直到那時，他們才明白，耶穌道成肉身來到世間的使命，不是要掀起社會運動和暴力革命，也不單是為了滿足人在身體和物質上的需要。

耶穌是和平的君王，他的使命，是藉著十字架的道路，把上帝的慈愛、恩惠、平安帶給世界，正如《聖經》所説，“他是愛我，為我捨己”（加拉太書2:20），“他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡”（啟示錄1:5），“要叫世人因他得救”（約翰福音3:17）。因爲人人都有罪，耶穌要世人從“悔改”開始“改變心靈”的旅程。

我們要在福音中，看到今日世界，看到自己本身。耶穌當時問門徒：“人們說人子是誰？”（16:13）“你們說我是誰？”（16:15）耶穌現在同樣也在問我們：“你說基督是誰？”我們能回答“基督是誰”嗎？

實際上，我們中的許多人來到耶穌面前，很像兩千年前跟隨耶穌的群眾，每個人都有各自的需要。來到教會，是為了信仰的需要或心靈的改變，還是因為要解決身體上、物質上、社會處境上（比如身份）的問題？每個人信仰信心的光景是不一樣的。有人想叫耶穌在自己身上行神跡，得到自己想要的恩典；有人卻只想藉用，甚至“盜用”基督的名，因為在“基督教文明”背景下，你說信基督，就能得好處。

我們從福音的記載中可以看到，聖靈會感動上帝所揀選的人，讓他們的心思意念、言語行為合主的心意、蒙主的喜悅、為主所用；就像上帝揀選彼得，啟示彼得宣告“耶穌是基督”。而邪靈總是順著人的罪性挑唆人聽從魔鬼，去做違背上帝旨意的事情。在跟隨耶穌的人當中，對於不同的人，“基督”這個詞具有不同的涵義。因此，當我們問人們：“你說基督是誰”時，就會得到不同的答案。

但是，無論你原來對基督有什麼認識，只要在與耶穌相遇的時候，打開自己的心靈，真誠邀請耶穌進來，他就會讓你知道，他就是基督，是道成肉身的上帝聖子，擁有完全的神性和完全的人性。就完全的神而言，他是三位一體上帝的一位，配得我們敬拜、讚美、信靠、感恩。他的救恩賜給一切人，讓人們因著信心就能罪得赦免。

就完全的人而言，耶穌是上帝最完全的啟示，讓我們看到有形象的耶穌就看見沒有形象的上帝。因此，耶穌是我們心思意念、言語行為的榜樣，我們要效法耶穌。基督的福音是愛的福音。作為基督的門徒，我們要用言行去傳揚基督的福音。

耶穌是和平的君王，叫人類不要以暴制暴、以惡報惡，而要以善勝惡，彼此相愛、和睦共處；帶領萬民行走光明和生命的道路。魔鬼及邪惡勢力則挑唆人互相仇恨、沖突分裂；在家庭、學校、職場、街頭制造暴力，策動屠殺和戰爭；驅使人類走向充滿罪惡和黑暗、最終陷於死亡的道路。

當聖靈真正進入了我們的心靈，我們就一定能像當年的使徒那樣，明白耶穌就是基督。耶穌基督的使命是藉著改變人心，使人脫離罪惡。我們只有靠著耶穌基督，才能得到生命的更新。讓我們信靠耶穌，遵行上帝的旨意，用言行向世界宣揚“基督是主”，“基督是愛”；以基督為我們生命的中心，活出愛的福音，使基督信仰成為我們的生活方式，見證主的榮耀。

（2023年8月27日修訂）