無數人耳朵裏插著香蕉—不是笑話

【經文選讀】創15:1-12,17-18;詩27;腓3:17-4:1;路13:31-35

無數人耳朵裏插著香蕉

——充耳不聞生命的應許

【今日的現代文明會像當年的猶太聖殿那樣遭到廢棄，成爲荒場嗎？】

中國有句成語“充耳不聞”，是說人塞住自己的耳朵，故意不聽別人對他所說的話。英文中似乎沒有相應的成語，但卻有一個廣為流傳的笑話，版本不一，情節相同。這個笑話講到一個人耳朵裡插著一根香蕉，別人出於善意告訴他耳朵裡有一根香蕉。連說三遍，聲音一遍比一遍高；但那人卻總是反問“你說什麼？”最後,那人極爲憤怒，大聲叫喊：“你說什麼？我一個字都聽不見！你沒看見我耳朵裡塞著一根香蕉嗎？”

對許多人來說，這個故事沒啥好笑。聽起來不僅荒誕不經，而且十分“弱智”。一個人的耳朵裏怎麽可以塞得下一根香蕉呢？但是，在這個世界上，在我們的生活中，卻偏偏就有這種狀況。世上虽然人來人往，但很多都是塞著耳朵閉著眼；即使他們身處危險的道路之上，仍然硬著頭頸，閉目塞聽，執意走向深淵。用文學的誇張手法，說他們耳朵裡插著香蕉，一點都不過分。

在本講選讀的《路加福音》中，我們看到耶穌站在衆人面前，張開他的臂膀，對衆人說出他們的真實狀況和處境。那就是，許多先知曾經奉差遣向他們的前輩傳達上帝的話語和旨意，但是，他們的前輩充耳不聞，反而殺害了上帝派來的先知。如今，耶穌和那些先知一樣，又站在他們面前；他們同樣威脅耶穌，叫他離開，否則就要把他殺死。

他們之所以對耶穌充耳不聞，是因爲他們根本不信上帝，不信上帝派來向他們傳話的人。中國有一對聯式成語，“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。”就是說，對我們身體有好處的藥，我們常常覺得不可口；對我們心靈和行爲有益處的話，我們常常感到不中聽。這時，只有完全相信高明醫生，接受他開出的良藥，才能得醫治；相信父母和良師益友，接納他們提供的忠言，才能得長進。

每個人，有各自的醫生、父母和師友。但對所有的人來說，上帝是我們慈愛的天父，主耶穌是我們最好的醫生、親密的師友。上帝的能力是真實無偽的良藥、上帝的話語是至善至美的忠言。只有信上帝，才可能接受祂賜給我們的良藥和忠言。信上帝，才可能身心得到醫治、人生蒙受恩典、生命得以更新。聖經中記載了耶穌醫治許多瞎眼的、聾啞的、身體有殘疾、精神有障礙的人。在耶穌治好病人以後，祂常常對病人說：“你的信救了你。”可見，對耶穌、對上帝能力的信，是得醫治的關鍵。

但是，從古至今，有許多人是耳朵裏塞著香蕉來到上帝面前的。他們長著耳朵，卻充耳不聞上帝的忠言。在本講選讀的《腓利比書》中，保羅對我們說：“我已經多次勸告你們，現在再一次勸告你們：有些人的行爲使他們成爲基督十字架的仇敵。他們的結局是滅亡，因爲他們的神明就是自己的肚腹。他們以可恥的事爲榮，念念不忘世上的東西”(腓3：18-19，現代中文譯本) 。確實如此，我們來到上帝面前，聽進了多少上帝的忠言呢？我們的心靈、行爲有了多少轉變呢？

本講選讀的《創世記》講到上帝與亞伯拉罕立約。當時亞伯拉罕的名字還是“亞伯蘭”；後來上帝給他改名爲亞伯拉罕。聖經說：“亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此爲他的義”（創15:6） 。所以，亞伯拉罕被稱爲“信心之父”。但就是這位信心之父，對上帝的話也有懷疑的時候。當上帝對他說：“亞伯蘭，不要怕!我要保護你，給你極大的獎賞。”亞伯蘭回答說：“至高的上主啊!我既然沒有兒子，你給我獎賞有甚麽用呢？”

上帝應許亞伯拉罕，他的子孫會像天上的星星那麽多。後來，上帝又對他說：要把這大片土地賜給他，作爲他的産業。亞伯蘭問道：“至高的上主啊，我怎麽知道我一定會得到這片土地呢？”可見，亞伯拉罕對上帝給他的這些應許仍感疑惑，這會不會是一張空頭支票呢？

於是，上帝要亞伯拉罕和祂舉行立約的儀式，把祭牲，就是祭祀的動物，一一剖開，分成兩半，相對排成兩行。日落天黑的時候，突然有冒著煙的火爐和燃燒著的火炬出現，從那兩排肉塊中間經過；以此作爲上帝和亞伯拉罕立約的記號。立約的雙方誓言彼此信實、忠誠。上帝用立約的方式向人表明祂的信實；上帝絕不會違背祂自己賜給我們的應許。上帝也要人對祂持守忠誠，不可離棄和祂所立的聖約（以上皆《創世記》15:1-12,17-18）。

從《路加福音》和《創世記》所展示的兩個圖景中，我們看到人對上帝旨意的兩種不同的態度及其結局。亞伯拉罕信上帝，聽從上帝的話語，順服上帝的旨意，得到上帝的應許和祝福，他本人也成爲我們的“信心之父”。而耶路撒冷的猶太人拒絕上帝的話語，抵擋上帝的旨意，甚至要殺死耶穌，他們的家園終被廢棄，成爲荒場——耶穌受難四十年後，耶路撒冷被夷爲平地。

從公元70年耶路撒冷及其聖殿被毀，至今已將近兩千年了；福音也傳了遍天涯海角。但可悲的是，人類的靈性生命并沒有根本改變。兩千年來，確實有一部分蒙福的人，靠著基督信仰和上帝所賜的能力和智慧，奠定了偉大文明的根基，以此榮耀了上帝的名；就像當年猶太人建造了宏偉壯觀的聖殿一樣。

但是，當耶穌要聚集現代人，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，他們卻像當年的猶太人那樣不願意；如此失去了信仰的根基，背離了上帝的旨意，就可能使今日的現代文明像當年的猶太聖殿那樣遭到廢棄，成爲荒場。最近兩年的全球病毒大流行及其後續影響，和當前核戰陰雲的現實威脅，就是非常具有代表意義的徵象。

在受洗的時候，上帝也和決志歸回祂的兒女立了聖約。當年，上帝用祭牲，即獻祭動物，和亞伯拉罕立約；如今，耶穌基督用他自己的寶血和我們立約，是比亞伯拉罕之約更美的新約。在誓約中，我們宣告信三位一體的上帝，信我主耶穌基督。既然真信，我們就要去除我們耳朵裏的香蕉，讓上帝的話語通過我們的耳朵，進入我們的心靈；相信上帝給我們的應許，讓上帝的能力在我們身上作工，不斷更新我們的生命。這樣，在現代世界的曠野中，我們就仍然滿有盼望。

正像本講選讀的《腓利比書》所説，“我們是天上的國民，一心等候著我們的救主，就是主耶穌基督從天降臨。他要運用他那使萬有歸服於他的大能，來改變我們這脆弱必死的身體，使我們跟他一樣，有榮耀的身體”（3:20-21）。因此，照著今天福音中耶穌的應許，我們要高聲歡呼：“奉主名來的是應當稱頌的”！（路13：35）

(2022年3月13日修訂– Lent 2)