罗马路

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罗马书16:25-27

25惟有神能照我所传的福音，和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥祕，坚固你们的心。26这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。27愿荣耀因耶稣基督，归与独一全智的神，直到永远。阿们。

全本圣经的中心信息是耶稣基督的救恩，可以分成五个阶段来理解：

1.旧约——预备、预表和预言耶稣基督的救恩

旧约圣经三十九卷书都指向耶稣基督的救恩，包含救恩的预备、预表和预言。其中有旧约先知对救恩的预言，还有许多旧约的人物事件预表、象征耶稣基督的救恩或救恩的部分内容。像以色列人出埃及，就预表着救恩是把人类从罪的捆绑中拯救出来。以色列人的逾越节要杀羔羊然后把血涂在门楣上，就是预表耶稣基督流出宝血，我们靠着祂的宝血的遮盖，就越过了神对我们的审判，得到了拯救。这些事件都预表着耶稣基督的救恩。

2.四福音书——应验和成就耶稣基督的救恩

旧约时代是预言预表预备，四福音书就讲到耶稣基督的生平，讲到这个救恩怎样做成。

3.使徒行传——传扬耶稣基督的救恩

四福音书之后的使徒行传，记载主耶稣死而复活升天后，使徒门徒怎样依靠圣灵的能力传扬福音、建立教会，使福音从耶路撒冷一直传到欧洲，最后预言福音要传遍世界，直到地极。

4.新约书信——解释耶稣基督的救恩

新约的书信从罗马书开始到犹大书，是阐述解释主耶稣所做的、所讲的、所成就的救恩以及祂所传的道、所包含的福音信息，所以新约书信主要是来解释福音。

5.启示录——完成耶稣基督的救恩

启示录是圣经的最后一卷书，完成了耶稣基督的救恩。就像主耶稣在十字架上说的“成了”，指向救恩做成了；启示录所表达的就是最后的审判，主耶稣作王掌权，新天新地，神的救恩完成了。

当我们读旧约圣经的时候，心里一定要有对整本圣经的宏观框架和概念，去寻求、发现或看见它是如何预言预表耶稣基督的救恩，如何指向耶稣基督的救恩。单看旧约圣经里的每一卷书是不完全的，如果我们读旧约圣经没有与新约圣经中耶稣基督的救恩，耶稣基督的救赎和耶稣基督的盼望联系起来，那就像犹太的会堂，犹太的拉比他们的教导一样，偏离了真正的福音，或者是不全面的福音。而读新约圣经也要有旧约圣经做背景、为基础，这就是对整本圣经的一个宏观的认识。

罗马书是新约书信里面的第一卷，可以说是对耶稣基督救恩最重要的解释。像加尔文所说的，“若能真正明白罗马书这卷书，便是开启圣经一切奥秘宝藏之门。”今天我们读罗马书的最后三节经文，其实是对罗马书的总结，同时也是使徒保罗对耶稣基督福音的再次宣告、再次重申，最后把荣耀都归给神，是一个完美的结尾。

“惟有神能照我所传的福音，和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥祕（的启示），坚固你们的心。” 16:25这一节经文有两个方面的表达。罗马书从第一章开始是讲到神的福音：“1 耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。2这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的。3论到祂儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的，4按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。5我们从祂受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为祂的名信服真道，6其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。”使徒保罗在这六节经文中对福音有一个很全面的概括，我在第一讲里也给大家分享过：

首先，福音就是神的福音，不是人所产生出来的；

福音是神通过先知预言和应许，是由圣经启示出来的；

福音是关于耶稣基督，也就是耶稣基督的救恩；

福音是面向万国万民；

福音是要人信服耶稣基督；

福音是为了荣耀神的名。

到了罗马书最后一章的最后三节经文，使徒保罗说是“我所传的福音”，其实就是我“所讲的耶稣基督”。这里告诉我们，第一个方面，每一个领受神福音的人，神的福音变成为我所传的福音，我就是一个传福音的人，而福音就是我所传的福音。如果今天你已经信主了，你已经领受了神的福音，那么这个福音就是你所传的福音，你要把福音传出去。同时也告诉我们，福音就是我的福音，我已经用我的生命把福音表彰出来了，就像腓立比书里所说的“行事为人与基督的福音相称”（1：27）。这就是使徒保罗为什么第1章从神的福音到最后结束时说这就是我的福音，是我所传的福音；这也是我们每一个人应该走的方向。

第二个方面说到神的奥秘的启示。启示这个词中文翻译没有显示出来，英文里有一个revelation。就像有个雕像雕刻好了放在这里，上面有块布幕盖住。在揭幕典礼的时候，请一个有名的人把这个幕布打开，人们就看到雕像了，这就叫启示（revelation）。所以奥秘一直就在那里了，“永古隐藏不言的奥祕”，只是神藉着圣经把祂的奥秘启示出来。因此使徒保罗在最后的总结里再次重申：我所传的福音就是耶稣基督，就是圣经所启示的奥秘。以弗所书3章：“2谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你们的职分托付我，3用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。4你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘，5这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉著圣灵启示祂的圣使徒和先知一样。6这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉著福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”神的圣灵启示使徒保罗，圣经中的奥秘就是耶稣基督的奥秘；以前的时代是隐藏的，现在神向他显明了。这个奥秘就是外邦人跟犹太人要在耶稣基督里因为信耶稣，能够藉着福音得以同为后嗣，同样成为神的儿女；同蒙应许，一同承受神的产业，就是同蒙神赐给亚伯拉罕的那个福气。亚伯拉罕信神，神就称他为义，亚伯拉罕的福气就是因信称义的应许。我们都是以信为本的，就一同承受了神对于亚伯拉罕的祝福。同为一体，就是成为教会的一部分。

今天神给万国万民的祝福，就是耶稣基督的救恩。罗马书是对耶稣基督救恩最重要的解释，很多人用罗马书来传讲福音。罗马书里面有很多重要的经文，我们可以把下面五节经文放在一起，把它叫做“罗马路”或“罗马桥”。你如果背下这五节经文，就可以用这些经文去向人传讲、解释福音。

1）“3：23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”在神的标准里，没有义人，一个也没有；世人都犯了罪，都是罪人，都亏欠了神的荣耀，都活不出神的那种尊贵和荣耀的生命。因为我们的罪，人都是不完全的，都有问题，都是败坏的，这是出发点。

2）“5：8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”虽然我们亏欠了神的荣耀，我们活不出神让我们活出的那种样式，但神仍然爱我们，祂差遣祂的独生儿子，在我们还做罪人的时候、敌对神的时候，祂就为我们死在十字架上，来担当我们罪的惩罚，这就是神的爱了。

3）“6：23因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”罪的后果就是死，包括我们身体的死亡、我们灵性的死、灵性的败坏、我们将来要面对神永死的审判。但是神爱我们，祂为我们赐下耶稣基督的救恩。所以神的恩赐就是在耶稣基督里，我们蒙恩得救，我们可以有永生的生命。

4）“10：9你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。”我们心里相信耶稣基督怎么样为我们死，怎么样复活，祂是复活得胜的主；同时口里要宣告，要接受耶稣基督做我们的救主，做我们生命的主，要在人前认耶稣基督。当我们心里相信、口里承认，我们就被称为义人，我们就得救了。

5）“12：1所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。”当我们蒙恩得救，从死里复活，有一个新的生命的时候，这个新的生命是从神来的，我们应该把自己献给神，这是理所当然的。所以我们的一生愿意为神而活，做神的义的器皿、做神爱的器具、事奉神的仆人，这样我们才能被神改变，成为圣洁，蒙神喜悦。

12章2节接着说“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们查验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”只有一个人信主以后，愿意奉献给神，愿意为神而活，生命才能不断更新改变，才能够越来越按神的心意去生活，这样的生命才能叫重生的生命。因为我们有新的人生目的、新的人生目标、新的人生方向了。所以罗马书12章1节和2节非常重要，两节经文你都能背下来更好。

罗马书12章告诉我们两条道路，一条是奉献的道路，是跟随主耶稣的道路。就是把自己奉献给神，是一个奉献的人生，是给予的、付出的、服侍别人的人生；是去造就别人、建立别人、为别人的益处而行的人生，这是主耶稣要我们走的道路，是蒙神喜悦的、成圣的道路。而另一条世界的道路，是以自我为中心的、是自私的，什么东西都想到我。总是想到你要对我好、你要爱我、你要尊重我，你要听我的、你要按我的意思、你要达到我的要求、你要达到我的期待，这就叫做世界的道路。如果你是走这条路，你的人生一定是很痛苦的。

福音不是得着就好了，而是要得着新的生命后，跟随耶稣，走奉献的道路；要把自己献给主，为主而活。加拉太书1章：“6我希奇你们这麽快离开那藉著基督之恩召你们的，去从别的福音。7那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。”今天如果我们把神的福音慢慢转化成为我所传的福音，或者说我的福音，这一句经文提醒着我们，不要把福音更改了。不要总是在讲福音的好处，而没有告诉别人福音是得救以后还要跟随主，走一条主耶稣的道路，得荣耀的道路，那是一条舍己、付出、献身、奉献的道路。你不要把福音改了，很快就离开了去跟从别的福音，这是一个很重要的提醒，让我们在传福音的时候说得全面，把人完完全全地带到神的面前。

选自：义人必因信得生 - 罗马书释经讲道集（三十五）我所传的福音

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