InstanceTV

注册日期:2013-04-13
访问总量:162906次

menu网络日志正文menu

事实与原则(8)-“跨界问题”(B)


发表时间:+-
事实与原则(8)-“跨界问题”(B)


我有时觉得自己像一个白痴一样,讨论所谓哲学的问题,却没能引起什么共鸣。还
不如自己写下来藏在床底下,然后叮嘱家人,如果我出了交通事故,就发表出作为
遗作好了,因为“Who cares?”。但还喘气的时候就作死后的打算,似乎总有点不
甘心,本性难改啊,继续吧。下面,我试图讨论这些问题:思维的本质为什么自由?
量子态与大脑活动同属微观世界;梦境的跨界;时间不同步;空间不同步;传送不
是同时性。


前边说过,世界的本体,与我们人类的思维,本质上相同,不过前者似大海,后者
似水滴一样。思维或本体的根本性质是“绝对”,也就是“自由”。因为思维的运
动不是“某物”造成,所以思维没有局限,不存在相对性或条件性,所以思维这个
个别的“小本体”完全是无拘无束随意的性质。这就是为什么在我们的头脑中,我
们可以想象任何愿意想象的东西,不论被想象的对象在哪里,多么复杂。事实上,
我们从来没有感觉到我们的想象力是有限制的。只有缺乏的知识,没有缺乏的想象。
如果我们不清楚世界的本体是如何产生现象界的,那我们就想象自己的思维是如何
产生思想的,因为他们相同:都是“无中生有(sort of)”,本体产生现象界类似思
维的“心动”。思维借助语言产生思想,就像语言借助文字和声音产生了抽象概念
和具体的实体概念一样。前边说过,思想的产生是“相对世界”的开始,都是我们
的思维,这个“小绝对的本体”的功能。相对世界属于微观世界和宏观世界的范围
内,所以就存在着“跨界问题”了。


跨界,就是从宏观世界探查微观世界。就是从四维空间转换到“一维空间”:仅仅
时间存在。这种我叫作“跨界参考系变换”的转变,既不同与“伽利略变换”(低速
运动物体的在牛顿绝对时空中的参考系变换),也不同于“罗伦兹变换”(高速运动
物体在相对时空中不同参考系的变换,但物理规律不变),它最终,我希望,也像前
边的变换一样发展出一套方程组。它联结两个世界不变的是“速度”,而时间反而
变的不协同了。从逻辑上说,所谓“速度”,在两个不同的世界也不一样。因为在
宏观,速度是测量物质的运动。而在微观,速度是某种“变化”造成了物质的产生。
我不知道技术上物理学家如何分开量子态的电子对儿周围的电子云,好像将两个在
襁褒中的双胞胎或连体婴儿硬是分开连同各自的包裹布,而不造成一方死亡。但我
认为电子的量子态分开过程,和思维的心动过程的功能应该是一致的。关于“心动”
我们都可以体会到这样。我们在朦胧状态或潜意识中,是有“可以选择的机会”的
经验。我经常在这种时态问自己,“是我愿意继续作梦呢?还是选择醒来?”我们
都可以随心所欲地进行选择。如果选择了前者,我们确实可以根据自己的“需要”,
利用大脑的想象力将我们的“欲望”发挥到顶点(这种体验可能与吸毒过程类似,我
猜想)。在这种下意识的朦胧状态,时间和空间的在两个世界不是同步的。在思维中,
我们可以知道宏观世界的时间依然存在,虽然是外在的,而没有空间。而微观世界
中的时间和空间都与外界宏观没有可比性 - 所谓“跨界参考系变换”不可能。


最后,我必需提出,“心灵感觉的传递(telepathy)”,与心灵感觉的“同时性”是
两码事。一对双胞胎,一个在澳大利亚出了车祸,另一个在美国立刻同一时间感觉
心绞痛的例子,与一方看着对方的照片脑海中出现对方所见的情形,还是不同的。
同时感觉,如同电子对儿量子“纠缠”状态的分离后情形,而“传输”则是经典物
理电磁波的概念。所以当潘院士或其他量子研究人员,说完成了多少公理的传输实
验报告,我也像许多怀疑的人一样,认为他们是在“以经典物理电磁波的传播冒充
量子纠缠态的同时性”。因为道理很简单:同时性才是“超距“的量子态行为,而传输

不过是经典力学易已知的实验结果。


真理,首先要逻辑完善,因为理论完整是发现真理的必要条件。


(完)
浏览(1813)
thumb_up(0)
评论(4)
  • 当前共有4条评论
  • bunny2
    “民哲” - 新名词啊!只是纳闷为什么我成了“民哲”,而不是“哲民”呢?您需要查查我的哲民学位证书吗?鸭子警长?

    你们二位都是“敲边鼓”的弟子啊!一个看见苏格拉底的无知,另一个看到死亡的威胁。都看不到点子上啊。
    屏蔽 举报回复
  • 嘎拉哈
    跟民哲大师会报一个新发现。俺发现,跟民科相比,民哲可就邪乎多了,竟然学会了对网友以死相威胁。过去,民哲大师只是时而骂骂反对范例的人不是人。现在万维的网友不仅不是人,而且还都是杀人犯呢。

    俺要帮兔子把万维网友全给骂出来。万维网友,都来 Care 一下兔子吧。买书的买书,下载范例的下载范例,顶博文的顶博文。


    谁要是不喜欢兔子的哲学,谁就不是人!
    屏蔽 举报回复
  • InstanceTV
    所言极是。
    屏蔽 举报回复
  • 老几
    “我有时觉得自己像一个白痴一样,讨论所谓哲学的问题,却没能引起什么共鸣。”
    “有时”就是兔子的问题,因为你大部分时间忘了苏格拉底的我一无所知那句警言。你如果能时时觉得自己像一个白痴一样,讨论所谓哲学的问题,必能引起共鸣:-)
    屏蔽 举报回复