《龙脉-厦华之脉》

在我完成长篇小说《龙脉-厦华之脉》的过程中，发现了一些我自认为是有趣的历史，现总结如下： 

一、黄帝陵。黄帝和应龙在征服鬼方（西戎）时，中箭身亡。黄帝与应龙的遗体被运回黄帝城安葬，草原上的习俗从来没有统一的礼制墓葬，这就是为什么在草原上发现的墓葬如此之少的原因。颛顼平定鬼方后，人们在黄帝受伤的桥山上修建了一座衣冠冢，此后这里便成为祭奠黄帝的地方。

二、黄帝活了三百岁。宰我曾问孔子：“黄帝是人吗？为什么能活到三百岁呢？”孔子回答说，黄帝“生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百岁。”孔子最擅长诡辩，用现代的话说，就是个大忽悠。比如，他对《易经》的那番解释，自孔子以后便失去了原始意义。孔子的意思是，黄帝的影响延续了三百年，并不是黄帝本人活了三百岁。照这种说法，黄帝应该活了上千年。后来，司马迁把轩辕之后的颛顼（轩辕之孙、次子昌意之子）、帝喾（黄帝的曾孙、长子玄嚣的孙子）、帝尧（黄帝的玄孙、帝喾之子）、帝舜（黄帝的七世孙，与颛顼同出一脉）和大禹（夏天子、帝舜之子）说成同一家族。由于他们都被称为黄帝，于是便流传出“黄帝活了三百岁”的说法。为了表达对轩辕的尊重，后世所说的黄帝通常特指轩辕黄帝。

三、商人和周人的来历。黄帝去世前，按照颛顼的建议，命令东夷人与炎帝部落一同入关，征服鬼方。鬼方平定后，东夷人没有返回山东，大多数人留居中原。近千年后，商族日益强大，灭亡夏朝，报了千年之仇。东夷人信奉神鸟，他们的祖宗就是“玄鸟生契”。与东夷人一同平定鬼方的炎帝部落则返回渭河两岸，后来不断与西戎（羌、鬼方、白狄）融合，逐渐壮大，成为商人在西北的代理人。后来，武王伐纣，取代了商朝。

四、孔子眼中的禅让制度。草原上的权力更替，从来不讲长幼有序，而是强者为王。虽然五帝都是轩辕的后代，但黄帝之后的继位次序仍取决于谁更强。在孔子眼里，这叫“禅让”，而不是继承。

五、蚩尤死后，九黎和东夷人南逃。蚩尤自刎身亡后，轩辕将他厚葬，并封他为“东方战神”。尽管轩辕答应了蚩尤的请求，善待九黎和东夷人，但蚩尤的许多直系亲属和族长仍带领族人南逃。一路上，他们把轩辕描绘成杀人饮血的妖魔，还说应龙在蚩尤自杀后斩下他的首级、抽去筋、剥下皮。这些说法吓得沿途的九黎和东夷人也跟着逃亡，结果蚩尤部落的黎民百姓中，十有八九都逃走了。为了阻止百姓逃走——因为在那个时代，人口数量是生存的必要前提——轩辕命令新酋长夸父在后面追赶，结果适得其反。人们更加相信，这是轩辕派来剿灭九黎和东夷人的。于是，逃散的人分三路，分别形成了后来的苗族、楚国贵族和三星堆文明。这些故事有许多事实和历史记载，以及苗族史诗《亚鲁王》和民间传说中的“三次大迁徙”的证实。

六、三星堆文化是九黎和东夷人建立的文明的一部分。一部分掌握者蚩尤部落的冶金技术的人，辗转到古蜀的成都平原，带来了先民们先进的冶金技术，并不断改良，结合了东夷人的鸟族人的传统，比如凤凰等神鸟，制造出了精美绝伦的铜器（我不愿说青铜器，因为他远远超过了青铜器的技术和金属比例）。经过了千年的流亡和发展，直到周人进入古蜀国，杀到了成都平原。记忆中对北方人的野蛮与残忍，这些人决定再次迁徙，临行前，祭拜过祖先蚩尤，砸碎所有的神器，妥善处理后，离开了这里。向缅甸的山区迁徙。由于失去了铜矿资源，几代后自然失去了这种冶金技术。

七、黄帝城。石峁遗址的发现和考古证据表明，这里可能就是黄帝城。五帝时代结束后，启建立夏朝，政治中心南迁至河南，黄帝城也随之废弃。陶寺遗址则可能是被共工毁掉的炎帝都城；遗址遭到人为破坏，贵族墓也被抛尸，显然是为了泄愤。

八、黄河之名。在《史记》等古籍中曾被称为“大河”，直到两汉时期，“大河”才逐渐改称“黄河”。这一名称的演变与河水日益浑浊的历史密切相关。黄河上游，一直是中原的农耕文化与草原的游牧文化的战场，春秋战国至秦汉时期，随着铁器普及、黄土高原过度开垦、大规模移民屯垦和土木工程兴建，植被遭到破坏，水土流失加剧，河水也变得越来越浑浊。西汉时，人们开始称其为“浊河”。“黄河”一词最早见于东汉班固所著的《汉书·地理志》，其中引用的“封爵之誓”写道：“使黄河如带，泰山若厉。”虽然东汉时期已有“黄河”这一名称，但尚未完全普及。直到唐宋时期，这一称谓才在民间和诗词中普遍使用，并流传至今，如李白诗中的“黄河之水天上来”。

九、匈奴等草原民族的来源。《史记》记载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”商汤灭夏后，将夏桀流放。夏桀死后，其子淳维带着父亲的妻妾和残存族人向北逃亡，后来融入北方草原，随畜群迁徙，逐渐演变为后来的匈奴。这个名称一看便知是对草原人的蔑称。他们还曾被称为山戎、猃狁、荤粥等，这些名称都是汉语对外族不友好的音译。其实，夏朝人是黄帝的后代，来自北方草原；商人复仇后，他们逃回老家，就像后来周平王迁都雒邑、元顺帝逃回草原一样。以后所有的草原部落，比如鲜卑、柔然、突厥、回纥、契丹、蒙古、女真等，都是草原上一些小部落强大后，征服周围其他部落形成的混合体，并不是来自同一个部落或族人的群体。如今，世界上恐怕只有亚马逊地区和某些岛屿上的原始人群，才算得上真正的纯种人群。所谓的人种、民族的划分，不过是政治、文化、语言的不同而已。

十、从厦华到华夏。华者，美也；厦者，大也。华以成文，厦以容众。这就是“厦华”。黄帝将草原的“厦”与中原的“华”结合，创造了“厦华”一词。后来，随着政治、文化和人口逐渐南移，夏朝灭亡后，“厦华”变为“华厦”；又因“厦”与“夏”同义，最终简化为“华夏”。炎帝、黄帝和蚩尤被视为华夏共同的三位祖先，也是灿烂华夏文明的源头，这便是龙脉。后来，蚩尤因战败而遭到丑化，甚至被妖魔化，最终被排除在华夏文明之外。如今，随着举世闻名、辉煌灿烂的三星堆遗址被发现，人们也逐渐意识到，或许应重新认识蚩尤及其后代在华夏文明中的地位。

十一、 中国与China。“中国”一词来自“中山国”，中山国是由北方游牧民族白狄的“鲜虞”部落所建立的。“历史学家”说，因为城墙之内刚好包围着一座小山，因而被称为“中山”。中山国中没有山，就把一座土丘称为“山”，有辱祖宗智商。其实这些人来自燕山，也是蚩尤的九黎后裔，自称“中山”。周天子分封诸侯国，把自己的土地也就称为“中央之国”。而英语中的China，与中国一词没半毛关系，因为在“中国”一词出现的几千年以前，西方人就知道了东方有一个大国（一群人）叫“厦华”。西方人必须通过阿尔泰语系（突厥语族、蒙古语族和通古斯语族）中对“厦华”的发音，在根据自己的语言特点，造出一个名词。比如“身毒”、“罗刹”、“米国”等等。“俄国”就是通过蒙古语再转化成中文音译而来。在那些没有深刻了解异国文化的情况下，翻译都是通过“音译”，然后转换成自己语言的拼写与发音。Chian来自阿尔泰语系中的“厦华”Shia-hua或Khia-hua。而当时的“厦华“怎么发音，我们已无法知道。英语中的China，是现代语言结构，因为在西方人知道“厦华”的时候，英国还是一个未开化的土地。还有一些“专家”说China来自“秦”，太可笑了。在秦几千年前，人家早就通过草原知道了这个东方大国，商、周时期，中原王朝就与西域的交流、战争不断。至于“茶”和“瓷”更是荒唐。茶树源自南方，饮茶这一习俗在唐代中叶（公元8世纪）才次爆发式的“北上”，成为风靡中原的国民级饮料。瓷器是因为西方人看到从中国来的这种神秘的东西，不知道叫什么，就干脆叫China。