＜所罗门的上行之诗＞

＜所罗门的上行之诗＞

读经【诗127: 1-5】【（所罗门上行之诗。）若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒……。】诗篇第一二七篇是所罗门的上行之诗，也是诗人所罗门的深刻教训，他说若没有神的赏赐与祝福，人的努力是“枉然”的。他还叫人要重视儿女是耶和华所赐的产业。所罗门首先说：【若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。】“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力”。这里所罗门以建造房屋来说明，若是没有神的赐福，就如石头和砖块也许都不会很好地堆砌在一起，所以人努力的建造都必归于 “枉然”。“若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒”。所罗门以看守城池来说明，若是没有神的赐福，纵使看守的人不眠不休，警醒看守，也不能因此得着完全的保障，因为至终的保障在于耶和华。就如耶路撒冷城、被称为“锡安的保障”，在历史上也曾多次被敌人所攻破，这是因以色列人得罪神、远离神、失去神的同在所造成的结果。因此所罗门的诗对自认为可以建造、可以看守的人是一个很大的警诫！所以我们今天都要认识到，无论是在建造或看守的事上，都需要神的恩典，不然就会徒然，落得一场空。若是神的建造就不会枉然劳力，唯有神的看守，才是真正的保障。我们就要仰望神、敬畏神、认定神！

【你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。】“清晨早起，夜晚安歇”，这是辛勤工作的生活方式，人为了生活早出晚归，吃劳碌得来的饭，这本是人正常的生活状态，但所罗门说：“本是枉然”，这并不是否定勤劳工作，而是在强调：若没有神的爱，一切劳碌不过是徒然。即使劳碌再多，也无法得到真正的满足和安息。因此紧接着所罗门说：“惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉”。“安然入睡”，实在是神的恩典。神的恩典安眠药的药方配不出，金钱也买不到，保安人员也武装不来。但神的爱会让人在繁忙中，仍能安然入睡。这种睡眠不仅是身体的休息，更是一种属灵的安息，是信靠神、将重担卸给神所带来的平安，是相信我的一切神都会看顾。因此无论是建造房屋、看守城池，甚至生活作息都在乎耶和华神，祂是万福的源头。诗人所罗门发出如此深切的劝勉，让人要认定神，不再走自己认为对和好的路，出于自己的都是枉然，因建造房屋、看守城池，生活作息一切都在乎神。

【儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是祂所给的赏赐。少年时所生的儿女好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福；他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。】“儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是祂所给的赏赐”。神把儿女像产业一样赐给我们，因此千万不要把他们当作平常。人怎样珍视产业，也要怎样珍视神赐的儿女。这“产业”是神白白赐给人管理的，但主权却属于神。所以父母不能把儿女当作私有财产，也不可溺爱儿女，【只要照着主的教训和警戒养育他们。】（弗6:4）因此父母的责任是用神的话语，按照真理的原则来教养自己的儿女，让他们在灵里直接与神建立关系。所以作父母的千万不可因忙着赚钱，忙着事业，而不管自己的孩子，或是将孩子托给祖父母，托给任何其他的人。要知道养育儿女是神托给父母的，而且儿女是我们唯一要向神交帐的产业！“少年时所生的儿女好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福”。“少年时所生的儿女”，到父母年老的时候已经可以承担家中的重担，就象“箭”一样保护和支持他们。“箭袋充满”表示儿女众多。箭袋充满的人是有福的，当父母在城门口受到仇敌诬告时，众多的成年儿女就可以起来支持父母，这是神给作父母的保护，就不至于羞愧！今天我们若照着自己的期望去养育儿女，希望他们将来在世上出人头地，脱颖而出，即使是达到了目的，却成为地狱之子，又有何益？因此今天我们一定要，按照真理的原则来教养自己的儿女，把孩子带到神面前领受救恩，得着基督的生命，他们就能进天国永永远远与主在一起。如果我们的儿女没有神的生命在他们里面，他们就会永永远远离开天父的面，在地狱里面不停的受痛苦。为此，愿我们今天都要看到这件事的严肃性，觉悟到这个后果的严重性，并要求神赐给我们充足的智慧，承担起教养儿女的责任！我们还要知道无论是建造房屋，看守城池，生活作息，都在乎耶和华神！阿们！