我是个罪人吗？(含音频)
| 我是个罪人吗？(含音频) |
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| ——我们一出生,就已经活在与神隔绝,带着罪性的生命状态里 |
| ■众仆 |
我是个罪人吗？ ——“12课认识耶稣”福音课程第5课
文/众仆 生命季刊专稿
音频为喜乐姐妹朗读：
引言：何罪之有？
朋友，我想先请你想一个问题。如果有一天，有人对你说：“你是个罪人！”
你的第一反应会是什么？
我想，大多数人都会觉得不舒服，甚至会觉得被冒犯。你可能会在心里说：“你凭什么这样说我？”
的确，如果按我们平常的理解，我们当中很多人都是守法公民。我们不偷不抢，按时上班，认真工作，照顾家人，尊老爱幼；还有不少人为人正直，心地善良，见义勇为，乐于助人。
这样的人，怎么看也不像是“罪人”，对不对？特别是在中国文化里，一提到“罪”这个字，我们马上想到的，往往是刑事犯罪——违法乱纪、偷盗诈骗，甚至杀人放火。
如果用这样的标准来看，我们大多数人都会说：“我是好人，不是罪人。”
那么问题就来了：圣经为什么说，“世人都犯了罪”？
圣经在罗马书里说了一句很重的话：
“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗马书3:23）
朋友，这里的关键不在于“我们觉得自己是不是好人”，而在于谁来定罪？根据谁的标准定罪？
不同的国家，不同的时代，不同的文化，对“罪”的定义确实不一样。但圣经谈的，不是世界的法律意义上的犯罪，而是在上帝面前的罪。也就是说，按人的标准，你可能是个好人；但按上帝的标准：人人都是罪人，包括那些自称为“好人”的人。
为什么会这样？圣经所说的“罪”，到底是什么意思？它和我们平常理解的罪，有什么不同？
今天这一课，我们就一起来认真思想一个问题：
“我是个罪人吗？”
不是为了指控人，而是为了认识人的真相——也唯有认识到了真相，我们才知道，福音为什么对我们每一个人都如此重要。
一、罪的起源：伊甸园的故事
我们要讲“罪”，就一定要回到圣经。圣经第一卷书创世记的第一句话就是：
起初，神创造天地。
神说要有光，就有了光。神分开诸水，设定天地，安置日月星辰，创造植物动物，赐下生命气息。
前五日的创造，好像为人预备了一个可以安居的家；直到第六日，神照着自己的形象造人，使人成为有灵的活人。
那一刻，创造达到了高峰。
因为人在万物之中，是神创造计划的中心：神就照着自己的形象造人（创世记1:27）；人被赋予尊严，被造是为了与神建立关系，也被托付管理世界的使命。
神为人设立伊甸园，把那人安置在园中，让他修理看守，与神同行。那时，人与神之间没有隔阂，人没有惧怕，没有羞愧。
圣经说：“神看着一切所造的都甚好。”（创世记1:31）
一切都是“好”的，是完全、美善、没有任何瑕疵和罪污的“好”。
园中有生命树，也有分别善恶树。神给了人一个清楚的吩咐：
“园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子，必定死。”(创世记2:16-17)
请注意：这是神给人的第一条命令，也是上帝与人之间最初的盟约。它不是苛刻的限制，而是出于爱与保护。就像父亲对孩子说：“你不可以吸毒，你若吸毒，必定毁了自己。”
试想，作为被造的人，活在神完全的美善中，难道我们不应当如此回应吗——
“父神，是的，凡你所说的，我都愿意顺服！”
然而，试探悄然出现。
蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”
狡猾的蛇，魔鬼的化身，并没有直接否认，而是用一个“岂是真说”的疑问句，动摇人的信心。
接着，诱惑进一步升级：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”(3:4-5)
这正是最深层的谎言：神说：你们必定死; 而魔鬼说：你们不一定死。
并且说：“你们吃的日子……你们便如神……”
最险恶的谎言，最大的试探就是“你们便如神”。这是直接的煽动：你们不必顺服神，你们自己便能如神一样定标准，知善恶！
于是，夏娃看那果子悦人眼目，又可喜爱，便摘下来吃了；她又给丈夫，亚当也吃了。
人吃禁果的动机是要“如神能知道善恶”。这意味着什么？——
人不再信靠神的权威，而要取代神的位置；不再甘心作受造者，而要自己决定什么是善，什么是恶。
殊不知——听从神的话，才是最大的善；因为神本身，就是善的源头；不听神的话，就是恶。离开神，并不是获得自由，而是使自己离开了生命的根源。在神所创造的原本“都甚好”的世界里，人正是以吃“知善恶树的果子”这一悖逆行为，把“恶”引进了世界。
那一刻，人不是得着了智慧，而是失去了生命。
这，就是罪的本质——人拒绝神，要自己作神。正如圣经所说：“罪是从一人入了世界。”（罗马书 5:12a）
结果立刻显明了。人躲避神的面，羞愧进入心中，惧怕代替了平安；伊甸园的门关闭了，人被逐出乐园，从此开始了与神隔绝的流浪。
罪，就是这样进入了世界。
二、何为原罪
你会问：亚当犯罪，与我何干？
圣经说：“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗马书5:12）
这节经文的意思是：因为亚当、夏娃犯罪悖逆神，导致的后果是，所有亚当、夏娃的后裔，所有的人，都成了“罪人”。这就是“原罪”。
为什么这样说？
亚当、夏娃在犯罪后，被逐出伊甸园。这不仅仅是“换了一个住的地方”，而是人与神关系的破裂。
罪，像一个巨大的深渊，把人与神隔开了。从那一刻起，亚当和夏娃不再活在与神亲密同行的状态中，而是进入了一种与神隔绝的生命状态。
那么问题就来了：如果父母已经与神隔绝，他们所生的儿女，难道不是一出生就活在同样与神隔绝的状态里吗？这正是原罪的第一个层面——状态的继承。
让我们用一个简单的比喻来说明：一个人出生并生长在中国，自然就不在美国。不是他“选择”不在美国，而是他的出生状态就决定了他的处境。
同样，亚当悖逆神，离开了神，我们作为他的后代，是在人类“与神隔绝”的鸿沟的这一边出生的。所以，人一生下来，就已经活在与神隔绝的状态之中。这就是我们的原罪状态。
原罪还有第二个层面——罪性的继承。
在一些非本质的事情上，遗传不一定完全一样：父母聪明，孩子不一定同样聪明；父母身量很高，孩子不一定那么高。但在本质的问题上，情况就完全不同了。有罪的父母，不可能生出无罪的孩子。因为罪，已经成为人性的一部分。
所以圣经再次强调说：“罪是从一人入了世界，死是借着罪来的，这样，死就临到所有人，因为所有人都犯了罪。”（罗马书 5:12）
圣经中的大卫，在自己深深跌倒犯罪之后，终于认识到罪的可怕。他在神面前认罪说：
“我是在罪孽里生的；在我母亲怀胎的时候，就有了罪。”（诗篇 51:5）
这并不是说他的父母犯罪，而是说：罪性已经深植在人里面。
其实，我们的现实生活也不断印证这一点。你会发现，你不需要教孩子自私，却需要花很多力气教他们与别人分享；小孩子很早就会抢玩具，会本能地说：这是我的！ (Mine!)
罪，不是后天才学会的坏习惯，而是人里面与生俱来的倾向。所以，原罪不是指我们一出生就干了某一件具体的坏事，而是指我们一出生，就已经活在与神隔绝、带着罪性的生命状态里。
三、原罪与我：我是个罪人吗？
我们已经明白：罪不是后来才学会的坏习惯，而是在始祖堕落时就进入了人的生命。原罪，是生命状态出了问题；个人的罪，是这个生命状态自然结出来的果子。
简单地说，原罪并不是仅仅停留在亚当身上，而是影响了每一个人。每一个人都必须对自己的罪负责。我们不是因为犯罪才成为罪人，而是因为我们是罪人，所以一定会犯罪。
这一章的重点，并不是讨论亚当，而是讨论我们自己。
问题不是：“亚当是不是罪人？”而是：“我，是不是一个罪人？”
圣经直接地指出：因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗马书3：23）。这里的“世人”，不是指某一类特别坏的人，而是指每一个人。
也许你会说：“虽然人人有原罪，但是我本身没有犯罪，我还是罪人中的好人！”
这要看按什么标准来判定“好人”。按照人的标准，人有好人坏人之分，你可能就在“好人”之列；但按照神的标准，“没有义人，连一个人没有”（罗马书3:10），我们都达不到上帝的标准。比如，神的法律十诫中，有“当孝敬父母”、“不可奸淫”、“不可偷盗”、“不可作假见证陷害人”等，我们做到了吗？上帝要我们“爱人如己”，我们做到了吗？
的确，我们中的大多数人，没有杀人放火，没有违犯世界的法律，但是我们是否曾经说谎、偷窃、嫉妒、骄傲、自私、怨恨、暴怒，控制不住脾气，考试作弊，做假文凭，假证件、假见证？坦诚地反省自己：我是不是一个自我中心、自私（Self-Center or Selfish）的人？是不是一个贪得无厌、欲壑难平的人？是不是一个假冒为善、口是心非的人？
耶稣说：“你们的话，是就说是，不是就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（马太福音5:37）按照神的标准，这些，都是罪！
所有这些，并不是因为我们“偶尔失控”、“偶尔为之”，而是因为我们里面那个罪性所导致的恶行。
所以，在神的面前，我是个罪人！我需要对自己的罪负责！
四、罪的后果
有朋友听到这里，会在心里想：原来世人都犯了罪，我只是其中一员，法不治众，没有什么大不了的！
还有人会说：“人无完人，金无足赤”，我虽有缺点，但还是个好人，比很多人强多了。
若是这样说，罪，好像就不是什么大事了。
不。事实上，罪，决不会因为普遍就变得无害。我们在生活中其实很容易明白这个道理：
我们都知道，犯法就要坐牢，不管犯罪的人多不多；
超速、闯红灯，不管多少人一起闯，出事的时候，后果还是要自己承担。
同样，很多我们平常不以为然的“小罪”，其实都会带来真实而具体的“后果”。
比如：人的自私和冷漠，积累起来会让关系疏远、人心冷淡，甚至见死不救；撒谎成性，谎话连篇，最终失去所有人的信任；
经常恼怒、抱怨，伤害的是你最亲近的人；
放纵私欲，可能毁掉婚姻、家庭和自己的人生。
也许有人在今生暂时逃过了法律或道德的惩罚，甚至还能享受“罪中之乐”，但圣经说得非常清楚：没有人能逃过最终的审判。而罪最严重、最可怕的后果，不是坐牢、不是婚姻破裂、甚至不只是身体的死亡，而是一个更深层的结果——永死。
圣经说，“所有犯罪的，就是罪的奴仆。”（约翰福音8:34）
“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗马书5:12）
“罪的工价乃是死。”（罗马书6:23）
这里的“死”，不只是身体的死亡，而是人与神永远的隔绝。当人离开生命的源头，生命就开始枯萎、破碎。也许我们今天还活着，还能工作、说话、生活，但是，当人活在罪中，却不与神相连时，其实已经在经历一种“正在发生的死亡”——
关系在死，良心在死，里面的平安在死，对真理的敏感在死。
所以，罪从来不是一件“没什么大不了的事”。它不只是让人“变坏一点”、“尝一下罪的苦果”，而是一步一步把人带向死亡。
也许你会说：罪那么可怕，我们就好好修身养性、不犯罪就是了！
但冷酷的现实是：不管我们如何努力修行，我们无法靠着自己的力量胜过罪。“罪”就像灵魂里的“癌细胞”，必定给人带来死亡。罪是存在于人性之中的、使人悖逆神并导致人死亡的权势和力量。
而且，圣经还告诉我们：按着定命，人人都有一死，死后且有审判。（希伯来书9:27）
那么，有罪的人如何面对圣洁上帝的公义审判呢？
——若罪没有被解决，人最终的结局，就是永远与神隔绝，是属灵的死，是最为可怕的、永远的死亡。圣经把这样的结局称为地狱：“在那里虫是不死的，火是不灭的”(马可福音 9:48)。在那里是持续的、无法逃避的痛苦与绝望。
这一课不是要吓唬人，而是要提醒大家：只有当你真正认清了罪的后果，才会明白自己为什么迫切需要拯救。
五、解决罪的唯一方法
有朋友问：如果神是爱，为什么不直接让罪人进天堂呢？
圣经告诉我们的答案是：神是爱，但神也是公义，断不以有罪为无罪；神也是圣洁的。而圣洁，与罪是绝不能相容的。我们以生活中的比喻来说明：
你要在豪华、美丽的家中举办一个盛大的聚会，庆祝父母亲的五十金婚。你把家里的各个房间布置得美奂美仑、清理得一尘不染。你在门口迎接亲友们的光临，他们个个衣着整洁，踏着洁白的地毯走进大厅。
这时，你的小儿子远远地跑了回来：他与同伴去后山的猪圈玩耍，在猪圈的泥污里打滚儿，现在他全身沾满了黑乎乎的泥污浊水，滴滴答答地顺着他的袍子，一路流淌下来。他站到了家门口：怎么办？你会让这个满身污泥的孩子进到那无比整洁的大厅吗？
你的反应可能是：立刻拦住这个孩子，不让他进门，免得他破坏了整个家的完美和整洁。你会立刻端来水盆，把这个孩子从头到尾地洗得干干净净，然后把崭新的袍子给他穿上，这时你才会允许他进入家门。
同样的道理，唯有罪污被洁净之后，人才能进入天堂，与圣洁的神同在。
那么，我们的罪，如何才能得到赦免，我们的过犯，如何才能被涂抹干净呢？
神预备了唯一的道路来救我们：
“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音3:16）
耶稣——是我们唯一的拯救和盼望。祂来到世上，目的非常清楚：“祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（马太福音1:21b）
这，就是福音。福音就是“好消息”。
“神使那无罪的，替我们成为罪。”(林后5：21）耶稣站在罪人的地位上，在十字架上，代表罪人，替代罪人，为了罪人，以流血舍命为代价，完成了救赎的大工。原本要落在我们这些罪人身上的刑罚，反而由绝对圣洁无罪的耶稣承担了。
我们是“悖逆之子”，基督却以祂对天父的顺服，铺平了使我们与神和好的道路；我们是“可怒之子”，基督却以十字架上的甘愿受死，平息了神公义的忿怒。
解决罪的唯一办法是信耶稣，只有耶稣能解决罪的问题。
无论你的罪有多么深重，无论你有多少罪，只要你真心悔改，凭信心接受耶稣基督，赦罪的恩典就临到你：你的罪被耶稣的宝血洗净，你便可以坦然无惧地来到上帝面前，与圣洁的上帝同在了。
耶稣已经预备好了恩典的道路，你愿意走上这条恩典之路吗？
下一课，我们将进一步来认识：耶稣是谁？
问题讨论
1)你承认自己是一个罪人吗？ 2)你认为靠自己能解决罪的问题，面对上帝的审判吗？ 3)你愿意认罪悔改，信靠耶稣吗？
以下建议主日学老师参考：
1 课前请仔细查考创世记1-3章的内容； 2 本课重点放在“人的罪”，使人认清自己的真实本相； 4 听完本课内容后，用15-20分钟时间带领听课者讨论； 5 在结束本课之前，可以把福音真义简单扼要的讲一下，若有人愿意真心悔改信耶稣，可以带他们做决志祷告。（参下面的内容）
福音真义 1.至真、至善、至美的全能上帝创造了宇宙万物；万物之中唯有人是神按照祂自己的形象创造的。 2.我们的始祖亚当、夏娃悖逆神，犯罪堕落了；罪因一人进入世界，世人都犯了罪；罪使人与神隔绝。人人都有一死，死后且有审判。没有被基督的宝血洗净罪污的人，其结局就是永死。 3.上帝爱我们，把祂的独生子耶稣赐给我们。耶稣基督道成肉身来到世上，祂担当我们的罪，代替我们死在十字架上，完成了救赎的工作；死后被埋葬，第三天，神使祂从死里复活； 祂回到天上，还要再来，施行审判。 4.耶稣基督是人类唯一的救主。我们认罪悔改，归信耶稣，接受祂作我们的救主和生命的主，我们的罪便被耶稣的宝血洗净，我们便能与神和好，脱离罪和死，得享永生。 亲爱的朋友，耶稣在寻找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地赐你恩典。你失去的，只是罪和死的枷锁；得到的，却是一个充满平安喜乐的新生命！如果你承认自己是一个罪人，愿意悔改、信耶稣，接受祂的救恩，请你以心灵和诚实作这样的祷告──
慈爱的天父上帝： 谢谢你爱我、拯救我、让我明白基督福音的道理！现在我知道你是独一真神，耶稣基督是人类唯一的救主。我承认自己是一个罪人，我愿意悔改归向耶稣。我相信耶稣在十字架上是为我的罪而死，我信你叫祂从死里复活，使我可以因信活在基督里。我知道你是有怜悯有恩典的神，求你赦免我以前不信神、悖逆神的罪，也赦免我一切的不义和过犯。感谢主使我因信得救，感谢主赐给我永恒的新生命。愿耶稣基督作我生命的主，引导我新的人生方向。慈爱的父啊，求你帮助我更多地明白十字架的意义，带领我一生跟随主耶稣基督；求你坚固我的信心，使我持定永生，直到主再来的日子。我的祷告是奉耶稣基督的名，阿们！ 当你真诚地作了以上的祷告，耶稣基督就进入了你的生命。请你发电邮至cclife@cclife.org，我们愿意继续帮助你在信仰上长进。 阅读本刊更多文章，请点击👇 |
