川宇

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《仁义赋》


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《仁义赋》


席思川


曰:秦并六合,威震八荒;金城百二,虎视万方。振长策以御宇内,执严刑而制侯王。然二世而亡,四海土崩,阿房灰烬,函谷失防。岂山河不固,甲兵不强?诚如贾生所叹:“仁义不施,攻守之势异也!”

夫攻者,恃智勇而取;守者,赖德化而安。创业可以凭权,守成必归仁贤。得众则邦宁,失民则国危;施德则人附,虐政则众离。是故汤武以德而兴,秦隋以暴而替;文景崇俭,海内晏然;贞观纳谏,天下称治。古今治乱,其理一也。

观夫贾生《过秦》,发千秋之警;太史著《史》,垂百代之鉴。文章非徒辞采,史笔岂止纪年?所以明兴亡之迹,辨治乱之源,昭王道于后世,示仁义于人间。

嗟乎!山河可恃,而人心尤重;甲兵可强,而德义为先。家国之道,莫大乎安民;天下之本,莫先乎仁义。故曰:仁者得众,义者得心;得心者得天下,失德者失天下。千秋万代,虽世殊事异,而斯理未尝易焉。


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  • 川宇 回复 流年梦

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  • 流年梦

    《仁义赋》颇有古典史论之风。以秦之速亡开篇,引出“仁义”二字,既承贾谊《过秦论》的思想,又融入了作者自己的历史感悟。“山河可恃,而人心尤重;甲兵可强,而德义为先”一句很有分量。历史反复证明,强大的力量可以赢得一时,但真正能够长久维系一个群体、一个国家的,仍然离不开责任、信任与民心。文字凝练,气势磅礴,读来有汉赋遗韵,也有借古喻今的深意。


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