＜神人摩西的祈祷＞
＜神人摩西的祈祷＞
读经【诗90: 1-17】【（神人摩西的祈祷。）主啊，祢世世代代作我们的居所……。】诗篇第九十篇是“神人摩西的祈祷”，在本诗中摩西赞美神的永恒，也叹息人生苦短。他为得罪神的选民祈求神息怒、彰显神的荣耀、赐智慧给他们并坚立他们手中的工作。摩西首先认定神是永恒的主，是人从亘古到永远的居所，所以他一开始就说：【主啊，祢世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神！】“主啊，祢世世代代作我们的居所”。神人摩西首先认定神世世代代作他们的“居所”，也表明神对他们的看顾是永远不变的。以色列人在旷野飘流四十年，即便在神震怒的三十八年里，祂还是作自己百姓的“居所”，从来没有停止吗哪的供应和云柱火柱的带领，因为神一直都与他们同在。因此摩西要百姓坚信神将来在迦南应许地，必然会继续不断“世世代代”作他们永久的居所，因为摩西知道神是他们永远的居所，因唯有在神里才是永恒的。摩西就称颂神是“从亘古到永远”的神。摩西不单见证神在过去是百姓的居所，他更要百姓进一步认识他们所敬拜的神，是世界万物的创造者、是宇宙的主宰、是昔在今在以后永在的全能者。
【祢使人归于尘土，说：你们世人要归回。在祢看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。祢叫他们如水冲去；他们如睡一觉。早晨他们如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干。】“祢使人归于尘土，说：你们世人要归回。在祢看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更”。摩西要百姓认识人生的短暂，人终要“归于尘土”，因为人本是出于尘土。在创世记3:19中，神对亚当说：【你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。】神是在亚当犯罪之后，说了这番话。人除了最后要“归于尘土”之外，摩西也写下神给他进一步的启示，就是“世人要归回”，意思是属神的人虽然肉身归土，但【灵仍归于赐灵的神。】（传12:7）所以“你们世人要归回”，这对我们来说，这个世界并非我们永远的家，将来我们要“归回”到永远的家去，这个家是在天上，在神那里。摩西又用比喻说明：人生如“已过的昨日”，人生如“一更”，在永恒神眼中，千年短如昨天，又像夜间“一更”那样转瞬即逝。人生“如水冲去”，就如洪水一来，所有的东西在刹那之间被冲走了。人的一生也像水冲去一样，转瞬即逝。人生“如睡一觉”，就是人生有如沉睡一回那么短暂。人生“如生长的草”，小草的生命是卑微的，短暂的，如同早晨生长，晚上割下枯干。人生也如花草，以赛亚书40:6-8说：【凡有血气的尽都如草；他的美容都像野地的花。草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。】而摩西的祈祷就是要百姓认识自己在神面前，就像尘土如此渺小，以及人生的短暂。
【我们因祢的怒气而消灭，因祢的忿怒而惊惶。祢将我们的罪孽摆在祢面前，将我们的隐恶摆在祢面光之中。我们经过的日子都在祢震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。】“我们因祢的怒气而消灭，因祢的忿怒而惊惶。祢将我们的罪孽摆在祢面前，将我们的隐恶摆在祢面光之中”。这里摩西用“我们”，显示是以当时在旷野的以色列民为对象，指出他们在旷野的日子都是活在神的震怒之下，度尽的年岁好像一声叹息，这是因为他们的罪，就是不信，悖逆，硬颈和试探神，因此他们因神的忿怒而惊惶，摩西就是要百姓认识罪的可怕与后果。人若不行在神的旨意里，活得再久，也不过是延长了“劳苦愁烦”的年日。因为旷野绕行的人生不过是“劳苦愁烦，转眼成空”，进不了迦南、得不着安息。【谁晓得祢怒气的权势？谁按着祢该受的敬畏晓得祢的忿怒呢？求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。】“谁晓得祢怒气的权势？谁按着祢该受的敬畏晓得祢的忿怒呢？”以色列人在神“怒气的权势”之下度过，即使在旷野绕行了三十八年，也没有悔改回转、按着神“该受的敬畏”来敬畏祂。所以摩西代表神的百姓求神“指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心”。当摩西感叹人在这短暂的一生中，却常得罪神，惹神的忿怒时，他就求神指教祂的子民“得着智慧的心”，“数算自己的日子”。他们不仅要数算自己过去的日子，也要数算将来的日子。过去的日子，虽然过去，但仍可反省曾有多少日子是照神心意而活？数算将来的日子，因为没有人知道明天之后还多少日子。然而不管将来的日子有多少，而每一天都是神赐给我们的，我们就要在神所赐的每一个日子里，求神赐我们智慧，要照着祂的心意来渡过每一天。如果今天是你最后的一天，如果今天是你面对神的那一天，请问你要如何数算你的日子？而摩西非常有智慧，他能够分别什么是重要的紧急的事情，所以他求神指教他们怎样数算自己的日子。人活得长短并不重要，重要的是在神面前有意义、在永恒里有价值。
最后摩西说：【耶和华啊，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。愿你的作为向你仆人显现；愿你的荣耀向他们子孙显明。愿主我们神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工；我们手所作的工，愿你坚立。】“耶和华啊，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔”。摩西恳求耶和华“转回，为祢的仆人后悔”，就是求神用怜悯代替惩罚，这是他们唯一的盼望。但只要以色列百姓，知道怎样“数算自己的日子”、知道怎样敬畏神、知道怎样数算主恩，神就必照祂丰富的恩典，使以色列百姓一生一世享受神的慈爱。而且从此以后，他们一生都在神的恩典当中快快乐乐的过日子。我们渴望能够得着神的慈爱，就要敬畏神，因为神应许祂的慈爱归于敬畏祂的人，在诗篇103:17讲到：【但耶和华的慈爱归于敬畏他的人，从亘古到永远；他的公义也归于子子孙孙。】“愿你的作为向你仆人显现；愿你的荣耀向他们子孙显明”。摩西祈愿神使他们的后裔经历神的作为，神的荣耀。“愿主我们神的荣美归于我们身上，愿你坚立我们手所做的工；我们手所做的工，愿你坚立！”摩西的这个祈愿让我们看到，神必凭着自己的信实，坚立他们手所作的工。而我们在这短暂的日子里所作的工，那些是有永恒的价值? 是能存到到永远的？但我们要知道，当我们离开这世界时，有个永恒在等着我们。为此，愿我们今天都要求主“指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心”，以便珍惜神所赐给我们的年月，懂得善用主赐给我们的生命、恩赐作主的工，并求主坚立我们手所作的工！阿们！