哪一位是真神(含音频)
| 哪一位是真神(含音频) |
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| ——世上一切宗教都是人向上寻找神,唯有基督信仰是神主动下来寻找人 |
| ■众仆 |
哪一位是真神 ——“12课认识耶稣”福音课程第2课
文/众仆 《生命与信仰》第50期
音频为喜乐姐妹朗读：
编者按：本文及下一篇文章“基督信仰之美善”均为本刊即将出版的“12课认识耶稣福音课程”的内容。这套课程将配视频出版，可用作教会慕道班主日学教材。作者署名均为“众仆”。
引言
亲爱的朋友，可能你会有这样的疑问：
“世界上有那么多宗教和神明，到底哪一位才是真神呢？”
“宗教都是劝人为善的，条条大路通罗马，殊途同归，不管信什么都是不错的，难道非要区分哪一个是真神吗？
“人生长在哪里，就随从哪里的文化和宗教。印度人多半是印度教徒和锡克教徒，生在中东的就是穆斯林，而我们中国人，大多数都是无神论者或佛教徒，这不是很正常的吗？为什么我需要来听基督教的福音课程呢？”
上一课我们讲到：独一真神创造了天地万物，也创造了我们、并爱我们！而这一课，我们要探讨的是：我们该如何认识这位真神？
宗教被视为追求神的途径。世界上宗教繁多，如何在这些宗教中识别和选择呢？其实数以万计的宗教中，可以分为两大类：
人找神的宗教，和神找人的基督信仰。
一、人找神的宗教
观察：芸芸众生，在怎样地寻找神？
——木鱼声声，敲在寂静的寺庙，也敲在人心的深处；香烟缭绕，升向空中，承托着无数默默的祈求。人俯伏在地，低头、叩首，寄盼望于或木雕或泥塑的巨大佛像……
——雍和宫。大年初一或十五，零下10度，有人彻夜排队；清晨7点，人潮如织，只为一炷清香，求一年平安。
——布达拉宫前，满脸虔敬的藏人一步一拜，俯伏全身投地，起身恭敬膜拜；身后的数百里路，是身体丈量信仰的距离。
——麦加。朝圣者蜂拥而至，人海翻涌。甚至有人在拥挤中丧生。路途漫长，代价沉重，却仍有众多苍生飞蛾扑火般地前往……
思考一：人为什么要寻找神？
因为孤独；疾病；婚姻破碎；儿女悖逆；因为恐惧，缺乏安全感；因为人生中层出不穷、无法逃避的苦难。
贫穷的人盼望富足，富足的人惧怕失去；有人渴求长生不老的秘方，有人追问生命的意义；更多的人，是在寻找最终的归宿。
不同的民族，不同的语言，敬拜着不同的对象，却有同一个姿态——寻找。人，在寻找超越有限的自己、超越短暂的今生的力量，寻找那位能够除去人心底深处的恐惧，能够给人生带来盼望的超然的存在，寻找那位能回应人的灵魂呼喊的神。简言之，人，在寻找永生。
这种寻找，不是简单的文化现象，而是人的心灵深处共同的需求。而这个需求，是创造我们的那位独一真神上帝，亲手安放在我们心灵深处的。正如圣经所说：
“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。”（传道书 3:11a）
帕斯卡（1623—1662，法国神学家、哲学家、数学家、物理学家、化学家、音乐家、教育家、气象学家）也曾说：
人心中有一个空洞，除了上帝，没有任何人、任何事，可以填满。
思考二：人，凭着自己的努力， 找到真神了吗？
人，怀着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的心志，凭着人有限的智慧和能力，找到了以下这些形形色色的“神”——
1. 把大自然当作神。在雷霆、风暴、海啸等大自然可畏的能力面前，人心生畏惧，于是人开始敬拜太阳神，海神，风神！山神，河神，土地神……人，敬畏受造之物，却不认识那位创造天地的主。
2. 按着自己的想像造出神，为满足功利的需要而造出神。人根据自己的样式，虚构出一群具有人的属性的“神”：比如，宙斯，雅典娜，观音菩萨、妈祖娘娘、玉皇大帝。要想发财拜“财神”，高考临到拜“文昌帝君”……这些神，终究不过是人心欲望的投射。
3. 把人当作神。历史上，有人被尊为“至圣先师”，有人被神化为“佛祖”，有人死后仍被万人敬拜；甚至政治领袖也被捧上神坛：某些极权领袖，生前与死后，都被人当作神。但无论多么伟大，他们都与我们一样，生而有限，死而无力。
4. 把自己当作神。有人说：我是无神论者，我就是我自己的神！事实上，他们为自己造出了各式各样有形无形的“神”。有人把“欲望”当作神，有人把名声、权力、地位视为自己的神。人拒绝真神，却从未停止敬拜假神。
走遍这一切路径，人不得不面对一个清醒的结论：凭着自己，人没有找到真神。
朋友，也许你会问：那些繁芜丛杂的民间宗教，既无经典著作，也无科学依据，明显所敬拜的不是真神。但是佛教的释迦摩尼，中国的孔子，都是劝人为善的，殊途同归，为什么说他们不是真神呢？”
答案：能够真正解决生死问题的，能够为人类提供人生终极答案的，才是真神。因为自古以来，人生所欲，莫大于生；人生所惧，莫大于死。人渴望永恒，却无法逃避死亡。人们因惧怕死亡、向往“永生”而寻找真神，也唯有真神，才能解决这个生命的终极问题。
然而，这些被奉为神明的先贤们，没有为我们提供解决生死的答案：
孔子（公元前551-479年）说：“未知生，焉知死？”意思是：“生而为人，我连活着的道理还没穷尽，又怎么能知道死后的奥秘呢？”他说：朝闻道，夕死可矣！他自己就是一个寻求道的人。
同样，老子（公元前600年—？)叹息：“天地尚不能久，而况于人乎？”意思是：“连天地都不能长久保持，更何况是人呢？”
释迦牟尼（约公元前563-483年）说：“生死之法，视外亦苦，视中亦苦。”“灭有归本，不复生死，谓之无为也。”意思是说，“通过修行达到寂灭状态后，彻底断绝轮回，回归到一种不再生灭、不再变异的‘虚无’或‘寂静’中。”
他们诚实地看见了人的困境，却没有一位能够指出一条胜过死亡的道路。
以释迦牟尼为例。他是古印度的王子。王宫的富足并不能带给他真正的平安，他看见了人生苦难，便舍弃荣华，出宫去冥想，寻求人生的答案。最后他提出了所谓的“佛法”，告诉世人：人生充满了生老病死的苦难，一切都是虚空无常；面对不能避免的苦难，人只能靠自己的修行，才能脱离轮回，进入“涅磐”。然而，他所提出的“靠自己修行”的道路，并未使他自己脱离生老病死。他的墓穴和舍利，无声地诉说着一个事实：哪怕是人类最顶级的智慧，也无法靠自己拉着头发离开地球，无法跨越死亡的深渊。
更重要的是，释迦牟尼生前从未宣称自己是神，也反对偶像崇拜。如台湾佛学家圣严法师（1930-2009），曾说过佛教最重要两个特性是：绝对不是唯物主义，绝对是无神论。把一个寻找真理的人，抬举为真理本身，并不是尊荣，而是误解。
同样，孔子、老子、穆罕默德，以及历史上一切被人神化的人物，他们至多是寻找真理的人，却不是真理本身；是寻找神的人，却不是神。打个比喻说明：
你跌进波涛翻涌的大海之中，只有随风浪沉浮、任力气耗尽，在这生命垂危，奄奄一息、无法自救之时， 岸边的几位大师出于善心，大声呼喊说：你要努力！你的姿势要标准！努力才能得救！甚至有一位说：人生就是虚空无常！你要顿悟！——他们在尽自己的知识和能力帮助你，但是他们的喊声，对你没有任何实质性的帮助，没有一个人可以救你，因为他们没有救人的能力。
这时，一位救生员从天而降，祂亲自潜入水中，一下子就把你从狂风巨浪中抱到岸上，你得救了。
你说，哪一位才是真正的拯救者？哪一位才是你应该感恩的对象？
真正的悲剧，不是人寻找神，而是人把有限的人，当作无限的神。历史证明，把人尊崇为神，是人类极大的悲剧，因为这一行动本身，是得罪真神的大罪。这正如罗马书1:23所说，人类“将不能朽坏之神的荣耀，变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式”，就是说，人不愿意敬拜真正的神，就把神换掉，改为崇拜自己、他人，或各种受造的东西（比如权力、金钱、名声、自我或偶像人物），把那些本来不配被敬拜的东西，当作神一样看待。
二、人为什么找不到真神？
人，为什么凭自己的努力，找不到真神？追根溯源，我们需要从“起初”谈起。圣经告诉我们：
起初，神创造天地，又照着自己的形象造了人，将人安置在伊甸园中。那时，人与神亲密同行，没有惧怕，没有隔阂，受造者安息在创造主的爱里。
神只给人一个命令：“分别善恶树上的果子，你不可吃；因为你吃的日子，必定死。”(创世记2:17)
然而，人受魔鬼的诱惑，伸手摘下那本不属于自己的果子，吃了禁果。吃禁果这一行为，其动机是背叛，是骄傲，是不甘心于自己被造者的地位，是想要“像神一样”知道善恶。
于是，罪因一人入了世界，神与人的关系破裂了。人与神之间，出现了一道无法跨越的裂痕。罪，像一条深不可测的鸿沟，隔断了原本美好的关系。人被逐出伊甸园，从此在黑暗中流浪。
这情形，就像是一个孩子，原本住在父亲宽广而美丽的庄园里。父亲慈爱地嘱咐他说：园中所有的地方你都可以自由来往，唯独不可越过尽头的护栏；越过去，便是死亡。
孩子心生好奇：护栏的那边有什么呢？ 便爬上护栏，站在护栏上眺望，以为远方有更广阔、更迷人的风景。他纵身一跃——却跌入了万丈深渊。
试想，堕落在深渊底部的孩子，除非父亲抛下救援的绳索，或者从上方垂放一架天梯，或者，亲自下到深渊把他托起来，否则，凭着孩子自己那孱弱的双手，怎能攀爬这陡峭绝壁，重返美丽家园呢？
这，正是人寻找神的真实处境。罪，像一条横亘在人与神之间的深渊。人渴望寻找神，渴望找到灵魂的真正归宿，但凭着人有限的力量和智慧，无论怎样努力，也无法跨越罪的鸿沟。
无论是多么虔诚的宗教，无论是多么艰苦的修行，多么真诚的探索，多么努力的积德行善，都无法填平这道罪的鸿沟。
罪，正是人凭自己，找不到真神的根本原因。
三、神找人的基督信仰
基督信仰与世上一切宗教，有一个根本的不同——不是人向上寻找神，而是神主动下来寻找人。
人因罪远离神，而神却没有远离人。在人类失去伊甸园的那一刻，神已经踏上寻找的道路。
为什么神要来寻找我们？
因为神就是爱。
这位真神，创造万有，掌管万有，也托住万有；祂赐下生命，也眷顾生命；祂全知、全能、全在，有无限的能力和无穷的智慧，是“昔在、今在、以后永在的全能者”（启示录1:8）。这位至高的真神，并非冷漠遥远的存在，祂极其慈爱，怜悯，良善，又全然圣洁，公义。
在人类历史的起点，当亚当与夏娃犯罪后、躲避神的面时，圣经记下了一句令人震撼的话：
“耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里？”（创世记3:9）
这是圣经中第一次神向失丧之人发出的呼唤。
这不是审判者冰冷的责问，而是慈父寻找迷失儿女的呼声。如慈父盼望反叛、悖逆、在外面流浪的儿女重返家园一样，神盼望我们回转归向祂。从那一刻起，神便开始寻找人。
紧接着，神对蛇宣告：
“女人的后裔要伤你的头，你要伤祂的脚跟。”(创世记 3:15）
这是整本圣经中第一次关于神要救赎人的应许。“女人的后裔”是单数，预言将来有一位救赎者，亲自击败那诱惑人犯罪的恶者。
随后，神又为亚当和他的妻子用皮子作衣服给他们穿（创世记 3:21）。
这意味着：必须有生命的牺牲、流血，罪才能被遮盖。这是十字架的影子，是救赎尚未展开、却已经注定成全的预言。
从人堕落的那一刻起，神便预定了一条救赎之路——不是人从深渊爬回神那里，而是神亲自走进人的黑暗，把黑暗中的人带进光明。
这条道路，就是耶稣基督。
因着爱，神差派自己的独生爱子耶稣来到世上，为了寻找我们、拯救我们：
“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不致灭亡，反得永生。”（约翰福音 3:16）
耶稣基督，真神的独生子，奉父的差遣，道成肉身，进入这破碎的世界，为要将属神的百姓从罪与死亡中拯救出来。
祂在世时，行了无数的神迹：使瞎子看见，使瘸子行走，使死人复活，使风浪平息。
祂宣告说：“我就是道路、真理、生命。”（约翰福音14:6）
祂不是指示一条通往神的路，祂自己就是那条路；祂不仅仅是传讲真理，祂自己就是真理；祂不是赐下生命的方法，祂自己就是生命。
祂在十字架上代替罪人承受刑罚，被钉死，被埋葬，又在第三天从死里复活，成全了救赎的大工——
耶稣基督亲身担当世人的罪，流尽宝血，舍弃生命，铺平了人与神之间被罪隔绝的鸿沟；十字架高耸矗立，如同一座化天涧为通途的桥梁，把人从绝望的一岸，带回父神慈爱的怀中。
正如先知所预言的：
“哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。”(以赛亚书53:5-6)
我们的罪，已经被祂完全担当；回归家园的道路，已经由祂亲自开通。凡愿意认罪悔改，承认耶稣基督为主的人，不再凭行为称义，乃是因信，得着救恩，与天父重新和好。
正如圣经所说：
“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。”（约翰福音 1:18）
这，就是神找人的方式。
神又借着圣经，清楚启示祂是谁，以及祂为人所成就的一切。圣经中的旧约三十九卷书，预告那位救赎主必来；新约二十七卷书，见证这位救赎主已经来到。旧约中超过三百处预言，在耶稣基督身上一一应验。
你若谦卑下来，潜心阅读圣经，聆听神的话语，便可以借着神的话语来认识神；你若回应这呼唤，便能重新回到父的怀抱。这是神在主动借着圣经来寻找我们的证据。
结论：唯有神找人的基督信仰，才能真正拯救人。
耶稣基督的道成肉身，祂在十字架上为罪人受死，并从死里复活的历史事实，使基督信仰与世上一切宗教（包括一神教的犹太教）彻底区分开来。
四、总结与思考
“宗教都是劝人为善”之说，不管其动机如何美善，然而，残酷的现实却一再提醒我们：若罪的问题没有被解决，人并没有能力行出真正的善。
历史与现实都证明，再崇高的宗教外壳，也无法改变人内心的败坏；再严格的道德要求，也无法医治人灵魂的疾病。问题不在于人是否愿意行善，而在于——人被罪捆绑，无法自救。
正因如此，世界不只是需要更多的劝勉，而是需要真正的拯救。唯有耶稣基督，才能把人从罪与死亡中解救出来。
亲爱的朋友，在浩渺如海的宗教之中，今天，一束光已经借着今天的课程照射进来。那不是人点燃的微光，而是从神而来的真光——
“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”（约翰福音 1:9）
正如林语堂所说：“把蜡烛吹灭吧，因为太阳已经升起来了。”
耶稣基督，就是那真光。
祂不是来改良宗教，而是来拯救人；不是来设立教条，而是来赐下生命。
来吧，走近耶稣，认识耶稣，得着耶稣！
真神已经主动来寻找你。愿你继续聆听，继续思考，继续追寻。若你心中仍有疑问，欢迎与你的辅导老师继续交流。愿神亲自开启你的心眼，使你早日认识真理，得着真正的自由与平安。
思考与研讨：
1.通过今天的分享，你对“宗教”与“基督信仰”的本质差异有了怎样新的理解？ 2.为什么人凭着自己的努力，始终无法找到真神？ 3.今天，你对耶稣基督这位真神，有了哪些新的认识与思考？
亲爱的朋友：若您愿意接受耶稣为救主，或者是愿意更多地认识耶稣，请您回应这个信息、或者是联系向您转发这个信息的人，我们会有同工帮助您。 如果您已经是基督徒，请您把这些信息，转发给您的亲人和朋友。 福音的真义 1.至真、至善、至美的全能上帝创造了宇宙万物；万物之中唯有人是神按照祂自己的形象创造的。 2.我们的始祖亚当、夏娃悖逆神，犯罪堕落了；罪因一人进入世界，世人都犯了罪；罪使人与神隔绝。人人都有一死，死后且有审判。没有被基督的宝血洗净罪污的人，其结局就是永死。 3.上帝爱我们，把祂的独生子耶稣赐给我们。耶稣基督道成肉身来到世上，祂担当我们的罪，代替我们死在十字架上，完成了救赎的工作；死后被埋葬，第三天，神使祂从死里复活； 祂回到天上，还要再来，施行审判。 4.耶稣基督是人类唯一的救主。我们认罪悔改，归信耶稣，接受祂作我们的救主和生命的主，我们的罪便被耶稣的宝血洗净，我们便能与神和好，脱离罪和死，得享永生。 亲爱的朋友，耶稣在寻找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地赐你恩典。你失去的，只是罪和死的枷锁；得到的，却是一个充满平安喜乐的新生命！如果你承认自己是一个罪人，愿意悔改、信耶稣，接受祂的救恩，请你以心灵和诚实作这样的祷告──
慈爱的天父上帝： 谢谢你爱我、拯救我、让我明白基督福音的道理！现在我知道你是独一真神，耶稣基督是人类唯一的救主。我承认自己是一个罪人，我愿意悔改归向耶稣。我相信耶稣在十字架上是为我的罪而死，我信你叫祂从死里复活，使我可以因信活在基督里。我知道你是有怜悯有恩典的神，求你赦免我以前不信神、悖逆神的罪，也赦免我一切的不义和过犯。感谢主使我因信得救，感谢主赐给我永恒的新生命。愿耶稣基督作我生命的主，引导我新的人生方向。慈爱的父啊，求你帮助我更多地明白十字架的意义，带领我一生跟随主耶稣基督；求你坚固我的信心，使我持定永生，直到主再来的日子。我的祷告是奉耶稣基督的名，阿们！ 当你真诚地作了以上的祷告，耶稣基督就进入了你的生命。请你发电邮至cclife@cclife.org，我们愿意继续帮助你在信仰上长进。 阅读本刊更多文章，请点击👇 |
