八类中国娼妓的六十七种称谓
2026-6-25
网上流传一篇《故纸堆：妓女的106种“别称”》，读起来十分热闹，但若从历史语言学和社会史角度考察，其实问题不少。
首先，它遗漏了一些历史上极具代表性的称谓，例如遗漏了江南文人笔下常见的“瘦马”，也没有讨论近代北京“八大胡同”这一具有象征意义的妓业代称。其次，它把不少原本表示人际关系、地方黑话或侮辱性语言，也一并算作“妓女别称”，概念混杂。例如“破鞋”、“婊子”、“烂货”等，本质上属于贬称，而非职业称谓；“姘头”则表示男女关系，而不是职业身份。
如果严格考证，这106个称谓中，真正见于历代文献，并能够长期、稳定指代娼妓或娼妓群体的，大约只有六七十个。其馀不少属于地方俗语、江湖黑话、泛称，甚至是后人的附会解释。本文所列六十七种称谓，兼及借地、借机构等文化代称，按文化语境划分为职业名称、文学雅称、借地代称、官妓、行业等级、近现代名称、民间俗称和最具中国特色等八类，而非严格按历史断代分类。
一、文人最常用的雅称（9种）：这是诗词、小说、笔记中最常见的一类。例如《金瓶梅》等明代世情小说中，郑爱月、李桂姐等人常被称作“粉头”。
青楼女子
烟花女子
风尘女子
莺花
花娘
倚门卖笑人
神女（部分语境）
红粉
粉头
二、借地代人：以妓院所在地代称（12种）：古人常以著名妓院所在地代指妓女或妓院。
北里
平康女子
平康里
章台人
章台柳
南院女
北院女
旧院女子
河房女
河船女
灯船女
八大胡同（近代北京著名妓院聚集区，后亦借指该地区的娼业空间与相关行业系统）
三、官妓（7种）：隶属于官方礼乐、教坊或军政体系的娼妓群体。
官妓
教坊女
乐户
宫妓
御妓
宫娃
下番
四、高级名妓（7种）：这一类多兼具歌舞、诗词、书画等才艺。
花魁
行首
角妓
女校书
校书
清吟小班（高级妓馆，亦常借指其中名妓）
头牌（近代通俗等级称谓）
五、职业妓女（7种）：按照经营方式或服务内容区分。
清倌人（卖艺不卖身）
小先生
红倌人（卖艺兼卖身）
私窠子
私科子
在家女
住店小姐（近现代城市语境）
六、近现代称谓（10种）：多产生于晚清、民国及现代社会。
妓女
娼妓
娼妇
暗娼
野妓
站街女
三陪小姐
出台小姐
援交妹
吃四方饭的（出自沈从文散文语境，用以指沿水路流动的风尘女性）
七、民间俗称与江湖黑话（12种）：这些称呼多具有地方色彩，其中不少兼具贬义。
窑姐
野鸡
鸡
马子
娼马子
拉三
拉彩
麻子
婊子
破鞋
烂货
粉子
八、最具中国特色的一类（3种）
瘦马（扬州瘦马）
包婆
条子
其中，瘦马最具中国特色。它既不是普通妓女，也不是良家妇女，而是专门培养后出售给富商、官员的少女，介于侍妾、家妓和高级交际女性之间，是明清扬州社会特有的一种女性商品化现象。
近现代文学中，也留下了一些反映娼妓行业的真实记载。沈从文在散文《一个戴水獭皮帽子的朋友》中写道：
这老友是武陵地域中心春申君墓旁杰云旅馆的主人。常德、河洑、周溪、桃源，沿河近百里路以内吃四方饭的标致娘儿们，他无一不特别熟悉；许多娘儿们也就特别熟悉他那顶水獭皮帽子。他告诉我，有幅文徵明的山水，好得很，终于被一个小婊子婆娘攫走，十分可惜。到后一问，才知道原来他把那画卖了三百块钱，为一个小娼妇点了一次蜡烛、挂了一次衣。现在我又让那个接客的把行李搬到这旅馆中来了。
综观这些称谓，可以发现，中国传统社会对娼妓始终存在复杂态度：既在城市娱乐经济中长期依赖其存在，又在语言表达上形成了以“青楼”“烟花”“风尘”“北里”“章台”等为代表的大量雅称与隐语，原本赤裸的商业性交易，被转化为一种充满诗意和隐喻的文化表达。这些丰富多样的称谓，不仅折射出汉语表达委婉含蓄的修辞传统，也反映了中国传统社会对娼妓既依赖、又排斥，既消费、又遮蔽的复杂文化心理，为研究中国社会史、城市史、语言史与性别史提供了独特的观察视角。