信仰的长河之五：父亲不能缺席(含音频)
| 信仰的长河之五：父亲不能缺席(含音频) |
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| ——父亲最有力量的到场,有时候不是站着说话,而是跪下来祷告 |
| ■李道宏 |
信仰的长河(5) ——提摩太三代传承的启示
文/李道宏 生命季刊专稿
请阅读本文前三篇：
音频为昊然弟兄朗读：
第五章：父亲不能缺席 ——唤醒沉睡的属灵父亲
神对男性属灵责任的强烈呼召
整理父亲的照片那天，我数了一下，讲台上的照片，超过八十张。不同的教会，不同的城市，不同的年代。年轻时的父亲，中年的父亲，白发苍苍仍然站在讲台上的父亲。每一张照片，他都穿着整齐，手里拿着圣经，眼神专注。然而，那些照片并不是我记忆中最深刻的父亲。
我心中最深刻的父亲，是跪着的。
在大学和医学院的那些年，我是一个浪子。我不想细说那些年走过的路，走了多远，只想说那时候的我，与父亲所传讲的信仰，几乎毫无关联。回到家，我总是关上房门，那扇门后的世界，是父亲不知道的世界。
或许，他知道。
因为每天早晨，当我打开房门准备出门时，父亲就跪在门口。
不是偶尔，而是每天。
他跪在那里祷告，低着头，嘴里轻声说着我听不清楚的话。而我，必须跨过他，才能走出去。我跨过他。每天早上，我都跨过他。
父亲不是不知道我会这样做。他知道。他就是要让我知道，他在为我祷告。我想，他也要让神知道，他有多爱他的儿子——爱到愿意每天早晨跪在浪子的门口，不管那个浪子是否理会他。
我不知道他跪了多少个早晨，我没有数过。但我知道，那些早晨，成了我一生最难忘的属灵记忆。
不是他讲过的任何一篇道，而是那个跪着的背影。
一、圣经中父亲的不可取代性
圣经从未说过父亲不重要。恰恰相反。
亚伯拉罕，在每一个他扎营的地方，第一件事就是筑坛。不是为自己，而是为他的家筑坛。创世记十八章十九节记载：“我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道。”神拣选亚伯拉罕，部分原因是因为他会带领自己的家。
约书亚，在以色列人面临抉择的时刻，勇敢站出来，宣告历史上最著名的家庭宣言：“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”（约书亚记24:15）属灵领袖的第一个战场，不是会堂，而是自己的家。
大卫，是以色列最伟大的君王，却是一个失败的父亲。他的儿子押沙龙叛逆，他的家庭充满了暴力与破碎。圣经没有掩盖这个事实：一个在神面前忠心服事的人，可以同时是一个在家里缺席的父亲。
这个对比，是一个严肃的警告。
★讲台上的能力，无法补偿家中的缺席。神对父亲的呼召，不仅是在教会里做好人，更是在家里跪下来，为家守望。
二、父亲缺席的三种型态
当我说 “父亲缺席”，并不只是指那些离家出走的父亲。缺席，其实有三种型态。
物理性的缺席——因为离婚、死亡，或长期在外工作，父亲不在家。这是最明显的缺席，也是最容易被看见的。
情感性的缺席——父亲虽然在家，却没有真正“在场”。他坐在同一张饭桌上，却没有看见孩子的心。他回答问题，却没有真正聆听。他提供物质，却没有给予情感的连结。这种缺席，比物理性的缺席更难被命名，却同样深刻地伤害孩子的信仰根基。
属灵性的缺席——父亲信主，甚至在教会服事，但在家里却不带领属灵的事。祷告是母亲的事，读圣经是母亲的事，带孩子去教会是母亲的事。父亲只是一个“陪同者”，而不是一个“带领者”。
研究显示，当父亲在家里有主动的属灵实践时，孩子留在信仰里的机率，比只有母亲有属灵实践时，高出将近两倍。
母亲的忠心，是信仰传承的基础；父亲的参与，则是信仰传承的加速器。
我的父亲，在那几年里，选择了最昂贵的一种参与方式。他没有和我争论，也没有给我最后通牒，更没有在饭桌上讲道。他只是每天早晨，跪在我的门口。
★父亲最危险的缺席，不是离家出走，而是坐在家里却从未真正到场。父亲最有力量的到场，有时候不是站着说话，而是跪下来祷告。
三、以利的警告——有职分却失职的父亲
撒母耳记上记载了一个令人不安的事迹。
以利，是以色列的大祭司。他在神的殿里服事了几十年，从任何标准来看，他都是一位有职分、有经验的属灵领袖。
然而，他有两个儿子：何弗尼和非尼哈。圣经记载他们是“恶人，不认识耶和华”。他们在圣殿里犯罪，欺压百姓，亵渎祭物。而以利知道这些事，却只有一句：“我儿啊，不可这样。”
神对以利的审判，不是因为他自己犯了大罪，而是因为他“知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。”（撒母耳记上3:13）
一个在神殿里服事的人，却在自己家里失职了。
以利的问题，不是他爱儿子。真正的问题是他没有把属灵的责任带回家。他在圣殿里跪下，却没有在儿子的门口跪下。
★在教会有职分，不等于在家里尽了职。神审判以利，不是因为他的讲道，而是因为他的沉默。
四、玛拉基书4:6的呼召
旧约的最后一章，最后一个预言，说的是什么？“他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”（玛拉基书4:6）这是整个旧约的最后一句话。
神在旧约结束的时候，没有说“要建更好的圣殿”，也没有要求“要遵守更多的律法”。祂说的是：“父亲的心转向儿女。”
我的父亲，用他的膝盖，活出了这句话。
他的心转向了我——不是用言语，而是用每天早上那个跪着的姿势。他不知道我什么时候会回头，也不知道要跪多少个早晨，他只是继续跪下去。
后来，我回头了。不是因为某一次布道会，也不是因为某一篇讲章，而是因为我再也无法假装：那个每天早晨跪在我门口的父亲，对我没有意义。
★母亲已尽心竭力——是时候呼召父亲归队了。父亲的讲台能触动众人，但父亲的膝盖，却能唤醒浪子。
自我反思
1.我的孩子，有没有看见我为他们祷告？
不是饭桌上的例行祷告，而是那种让他们清楚感受到—— 我为他们心碎、我为他们恳求神的祷告。
2.如果我曾经是一个浪子，是什么把我带回来的？
那个人，用什么方式为我守望？是言语、是陪伴，还是默默的祷告？
讨论问题
1.父亲跪在浪子的门口——这个画面让你想起路加福音十五章里，那个“远远看见儿子回来”的父亲。这两个父亲的形象，如何帮助你理解神作为天父的样子？
2.以利在圣殿里服事，却在家里沉默——你觉得，是什么原因让一个属灵领袖在教会里作工，却在家里退缩？你自己是否也曾有过类似的经验？
3.玛拉基书四章六节——这是整个旧约的最后一句话。如果神把这句话放在最后，是因为祂认为这件事最重要，那么，你今天愿意为“父亲的心转向儿女”做一件具体的事是什么？
核心经文：以弗所书6:4；玛拉基书4:6；申命记6:7；撒母耳记上3:13；约书亚记24:15；路加福音15:20
李道宏 牧师，出身于第三代传道人家庭；曾任麻醉科医师，提前退休全职事奉，曾牧会18年；现为美国证主家庭事工负责人。 阅读本刊更多文章，请点击 |
