两个美洲.两种文明.必须摈弃贫民窟文化.美国首位恐龙女郎！

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两个美洲：黑人乡巴佬和卡梅洛·安东尼——以及文明。

简单地说，整个社会对贫民窟文化及其价值观的厌恶必须加剧。

作者：Selwyn Duke | 2026年6月18日

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当想到可怜的Austin Metcalf时，我有时会想知道他在去年4月2日那些致命的时刻的反应。 当凶手卡梅洛·安东尼拔出那把刀时，他年轻而健壮，至少能避免了致命的打击吗？ 也许Anthony太快了。 但后来我意识到了一些事情：

这两个男孩来自截然不同的世界。

奥斯汀占据了我们大多数人居住的世界。 除其他外，這是一個本能地理解比例力量的地方。 当然，男孩和男人，作为男孩和男人，有时会有身体上的冲突，我们理解男子气概的一部分是为自己挺身而出。 但我们也反射性地知道，推搡要用推搡来迎接，用秋千来迎接。 这种规范反映在昆斯伯里规则中，对于保护生命和文明是必要的。

Anthony的世界明显不同。 自我和美德一样大；敏感和骄傲到柄，本能是，如果你感到“被谸动”，你可以抽另一个人。 这就是为什么听到贫民窟争吵并不罕见，在这些争吵中，一个“被冒犯”的一方离开，带着枪回来并向多人开枪。 这就是为什么这么多说唱歌手（例如Tupac）遭受暴力死亡的原因。

因此，奥斯汀也许对这个世界不太了解，但可以理解的是，在青少年的角锁中画刀时，他可能会完全震惊。 这不是文明人所期望的。 （也许这种警告应该在“The Talk: Nonblack Version”的更新版本中——这篇文章让评论员John Derbyshire被取消。）

无论如何，Anthony的世界也反映在他被放异的支持者身上。 在外面抗议和超情緒化，他們通常說話，好像在青年中推搡可以證明致命行动。 然而，他们不仅拒绝比例武力，这是西方法律的基本原则，也是所有50个州的有效原则。

這些人還拒絕更廣泛和有禮貌的社會的其他法律、規則、社會守則、傳統和習俗。 他们现在也对此自以为是，因为他们将这些限制认定为“白人”。 （甚至守时也被称为“白色规范”。）然而，不要弄错。 拒绝比例力量和文明约束的人通常以一种明显的方式被描述。

不文明的。你也可以称这样的人为野蛮人（我们应该再次流行这个词）。或者你可以像伟大的托马斯·索威尔教授那样称他们为“黑人乡巴佬”。

正如Sowell在2005年出版的《黑人乡巴佬和白人自由主义者》一书中指出的那样，现在所谓的“黑人文化”在很大程度上只是挪用的乡巴佬文化。 教授指出，你也可以追溯其根源可以追溯到500年前的英国，即使在那时，这些人也被称为“乡巴佬”和“饼干”。

因此，除了明显的语言模式之外，乡巴佬和“黑人”文化有着相似之处，这并不是巧合。 Sowell指出的只有少数几个是：厌恶稳定工作和缺乏创业精神；忽视教育和反知识主义；性滥交和退化的家庭规范；以及与杀手卡梅洛有关，容易发生暴力和骄傲引起的敏感。然而，无论你怎么称呼它，有些事情是肯定的：“黑人文化”必须离开。

越来越多的各种种族的人都意识到了这一点，包括越来越多的美国黑人。 评论员兼播客Jason Whitlock说，贫民窟心态的黑人应该得到AIR选项：同化、监禁或保留（即美国印第安人风格）。 注意：我不相信会创建更多的预订。） 这里的年轻黑人妇女对乡巴佬黑人文化非常厌恶，以至于她用n字来识别那些是它的缩影

正是這些人希望黑人社群擺脫這種黑人鄉巴佬文化，就像南方白人很久以前用白人鄉巴佬文化所做的那樣。 但这还没有发生，也不会很快发生——这是有充分理由的。

白人乡巴佬文化大多消失了，因为我们没有提升它。 我们没有把白人乡巴佬放在娱乐中，唱愚蠢、颓废的“歌曲”，并在此过程中变得肮脏致富。 我们没有将他们的亚文化描绘成很酷和令人向往的。 我们没有声称，因为这是“他们的”文化，我们必须尊重它。 无论如何，我们没有给他们的演讲风格起一个可敬的名字，也没有喋喋不休地谈论语言规范只是社会结构。 我们没有目睹他们给他们的孩子起一些无名字，好像孩子是一只新的宠物雪貂，然后向他们的“创造力”眨眼。 我们没有认出他们自己的国歌。 我们没有将“乡巴佬的骄傲”提升到类似种族的地位，这样维持它就成了一个变态原则的问题。 我们不会让它的一位代表共同主办奥运会。

然而，我们用黑人乡巴佬文化做了这一切，还有更多。 在有人讓他們死之前，我們讓上述的說唱disgorgers富有。 今天，您可以将贫民窟老鼠身份货币化——奖励会得到更多——当然，只有少数选择在物质上受益。 几乎所有人都更有可能像卡梅洛一样结束。

这也每天都在展示。 活动家们希望警察佩戴人体摄像头，而我们都有录像设备。 结果：无尽的镜头显示，黑人很少是非黑人的受害者。 常见的是看到黑人乡巴佬表现得像野蛮人。 所有这些都导致了一种“状况”，影响了所有种族，被称为“黑色疲劳”。

这种现象也很好，因为厌倦了文化规范是改变它的第一步。 这就是改革黑人贫民窟文化必须发生的事情（再次，令人感到的是，我预计这种情况不会很快发生）。

更多的人必须毫不含糊地说，如果你接受这种文化，我们将与你无关。 我们不会和你做生意或雇用你；你会被鄙视和排斥。 为此目的，杠杆是必要的，因此应该撤销反歧视法。 （出于其他原因，我几十年来一直主张这一点；例如，这种法律侵犯了结社自由，并招致了政府的暴政。）

同樣重要的是，我們必須擺脫平權行動的心態。 这意味着，针对研究表明，拥有“黑人”名字的人不太可能收到工作面试回电，我们唯一的回应是，“那又怎样？” 当父母给孩子取名为De'Quan、La'Teesha或Karmelo时，她尖叫道：“我的人生使命是反对'白人'[读作：主流]文化。” 而且他们几乎总是把这种挂起性传染给他们的孩子；因此是剖析。

我们也不会担心学术、收入和一般成就方面的种族差异。 （这些也存在于白人和亚裔美国人之间。） 白人乡巴佬在那些地区也过得不太好。

另一个先决条件是从娱乐中清除贫民窟文化。 為此，我們需要出現NAACP的傳統主義版本，並與其他團體一起，向公司施壓，要求其停止將黑人乡巴佬文化貨幣化。 这就像有色人种协进会和相关实体在20世纪50年代成功向哥伦比亚广播公司施压，要求其取消黑人情景喜剧《Amos 'n' Andy》。 关键是，今天的说唱暴徒形象反映了比那个节目中的任何东西都更糟糕的刻板印象。 （事實上，Amos 'n' Andy將其愚蠢的主角放在了紐約市哈萊姆市一個運作良好的黑人世界中。） 我只能想象一些美国黑人觉得有多尴尬。

简单地说，整个社会对贫民窟文化的厌恶必须加剧。 我们必须说，拉起你的裤子，把你的自我从根部拉出来。 舍去想象中的压迫的金链和心灵锁链。 不要關注受害者，而是美德，不要關注種族，而是關注正義，不要關注納稅人的施捨，而是關注真理，不要關注抱怨，而是關注上帝。 你，黑乡巴佬文化，是一只恐龙，那个印有你的名字的小行星终于袭击了。