文革六记其五 毛泽东不是马克思
文革六记其五 毛泽东不是马克思
元代睢景臣的《高祖还乡》写了一个匍匐跪拜 “汉高祖” 的乡民一旦抬起头，认出原来是村东头的 “刘三”，“险气破我胸脯” 的故事；用来比喻文革对中国人长远的解放作用是形象的。
拜林彪 “折戟沉沙” 之赐，文革初期被压抑的怀疑与独立思考再度成长，一度读马列都被认为是 “薄毛” 的危险没有了，笔者终于读了几本马列小册子。初步但却在文革大宣最甚嚣尘上的几点感到毛泽东不是马克思。
一是，文革铺天盖地强调无产阶级专政，文革的一切罪恶都是借 “无产阶级专政” 之名进行，而专政又是按列宁的 “直接凭借暴力而不受任何法律约束的政权”? 定义；但马克思却说 “（巴黎 ）公社的真正秘密就在于：它实质上是工人阶级的政府”??，而且恩格斯后来更明确地说 “这就是无产阶级专政”。那里可没有 “党是领导一切的” ；有的也是最重要的：“防止国家和国家机关由社会公仆变为社会主人……它把行政、司法和国民教育方面的一切职位交给由普选选出的人担任，而且规定选举者可以随时撤换被选举者…… ”
二是，毛泽东早从民主革命起就认定 “世界上的一切革命斗争都是为着夺取政权，巩固政权” 。作为无产阶级专政下继续革命的文革仍然是 “夺权”，是 “无产阶级从党内一小撮走资本主义道路当权派手里夺权” ；但马克思却对巴黎公社赋予了鲜明的区别于此前所有革命的定义，认为 “革命的下一次尝试再不应该像以前那样，把官僚军事机器从一些人手里转到另一些手里，而应该把它摧毁，这是任何一次真正的人民革命的先决条件” ——说明此后任何新的革命不仅是夺取政权的，更应该是打碎镇压人民的国家机器的。所以毛泽东的 “夺权” 革命是对马克思 ”真正的人民革命” 概念的反动，怪不得包括毛泽东在内的世界所有打着社会主义旗帜的野心家、阴谋家、独裁者都欣然接受。
三是,《共产党宣言》中马、恩对未来社会的定义：“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件” , 使笔者长期压抑的心强烈震撼；加上文革对人无论物质或精神需求的无情遏制，文革的宏大叙事 “不要忘记世界三分之二受苦的人” 已在广大中国受苦的人心中日益破产。由于受到广泛嘲笑，这个文革时期非常流行的口号，现在已没有任何个人、单位、团体或报刊认领它的发明权了，即使众里寻他千百度，仍付阙如。
至于文革初期人们曾一度热烈讨论的马克思最喜爱的格言：“怀疑一切” 与毛泽东宣扬的 “不崇拜不得了” 更是云泥之别，当然为毛泽东的造神所不容，很快就由有眼色的林彪用 “无产阶级专政” 替他消声弭平了。
毫无疑问，对毛泽东这样的现代秦始皇拉马克思大旗作虎皮，包住自己，吓唬别人的马克思主义者，马克思一定会说 “我只知道我自己不是马克思主义者”。
何况按照恩格斯清晰叙述的马克思的国家学说：“国家最多也不过是无产阶级在争取阶级统治的斗争胜利以后所继承下来的一个祸害” 。现在，唱过 “社会主义国家人民地位高”的人，发现无官不贪，特别是中共权贵家族动辄将上千亿国有财富攫为己有的人，知道在中国政府投入的医疗费用中，高达80％是为党政干部极少数群体服务的人，终于强烈体悟到这个于中国尤烈的国家祸害，体悟到毛泽东剥夺人民私有财产，搞 “社会主义改造” ，用 “国有” 冒充 “全民所有” 的险恶用心与欺骗性。
有比较才有鉴别，一旦意识到毛泽东只是他自己，不是马克思，不但支持笔者度过文革最痛苦的岁月，还形成并坚定了自己余生的信念：“最鄙视者——权力为思想加冕；最向往者——独立之精神，自由之思想。”
毛泽东迫切需要造神是从他铸下大错的 “大跃进” 造成史无前例，惨绝人寰的大饥荒开始，他至高无上、乾纲独断的地位和他 “光焰无际” 的思想都靠权力加冕，专政维稳；笔者 “眼看他起高楼，眼看他楼塌了” ；而历史在中国又如马克思预言的经常重演两次，“第一次是悲剧，第二次是闹剧” 的闹剧——宏大叙事 “中国梦” 又一次作为独裁者的国家的梦压抑着每个中国人追求自由发展的权利； 空话，套话，谎话的大杂烩被权力加冕，唤作什么“特色思想”，出版了无数套。
然而署名者还未过身，已经被公然摆在垃圾桶旁边了——
如果说毛泽东的书还可以进入博物馆 “与青铜器和纺车陈列在一起”，那么 “特色思想” 将连这个份都没有。
（按：文革及文革后世界历史最重要的变化——苏联解体，社会主义作为世纪运动落下帷幕，需要讨论马克思，笔者末篇将有涉及。）
05/20/2026 发布
后记:文革从1966年5.16通知算起，到今年六十年了。文革经历者有责任记下自己的反思，下面陆续发布的文字就是笔者这些年的阅读与反思，简要归为六篇，题为《文革六记》。
文革六记其四 毛泽东轮到哭自己-向晚平-万维博客-万维读者网（电脑版）
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文革六记其一：毛泽东的“门户私计”-向晚平-万维博客-万维读者网（电脑版）