“探索”式内讧兼内乱内战 ——文革甲子祭

“探索”式内讧兼内乱内战

——文革甲子祭

如果那个所谓的“文化大革命”还值得大张旗鼓的纪念，不是因为它延续了十年，也不是因为它害人无数，而是因为它至今尚未被正名。

所谓“革命”，要要有一个“推翻”的现实，要有一个“revolution"的翻转。“商汤革命”在亚洲，法国大革命在欧洲，甚至可以说俄国二次革命的接连翻转，述尽天下风流，唯独那个所谓的“文化大革命”难入其彀，连滥竽充数都算不上。

怎见得那就是个银样鎉枪头？只要看它被命名的张牙舞爪架势——“文化大革命”，嘻，一旦附加修饰性定语，就已经机关泄露，放在台口的马虎眼出来了。定语的限制又好像压抑了自家城府，不敢大喘气似的，于是再“否定之否定”一番，把气球憋足劲再加一把火，曰“无产阶级文化大革命”——典型的中国共产党的“拉大旗作虎皮”的锵锵擂鼓开场术。

你就自封“无产阶级”了？你就具有“文化”了？于是你就“革命”了?

历史好像是由胜者编纂，可是，归根结底，你胜利了吗？       

再退一步，“出师未捷身先死”，那么你值得后人撒泪满巾吗？

一个侥幸胜利的庄家，无法终结自己的“胜利”，被历史吊在半空中，无穷无尽且无情的千百遍鞭笞，好心的人们不禁要问，是什么人间罪孽，要消受如此从“鞭身”到“鞭尸”的地狱煎熬。

揭去“无产阶级”的画皮，抛开“文化”的面纱，“革”的煞气，直指“命门”——说到底，千呼万唤，千粉万饰，千锤百炼，千刀万剐，尽为夺命而来。

谁的命？刘卫黄。中国共产党的第二把交椅，第一号走资派，他浑然算不上中国，以及“新中国”宫斗失败第一人，但是他确实是所有“败者贼”中下场最为惨烈的那个，他作为中国，以及新中国的第一位“男性人彘”，堪与西汉王朝的戚夫人并驾齐驱，共同彰显中华文明的最高境界源远流长。

何以见得？1966年的轰轰烈烈，名为“打倒走资派”，“粉碎刘邓司令部”，可刘一旦被敌我定性，命丧黄泉，“文化大革命”就锣鼓喧天地“欢庆全面胜利”。甚至那个临时抓差凑数的“第二大走资派”竟然“平反昭雪”重新启用入阁登相，他自己都不清楚自己的“文化”哪里擦枪走火，惹来如此人间喜剧。

如是，“命”是落实了。可“革”还没有开场呢。

“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动”，说得绝美绝仑，尤其是最后一句——准确地描绘了革命的“暴”，明火执仗的暴动，惨无人性的暴烈，加之国家机器的暴力，历史上再无任何暴力能出其右，绝对的惨绝人寰。

“革”的开场，是另一个临时抓差凑数的“国家机器钟馗”。

对了，他就是林彪——“一个军人身带彪”。

想到了谁？张又侠？朱可夫？有点那个意思，但是不甚贴切。

贴切最近，几可乱真的，非北王莫属。

天京之乱，从翻脸到大开杀戒，就差这一个“革”——革命，革命加军人，革命军人。有了革命军人，一盘棋就走活了，历史的车轮开始翻天覆地地翻转了。

中国共产党的文化中，洪杨内讧，太平天国失败，被归咎于“农民起义，缺乏马克思主义的指导，没有无产阶级政党的领导”——同样的说辞，套在北京之乱，毛刘内讧，说明什么？马克思的羊头，无产阶级的狗肉，对于中国的农民，不管说得多么天花乱坠，驴唇终究对不上马嘴。

六十年之后，我们不是讨论“为什么发动文化大革命”，因为内讧的历史出路只有暴力。需要探讨的是“为什么把它拔高到‘革命’的天花板”。西方文明的暴力，诉诸“决斗”；东方文明的暴力，讲究“白刀子进，红刀子出”。洪秀全直接调韦昌辉血洗东王府。毛天王玩的游戏政治是“我只要动动小拇指，就可以把你玩得死无葬身之地”——所谓文化大革命，就是那根小拇指划出的一个小圈。用一个富有煽动性的口号，辅以“毛思想”的大旗，挑动社会暴力“天下大乱”，好乱中夺权，以达到“天下大治”。是的，正是稀罕那具马克思的羊头，无产阶级的狗肉的莫须有套餐，才会让全中国的芸芸众生，尤其是那些青年学生，狎狎意淫，蠢蠢欲动，死心塌地地跟在老毛的屁股后瞎起哄，紧跟高举，摇旗呐喊——所有的阿Q，都想在伟大领袖的火并筵席中，打家劫舍，分一杯羹。于是，平日里深藏于十八层地狱的人性之恶，小民之恶，被魔鬼呼唤，燃作冲天巨焱，化为水银泻地无孔不入的民间暴力，附体于外溢的国家暴力，先是被放纵为“要武”的打砸抢烧杀无恶不作的内乱，进而升级成宫斗与巷战相互耀辉的“内战”局面。“全民革命”声势俱大，直接敲响贯穿世纪的中国丧钟：一报刘，二报毛，三报党，四报国，五报民——十年浩劫毛刘俱焚过后的中华，早已是烈焰余烬式的一片大地白茫茫：党已不党，彻底暴露出黑社会土匪的原形;国已不国，政治经济文化教育全面崩溃;民已不民，只见鬼魅附体，恶贯满盈，暴力化，妖魔化，拳匪化，堕落成为皇家暴力的恶奴附庸。

是谁人说过，“欲其灭亡，必先使其疯狂”。“革命”，“文化大革命”就是那一道使中国陷入魔障疯狂的咒符。如同何处深林中的一片蝴蝶振翅，从祸国殃民的初衷终结为百无一是的国祸民殃——多么重大的人灾，多么壮丽的“探索”，多么惨烈的革命领袖之报复社会。

所谓“革命”动用了所有政治绞肉机的异数，或者艺术——后宫干政，军人干政，还有从子干政。那么，有些人就自然而然地把文化大革命“拟人化”，“人格化”，说文化大革命是为了皇位继承问题。这样的“顺藤摸瓜”思维方法，无疑是通过一个“缩小镜”窥探“伟人心胸”。跟他的后续者二百斤一样，伟人暨萎人活在世间的唯一意愿，或者“活点”，就是“权”，独享的权，皇权。1966年的毛，自我感觉良好，幻想着风华正茂，挥斥方遒，“接班”二字正是他最不愿意看到或者想到的禁脔，无论给谁——只因为“其无后乎”。

那些风云际会，那些幻灭嘻戏，在我们六十年的纪念中，漠然一笔无名诉状，一刻于心疤痕。乱曰：

“探索”式内讧兼内乱内战

——文革甲子祭

洪皇打鬼聊借锺，

国民双暴“探索”怂。

地狱魔冲人性恶，

凤凰成烬涅槃空。

自注：

洪皇：例取唐诗之“武皇开边意未已”，洪杨火并，殷鉴不远。

打鬼：内讧火并的自我粉饰。

聊借锺：致江青信云：打鬼借助锺馗。

国民双暴：国家暴力与平民暴力叠加施虐。

“探索”怂：能给皇家探索的最高评价。

冲：老子曰：“道冲”。

凤凰：中华文明的美好幻想。