因信称义

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少典Jotan与日本的先祖 - 少典的幼子,闪的后裔


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诺亚大洪水之后,除了诺亚一家八口,世界上的人类其实已经没有了。诺亚的三个儿子,闪是浅色人种;含是深色人种是;雅弗是白色人种;现在的社会因为讲政治正确,所以不按照肤色人种来划分,有很多的似是而非,其实当初很简单,诺亚的三个儿子就是这样的。

闪除了是浅色人种的祖先,而且他对El Shaddai上帝的信仰是最坚定的。大洪水之后,现在东北亚的大量人口,当初就是闪的玄孙,黄帝炎帝的父亲少典Jotan有熊氏一个家族从中东过来开拓整个东亚。而且他们对上帝的信仰今天还在天坛,黄帝有着典型的闪族后代的独一神上帝信仰,无论从外表肤色,还是从内心的坚定信仰,都是典型的闪的后裔。

少典一家13个儿子从中东来到阿尔泰山,定居在那里,以狩猎为生,原始蛮荒时代,阿尔泰有巨熊,所以少典家族叫有熊氏。少典的后裔,从阿尔泰山出发遍布中亚到西伯利亚,进入库页岛到北海道到日本,甚至过白令海到达北美,就是印第安人。

少典的大儿子炎帝与最有能力的第五子黄帝轩辕氏,驾驶着他们的大车,使用他们的优先权选择了土地肥沃,水草最丰美的中原,定居在伊水洛水他们倍感亲切的东方两河流域,他们就是东亚新大陆的开拓者。

日本大概率是少典Jotan的幼子也就是第13子Jobab, 意思是呼喊者,读音与Yamato大和也比较类似,只有走到世界最遥远的地方的人才会呼喊,因為没有人听得到他们的声音,他们也不愿意被世界忘记,所以他们作为呼喊者,是很自豪的一群人,当然幼子也总是很特别的一群人。如果是这样,奇怪的是日本的世系为什么从公元前660年的神武天皇才开始。

日照大神这些,都是无稽之谈的传说而已。一切真实的源头,都可以归到一个人的身上,都可以在圣经上面找到源头。这个人就是诺亚的儿子闪,然后是他的玄孙少典,中亚与东方世界的开拓者。没有神话,没有传说,只有一个一个的人。

韩国大概率是少典的第12个儿子Havilah,就是环绕的意思,韩国作为半岛,被大海环绕,也受到天险的保护。而且一个古老的发音Havi',一传就是几千年。平壤王俭城也是定都于大同江与普通江两河流域的冲击平原,带着中东示拿地的典型特征;而王俭生于熊女的传说无非是他的先祖Havilah出身于少典的有熊氏部落。

韩国是12子,日本是13子,长幼有序,从阿尔泰山开始按照远近展开,这样同一个逻辑公平分配大概率是在Jotan少典主持下进行的,幼辈虽远,但是最自由,最得宠,这大概是中日韩千年并立的根源吧。

少典Jotan的后裔从阿拉伯半岛,两河流域东方的起头,一直往东方日出之地绵延到日本。

尧帝与以色列的祖先亚伯拉罕,都是闪的九世孙,真正的兄弟之邦。

文明,是人,是生育,就是这么简单。上帝用肤色,给世上的每一个人都做了标记,归类到诺亚的三个儿子闪,含和雅弗的后裔,再归到诺亚的后裔。而诺亚的所有后裔,都是上帝大洪水愤怒与审判的幸存者,都当对上帝的恩典存敬畏的心。


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  • 因信称义

    《诗篇》115篇16节说:

    天是耶和华的天,地他却给了世人。

    世上每一个人都是有人生下来的,这个是圣经告诉我们的基本常识,诺亚洪水后,上帝说人的寿命还可以到120岁,就跟我们的世代差不多了。

    黄帝据说活了110多岁,就是典型的诺亚洪水后人类的特点。至于诺亚活了950岁,我们现在的人想都不敢想。

    但是我们能够知道的是,地他却给了我们世人,他把天下按照地域分给了闪,含和雅弗三个人的后裔。

    世上每一个人都归到这三个类别里面,没有一个人有例外。

    这样子分得清清楚楚,我们人类的脑子会清醒很多。

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    朕与尔等国民之间的纽带,始终由互相之信赖和敬爱所结成,而非单依神话和传说而生;也不是基于“认为天皇是现世神,同时日本国民比其他民族更加优越,从而应当享有控制世界的命运”这种虚幻的概念。—1946年1月1日昭和天皇《人间宣言》即 《关于新日本建设的诏书》节选

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