我就是羊的门(2)(含音频)
| 我就是羊的门(2)(含音频) |
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| ——只有这一窄门，不是条条道路通罗马。 |
| ■林信伟 |
我就是羊的门 (2) ——耶稣比喻系列文章之五
文/林信伟 生命季刊专稿
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本文音频由虹雨姊妹朗读：
一、入门得救赎
我就是门，凡从我进来的，必然得救。（约翰福音10:9）
经文告诉我们，入门能得救赎。耶稣基督就是门，信仰之门，进来的，就是信祂的，必然得救。
约翰福音10:2-3—— 2从门进去的，才是羊的牧人。3看门的就给他开门，羊也听祂的声音。祂按着名叫自己的羊，把羊领出来。
耶稣也是牧人，看门的给祂开门。牧人如果是耶稣，谁是看门的，给耶稣开门，让耶稣进去的呢？约翰福音第15章葡萄树与枝子的比喻里面，耶稣说：我是葡萄树，你们是枝子，还说到天父是栽培的人，就像一个园丁。从那个比喻类推，我们可以知道这里看门的就是指天父，天父开了救恩的门，因为祂赐下祂的儿子耶稣基督，降世为人来拯救我们。主耶稣进门是按照我们的名来叫我们，把羊领出来。在约翰福音第6章经文说，凡是耶稣的羊，都是天父所赐的，祂所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫祂复活（约6:39）。为什么按名叫自己的羊呢？因为那些羊都是天父所赐的，也是神的拣选的恩典。
我们为什么需要得救？
她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。（马太福音1:21）
我们需要拯救，是因为我们在罪恶当中，我们都是罪人。罪就是我们不信神，我们没有按神的律法去行，违背神的旨意就是罪。定罪的标准是神的原则、神的话语。圣经说罪的工价乃是死，死是从罪来的。罪的结果就是死，第一是说我们身体会死；第二是说我们灵性死了，与神隔绝的心灵状况就是死，就是灵性的死，不明白也不能按神的旨意去行。
第三是永远的死，就是我们将来要面对定罪的审判，结局就是火湖，叫做第二次的死。我们都是罪人，罪一定带来死，所以我们需要被神拯救。
歌罗西书1:13-14—— 13祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里；14我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
我们需要得救，也是因为我们在黑暗的权势当中。在罪当中的人，另外一个表达就是叫黑暗。我们都知道黑暗就是不好的东西。圣经里面宣告不在神里面的都是黑暗的。如果我们的心思意念不在神里面，那就在黑暗当中；我们的思想不在神里面，那就在黑暗当中；我们的行事为人不在神里面的，那就是在黑暗当中。如果我们心里现在有恶毒，苦毒，仇恨，我们的心灵没有在光里，是在黑暗里。如果我们现在心里很害怕、恐惧，不安，那我们就是在黑暗当中。如果我们心里非常愤怒、焦躁，我们内心也是在黑暗中，没有在神里面。在神里面是毫无黑暗，因为神就是光。不等于说你信主了，你一定都在光里，不一定的。如果心不亲近神，我们信主的人有的时候，在某个状况下，我们的内心也会陷入黑暗里，因为我们活在违背神的状况。神的话语说，要把我们从黑暗的权势里救出来，把我们带到光明的国度，基督的国度，让我们有新的开始，有新的生命。
神到底怎么救我们呢？
次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。（约翰福音1:29）
神拯救我们的方式就是，差遣祂的儿子耶稣基督做我们的替罪羔羊，为我们的罪死在十字架上。使我们信祂的人，罪被赦免，罪被除去，我们就跟神和好，蒙神的恩典，得救了，并且领受了从神赐的新的生命。所以神要拯救我们，因为我们在罪当中，在黑暗当中。拯救的方法就是耶稣是替罪羔羊。
约翰福音10:11，15—— 11我是好牧人，好牧人为羊舍命。15正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。
祂不仅牧养我们，祂首先是为我们舍了性命，来担当了我们的罪的刑罚和审判。
唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。（罗马书5:8）
主耶稣在十字架上为我们舍命的爱，为我们每个人的罪，被钉死在十字架上。祂承担了我们罪的惩罚，使信祂的人，罪的刑罚和审判就被耶稣基督担当了。我们只要相信耶稣，接受耶稣做我们的救主和生命的主，我们的罪就得赦免。神就接纳了我们，我们跟神和好，我们的灵性就活过来了。我们就蒙恩得救了，将来不会受定罪的审判。
耶稣是窄门
马太福音7:13-14—— 13你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；14引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
耶稣基督的救恩，圣经强调这个救恩之门，是个窄门，不是宽大的门，不是一个世界的潮流，大家都往里面涌。找着的人也少，因为是个窄门，而且是条小路。窄门就是强调：唯靠基督十字架的救恩才能得救。只有这一窄门，不是条条道路通罗马。耶稣才是唯一的拯救，这叫做窄门。我们要跟从基督走十字架的道路，这是小路，不是大道。窄门和小路是我们信仰的特征。大路是灭亡之路，它是走向灭亡的；而小路却是永生之道。
灭亡之路是大路，宽阔，容易，不需要在道德行为上有改变和界限，随心所欲，随意追逐堕落的心灵所渴望的事物。在神的眼中，这世上人走的大路都叫灭亡之路。
永生之路是小路，进了窄门，却是小路，是跟随耶稣，按神的话语而行，走神的路，义路，又新又活的路，圣洁的路，真理的道路，与人本身罪性相反的路。
圣经讲到我们人犯罪都是按着自己所喜好的去行，放纵自己的私欲，随着自己本性所喜好的去行。但神的道路跟我们喜好的是相反的，所以神的路不好走，叫做十字架的道路。你愿意进这个窄门，走这条小路，你就得救。
要努力进窄门
路加福音13:22-25—— 22耶稣往耶路撒冷去，在所经过的各城各乡教训人。23有一个人问祂说：“主啊，得救的人少吗？”24耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。25及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：“主啊，给我们开门！”他就回答说：“我不认识你们，不晓得你们是哪里来的！”
耶稣要我们努力进窄门。不仅仅祂的门是窄的，是唯一的，而且我们还要真正渴望去追求祂才能进去的，不是随随便便的。虽然说信了就能进，但那是一种生命的交托和委身，我们真的愿意进这个窄门，走这条小路吗？那可是永生之道，但是要努力进窄门。而且进入这个门是有时限的，到了时候神就关门了，而且祂不认识你，你根本不能进去。
努力进窄门，努力的意思是我们真正要认罪悔改，要谦卑、低头、弯腰的才能进去。以前有贴在墙上的福音海报，常常把耶稣的门画得很矮，就如在城墙底下挖个矮矮的门，你要爬进去的，那就好像窄门。要放下我们的骄傲，要俯伏在神面前，爬进去。所以这个门又窄，而且还又矮。骄傲的人是进不去的，自以为是，自以为义的人是进不去的。
耶稣基督是门，入门是得救，但是这个门是窄门，走的路是小路，我们要竭力的追求，要把生命交托，我们才能够真正进去，真正得救。陶恕牧师曾说：无论在任何的时代，义人往往都是属于少数，但千万要站在他们的一方。进窄门，走小路，才能得救。（待续）
林信伟 牧师，现在北美牧会；生命季刊特约撰稿人。
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