成為合神心意的器皿(三)

撒母耳記人物系列

(于宏潔)

第五章：大衛王 (1)

大衛的早年 

撒母耳記一直很強調的一件事情，就是一個人怎樣成為合神心意的器皿。

前面我們講了掃羅的一生。掃羅是個非常可惜的器皿，他的一生就像曇花一現，給人帶來祝福的時間非常短，沒有多久就醜態畢露。我們要非常的小心，到底我在神的眼中，在人的中間是怎樣的一個人，是不是活得有價值。 

神的百姓要求立王，神許可他們。神許可並不代表神的旨意，更不能說他就是神所喜悅的。我們這一生要為每一個揀選，還有我們人生所追求的付完全的責任。當我們在主面前硬是堅持要一些不是主要給我們的，硬是揀選不是神要我們走的道路，所有將來的結果我們要去面對的。掃羅並不是神要的器皿，但是百姓硬要求，擺在一個王的位置上，他自己受了很大的痛苦和虧損，百姓也跟著受了很大的苦。這是人堅持己見，自己的揀選帶出來的結果。掃羅擺在王位上，經不起看，經不起用，經不起時 間和環境的考驗。我們每個人要求神憐憫我們，希望我們這個人是經得起看，經得起用，經得起時間和環境考驗的人，成為神手中合用的器皿。

今天看大衛。使徒行傳：13:22 

”既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王，又為他作見證說：‘我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’ ”

大衛的一生是個凡人，你看見他的血氣，他的狡猾，他的失敗，你也可以看見神一生做工在他身上，成為神手中一個貴重的器皿。藉著神的製作，也藉著大衛那個向神認真的心，一個合神心意的器皿，給神家帶來大祝福的器皿就出現了。我希望我們讀著這一段，不是在讀歷史故事，他們所有的經歷以及神使用他們，製作他們的法則，今天一樣在你我身上。神的百姓只認識神的作為，但是摩西卻認識神的法則。我們一定要知道神的法則是什麼？這樣人活著才有價值。我前幾天小組交通，很多苦 難臨到我們，可能破壞了這個人，有的人白白受苦，很多人經過苦難，他的生命卻更豐富，他跟神的關係卻更真實，這個人在神的手中變為有用。弟兄姊妹不要在乎外面的環境，而要在乎我們這個人是怎樣的人，要怎樣的回應神在我們身上的工作。

我們今天看大衛的早年，二十歲以前的事情。

撒母耳記 16:12-13，18，23

”耶西就打發人去叫了他來，他面色光紅，雙目清秀，容貌俊美，耶和華說：’這就是他，你起來膏他。’撒母耳就用角裡的膏油，在他諸兄中膏了他，從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛，撒母耳起身回拉瑪去了。....其中有一個少年人說：’我曾見伯利恆人耶西的一個兒子善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。’....從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。”

撒母耳記 17：29，34-37，45-47 

”大衛說：’我作了甚麼呢？我來豈沒有緣故嗎？’....大衛對掃羅說：’你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從群中啣一隻羊羔去。我就追趕他，擊打他，將羊羔從他口中救出來，他起來要害我，我就揪著他的鬍子，將他打死。你僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人向永生神的軍隊罵陣，也必像獅子和熊一般。’大衛又說：’耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。’ 掃羅對大衛說：’你可以去吧，耶和華必與你同在。’....大衛對非利士人說：’你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。今日耶和華必將你交在我手裡，我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首，給空中的飛鳥地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有神。又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華，他必將你們交在我們手裡。’”

首先，大衛在他非常平凡的生活中，他卻培養出一個非常不平凡的生命。他在伯利恒野地裡放羊，家裡有重要事情的時候，大衛還在野地裡放羊。他是不太被人重視、被忽略的人，可是他自己沒有小看自己，也沒有小看環境和責任。他放羊的時候，卻把它放得最好。巴勒斯坦地放羊是非常辛苦的，太陽熱到可以把人曬昏，大雨來無處可躲。大衛在最平凡，被人看不起的角色上，他卻讓他的生命在神面前成長。藉著最平常的生活，培養出最不平凡的生命來。當他被擺在歌利亞面前的時候，別人無 人敢和歌利亞挑戰，這麼高大的歌利亞在大衛面前倒下了。大衛那天的得勝不是徒然有的，大衛的得勝是那天開始顯現出來的。其實大衛的得勝在平常生活，在別人看不見的時候就已經顯示出來了。

他和群羊在一起的時候，他是那麼愛這些羊群，好牧人為羊捨命。大衛在他的責任上是個盡忠的人，他不是匹夫之勇，他也不像掃羅這樣高大。大衛說，獅子來了，熊來了，耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。大衛和獅子，熊爭戰的時候，是靠著耶和華的力量。放羊的時候，獅子來了，熊來了，一個年輕的孩子一定害怕，但是他卻學習靠耶和華，耶和華把他從獅子、熊的爪裡救出來，他從最小的事情來經歷神。他對歌利亞的得勝不是突然有的，而是在他最平凡的生活中培養出勇士的生命。大能的生命在平常的時候培養出來，他做君王牧養百姓的時候，牧人的生命也是在他帶羊群的時候培養出來，他愛他的百姓。撒母耳記前面說到：’那時，以色列全地沒有一個鐵匠。所以到了爭戰的日子，跟隨掃羅和約拿單的人，沒有一個手裡有刀有槍的，惟獨掃羅和他兒子約拿單有。?神百姓的失敗不是在非利士人的戰場上顯露出來的，是在平常的時候就已經失敗了，因為神家全面的繳械。神家荒涼，軟弱，仇敵在平凡的生活中就叫神的兒女繳械。

今天這個世代，多少基督徒手裡沒有兵器。基督徒手裡的兵器是什麼？拿著聖靈的寶劍，就是神的道。今天主的話在我們心中到底有沒有力量？今天神的話在我們手中到底是不是聖靈的寶劍？爭戰的失敗在平常就已經顯出來了，不是在戰場上。很多樹如果紮根的話，在風暴的時候不會倒，因為它平常的日子就過著膚淺的生活，經不起看，經不起考驗的生活，當風暴來，地震來，它非倒不可。大衛不是這樣，在他平常的生活中培養出偉大君王的生命，培養出君王牧羊的生命，培養出君王大能的生命，當神把他拿出來用的時候，他馬上就可以用。提摩太後書2 章 20 節，”在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為 聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。”

不是神用的時候才開始製作，而是早就預備好了，要用的時 候就拿出來用了。我們平時在生活中就要讓神用。你不見得要藉著苦難，可以在你我最平凡的生活裡面，角色當中，藉著神預備我們，讓神培養出我們的生命來，這個生命神將來擺在哪裡都有用，都成為別人的祝福，成為扭轉局面的人。

很多人沒有結婚，有一天主把你帶到那個人面前，你是他的祝福還是傷害？今天神把你帶到一個小組，你是小組的祝福還是講話很負面，講些”信主沒有用啦，禱告沒有用啦”？弟兄姊妹，我們要積極，我們要在平凡的生活被神預備，預備好了，行各樣的善事扭轉局面。大衛在平凡的工作中神就預備他。以利沙被拿出來使用的之前，他是倒水在以利亞手上的人，這是一個僕人做的事情。以利沙得著了雙倍的聖靈，以利沙所行的神蹟是他師父以利亞行的神蹟的一倍，以利沙對神國的祝福一點不輸於以利亞。但是這個人被神拿出來用以前，他伏在以利亞手下，倒水在他手上，非常卑微平凡的生活裡面，神卻在這裡培養尊貴的生命。掃羅被神得著的時候，擺在大數，擺在曠野裡面，一擺擺十年，神沒有用他。但是這些人沒有停留在那裡，他們的生命一直在成長，他們的祝福一直累積。當保羅拿出來被神用的時候，他的生命真是豐富。他所講的話，他看到的啟示，他帶出的信息成為神家的震撼和祝福。

弟兄姊妹，不管你今天是家庭主婦，或是你待業在家，或是你在工作裡覺得迷茫我是在做什麼， 其實在上班的時候，神訓練我們的心靈。在工作單位裡我們學習工作的效率，學習負責任，學習要有 priority, 學習怎樣在這麼多的壓力下靠主得勝有餘，學習在這麼多的試探中，我們能夠在世界中卻不屬於世界。神藉著職場訓練我們。千萬不要以為說我真巴不得有一天出來事奉主，我可以專心祈禱傳道事奉神。我都出來二十年了，都沒有專心祈禱傳道事奉主。但是我感謝神，我們可以在每一個環境，每一件小事我們都可以來經歷神，我們都可以來積蓄我們的生命。大衛放羊，在座的工作都比他好， 比他舒服。他暴露在炎熱驕陽，大雨下，在曠野中孤單，常常有野獸來，整天看見的就是羊。以色列最偉大的君王，神手中最合用的器皿，居然是在這樣平凡，繁瑣，不被人注意的環境中培養出來一個尊貴的生命。不要以為大衛是特殊人才，所以被神拿出來放在寶座上。他能被放在寶座上，是因為他 在平凡的生活中不輕看任何的環境，他在主的面前向著神是個絕對認真的人。

弟兄姊妹，在你我的角色裡，在最平凡，被別人看不起的角色裡，我們都可以在做得勝者，我們都可以有尊貴的生命。大衛君王的生命，牧羊的生命，大能的生命都是在放羊的時候培養出來的，我們要感謝神。所以不要小看我們的環境，所有的環境在神的面前都是積極的，正面的，為的要造就我們。神打發所有的環境來是為了拯救我們，造就我們。很多時候，我們喜歡蓖麻樹，不喜歡小蟲。這兩個都是神的安排，都是為 了造就我們。弟兄姊妹們，今天在你我的環境裡，最小的事都不要浪費。我們要認真。 

我們也看見第二件事，大衛在凡事追求卓越。他在任何一件事情上都要做到最好，在牧羊，彈琴， 爭戰，做君王，不管怎樣的環境，他都追求卓越。他無論去哪裡，他無論做什麼，他無論在什麼時候， 和誰在一起，他都追求卓越，追求活出最好，他在每一個處境下活出最好來。

今天很多人活在懊悔過 去，盼望將來，但是我們要學習珍惜今天，珍惜現在。所有的今天曾經是明天，所有的今天都將變成 昨天。所以好好地過好今天，就是創造美好的未來，留下美好的歷史。司布真說：”你要延長生命的 秘訣在於不浪費時間，而且把時間用於最高的目的上”。如果你不知道有限的話，你就不懂得珍惜， 也不會在乎優先順序。今天有多少時間在我們手中被浪費。我們這一生來到世上，是神量給我們的時間，每一個日子都寶貴，每一個環境都重要。每個環境不會小到沒有價值，連像大衛放羊，沒有人管他，但是他卻在放羊的過程中培養出這麼寶貴的生命。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡，仇敵用各 種試探把時間拿去，有線電視，internet 不知道把多少時間都消耗掉了，我們要把時間用在最好的事情上。有人說過去叫 History, 未來叫 mystery，奧秘，只有今天 present，是神給人的禮物。

大衛在凡事上忠心，他放羊的時候認真，彈琴的時候鬼都跑了。琴是沒有生命的東西，琴交給一流的演奏家和交給大衛是兩種不同的結果。一個是得到人的掌聲，一個是在神的面前得到釋放，邪靈出去了，世界的捆綁掉了，叫人遇見神了。生命太寶貴了，每一件事情他做到最好，他的最好不是人的標準，他的最好是神的標準。所有的人除了掃羅都喜歡大衛，這個人不管在哪裡，都活出他的尊貴和得勝。今天太多的機會在我們手中浪費掉。很多時候我們人際關係搞不好，人際關係不好對我們是 個挑戰，我們的生命裡需要神更深的工作，更大的擴大。讓我們這個人在人面前贏得了應有的尊重，活出神所製作出的榮美的生命。所以大衛能被神用來扭轉局面。

所以弟兄姊妹，我們有很多地方可以成長。大衛不管在哪裡，不管什麼事，不管和誰在一起，都是這樣。好不好我們回去後就接受一個挑戰，在我們每一個處境中，每一個人際關係中，在每一個日子中，每一個 moment 中，求神讓我們能活出你給我們的生命和該有的得勝。全世界最大的空間就是成長的空間，我們有太多的未得之地，有太多的地方需要進步。有時候，正在被別人攪擾的時候，聖靈會提醒我們? 這是我的未得之地?，需要成長，需要在主的面前進步，需要在主的面前積極起來，得 著神所要我得著的。

最後，大衛一心靠神，以至於他能戰勝巨人歌利亞。仇敵倡狂，把整個神家攔在那裡。時候到了， 神從伯利恒的野地裡把大衛拿出來，擺到歌利亞面前，歌利亞的囂張那天倒下了。大衛的得勝不是在那一天才有，而是在那一天才顯示出來，他在平時早就得勝，平常的日子裡他一直過得勝的生活。弟兄姊妹，你我的歌利亞到底是什麼？神家的歌利亞到底是什麼？今天仇敵叫陣，羞辱，攔阻我們往前， 我們巴不得沒有任何隱藏的敗壞，沒有任何事物把我們這個人給擋住了，我們受羞辱的時間夠了。大衛說：”我來豈是沒有緣故的嗎？”就和以斯帖得到王后的位份難道不是為了現今的機會嗎？大衛來是為了除去以色列家的羞辱，我們今天真巴不得聖靈今天感動我們，我們都有一個心志要除去身上的羞辱，除去家裡的羞辱，除去教會的羞辱，除去這個世代神兒女身上的羞辱。讓我們起來靠著神，來面對我們的歌利亞，成為一個扭轉局面的人。大衛在這裡講了一句這麼雄壯的話，”你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒駡帶領以色列軍隊的神。今日耶 和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭；又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有神；”我們要做的是讓普天下的人都知道有真神。在你我的遭遇中，神把我們帶出來，把我們釋放出來，這一切所做的都是要叫人知道我們的神是真神。耶和華使人得勝，爭戰的勝敗全在乎耶和華。大衛一心信靠神，不是他血氣之勇，力氣大，乃是他專心靠神，所以他能夠得勝。這個得勝的生命是在他平常的日子中累計來的。 

弟兄姊妹，在我們的人生路上，平常神就訓練我們，預備我們，裝備我們，提升我們。常常神會把我們帶到一個處境，可能是你個人的，可能是神家的，常常把我們帶到一個危機，然後神使用你，使用我，把我們擺在那裡，神來扭轉局面。我們要靠著主的恩典，所有的難處，所有的攔阻，今天靠主得勝。在小事上忠心，神要把大事託付給我們。在平凡的生活中得勝，將來碰到不平凡的戰役中我們才可能得勝。我們要問，在你我的生命中，我們的歌利亞是什麼？靠著神的恩典，讓歌利亞從前面 挪去。有的人的歌利亞可能是自己的個性，捆綁自己的罪惡，可能真的是生活中的難處，我不知道，每個人都不一樣。很多時候，我們的歌利亞可能就是灰心失望。今天很多人在神的面前不長進，因為懶，不夠殷勤。有的人的歌利亞就是電視。要起來，靠著神的恩典，把歌利亞打倒。我們軟弱，失敗 的時候要投靠神，不管你的歌利亞是什麼，要投靠神，靠著萬軍之耶和華的名，讓歌利亞倒在我們面前。

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第六章：大衛王 (2)

大衛的受膏 

剛才禱告的時候，念慈姊妹兩次使用傳道書勸我們，”我們的衣裳要時常潔白，頭上不可缺少膏油”。這是對我們每個人的提醒。討神喜悅的生活，一方面衣裳要時常潔白，另一方面頭上不可缺少膏油。除非聖靈充滿我們，否則我們一定失敗。這個世代充滿了試探，壓力和挑戰，我們需要聖靈在我們裡面成為我們的生命，我們的力量。我們生活中有這麼多的難處，這麼多的挑戰，除非上面的這一位真是在我們裡面，我們和他之間有對的關係，否則我們真的不容易得勝。

今天早上繼續講合神心意的器皿，大衛。在掃羅身上我們看見這個人經不起看，經不起考驗，經不起環境來試驗他，所以在很多的地方他付不出他真實的情形，他就失敗了。掃羅在亞瑪利人的事情上，神對他有要求，他順服，卻不是完全的順服，他是局部的順服。你如果不是向神絕對的降服，絕對的順服，絕對的奉獻，你根本不叫奉獻，這是掃羅身上出的問題。就像有個人每天到別人家去偷雞，信了主以後對牧師說，我下個禮拜偷六隻雞，再下個禮拜偷五隻。沒有這樣的。認罪是絕對的，悔改 也是絕對的。在掃羅身上我們也看到，如果我們不讓神掌權，我們就不可能為神掌權。掃羅是一個沒有辦法讓神在他身上做王的人，所以這個人就沒有辦法在神家為神掌權。神藉撒母耳說，你既然厭棄耶和華，耶和華也必厭棄你做王。除非在你我的生活中，我們讓神掌權，不然在你我的生活中，我們不容易讓環境掌權。約瑟經過這麼多的難處，不管被高舉，被誤會，被關在牢裡，這個人都讓神在他身上掌權，所以神可以藉著約瑟掌權。這是我們的挑戰。我們常常被環境打敗，因為神不是我們的王。 我們要吸取這些教訓，看看我們是不是個讓主做王的人。

上次將大衛，講到大衛的早年，講到了三件事。大衛年輕的時候，還是個十幾歲的孩子，他藉著最平凡的生活，培養他不平凡的生命。藉著放羊，他被培養出君王牧養的生命，君王大能的生命，當他被放在寶座上的時候，他不是臨時學功課的。當他面對歌利亞的時候，他不是臨時求力量。第二點， 大衛在凡事上都全力以赴，追求卓越。不管做什麼，要在主面前做出他的最好來。第三點，大衛專心靠神，戰勝歌利亞。我們的生命中都有我們自己的歌利亞，要起來好好面對我們生命中的歌利亞。弟兄姊妹，先不要問外面的環境有多大，先問問自己我的生命如何，到底我們和神的關係如何，我們要求神幫助我們，剛強起來，靠著主，沒有一個歌利亞應該在我們生命中擋住我們的。

今天在講大衛的受膏以前，我們先看看受膏這件事的重要。受膏在聖經裡面最重要的意義是講了我們分別為聖，歸耶和華為聖。我們這個人原來和世人沒有兩樣，但是被分別出來歸給神，這叫受膏真正的意義。大衛原來和別人一樣，神把他從羊群中召出來，這個人不一樣。你到超市去，這麼多的水果放在那裡，與你無關，但是你挑了一個，付了錢，這個就歸給你了。這是我們人的觀念。受膏在這麼多的人中間，神把他膏出來，屬神的，這是一件大事情。膏出來是為什麼呢？因為有重要的使命 托給他。這是舊約的受膏，在舊約的受膏中，君王，祭祀和先知三種職份可以被受膏。原來他們都是神的百姓，但是神一膏他，這個人不一樣，他屬神的，他是聖的。他的身份，地位，價值變為聖了， 而且在他身上神有一個使命托給他。你是先知，你就為神傳遞神的信息；你是君王，你就為著他的神治理他的百姓；你是祭司，你就侍立在神面前，為人辦理屬神的事。

我們看一下幾節經文，看這件事情的神聖。 出埃及記：30:30-33 

”要膏亞倫和他的兒子，使他們成為聖，可以給我供祭司的職分。你要對以色列人說：’這油，我要世世代代以為聖膏油。不可倒在別人的身上，也不可按這調和之法，作與此相似的，這膏油是聖的，你們也要以為聖。凡調和與此相似的，或將這膏膏在別人身上的，這人要從民中剪除。’”

這段經文是對祭司說的，但是受膏的意義和要求是一樣的，不管是祭司還是先知，君王，包括新約的你我。這裡所講的話有非常深刻的意思。膏是為了讓他們成聖，為了又一個使命給我歸祭司的職 分，而且這個膏不能隨便倒在人身上，這個膏絕對不能仿照，這個膏是聖的。這是這節經文給我們看到的幾件事情。 

出埃及記 40:9-11 

”用膏油把帳幕和其中所有的都抹上，使帳幕和一切器具成聖，就都成聖。又要抹燔祭壇，和一切器具使壇成聖，就都成為至聖。要抹洗濯盆，和盆座，使盆成聖。”

不光祭司受膏，整個會幕中所有的聖物統統都要受膏，祭司每天手所經理的事情都要被分別出來，都要被膏。所有膏油碰到的，抹上的，它就再也和別的不一樣。原來這個盆只是一個普通的盆，一被 抹了以後，這個盆就成聖。祭壇照著山上的樣式造出來，它還不是聖的，它必須被膏，它才成聖。在聖經上，在膏之前，一定先抹血。寶血潔淨，膏油塗抹，這是聖經上的順序，每個人蒙恩得救的經歷也是這樣。沒有被寶血赦免，聖靈不可能充滿。我們這個人在主觀上不認罪，你也經歷不了聖靈充滿的生活，這是永遠的原則。

我們繼續讀 40 章:13-15

”要給亞倫穿上聖衣，又膏他使他成聖，可以給我供祭司的職分。又要使他兒子來，給他們穿上內袍。怎樣膏他們的父親，也要照樣膏他們，使他們給我供祭司的職分，他們世世代代凡受膏的，就永遠當祭司的職任。”

這裡也再次讓我們看見受膏，不是你爸爸是侍奉的人你就一定是侍奉的人，怎麼樣膏他父親，就怎樣膏他兒子，世世代代。所有侍奉的人，在主面前侍奉的人，從來不能藉著人的訓練，或是人封你這個職位你就可以去做，所有的侍奉必須本身要受膏。這是很重要的事情，很多時候有人去讀個神學， 就認為我可以當傳道人，有的人認為只要我有心，我有才幹就可以做傳道人。不是的，世世代代所有要侍奉的人必須要受膏。我們所有的人都是祭司，要侍奉神，必須受膏。不能因為我爸爸是傳道人， 我就一定侍奉神；不是讀了神學博士就可以侍奉神，你必須受膏。我們每一個人都必須受膏，才能侍立在神面前，因為我們是分別為聖，屬神的人。所以彼得前書第二章 9 節，”你們是有君尊的祭司”。 我們都是祭司，我們要受膏，而且持續地受膏。哥林多後書第 1 章，”那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的就是神”。神在膏我們，不是傳道人膏你，不是神學院院長膏你。神親自膏我們是很神聖的事情。約翰一書第 2 章，”你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事（注：或作?都有知識?）。”你們都應該知道，我們是從聖者受了膏。 

受膏是大事，在舊約中只有先知，君王和祭司可以受膏。在新約裡面，所有的人都可以受膏，而且應該受膏，必須受膏。受膏講到分別出來，歸給神為聖；受膏講到在我們身上有神聖的託付和使命在我們身上。這是受膏最重要的兩件事。

下面講大衛的受膏，我們看撒母耳記 16:12-13 

”耶西就打發人去叫了他來，他面色光紅，雙目清秀，容貌俊美，耶和華說：這就是他，你起來膏他。撒母耳就用角裡的膏油，在他諸兄中膏了他，從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛，撒母耳起身回拉瑪去了。”

我們最近講到釋經學，第一件事是永遠照著聖經字面的意思來瞭解聖經的教訓，不要太急著跳到 application。我們看大衛的受膏，在大衛受膏這件事上有三件事需要注意。

第一，大衛的受膏預表基督受膏。預表不是隨便說的。大衛預表基督作王，大衛的受膏預表了基督受膏。

第二件事，大衛受膏之後，到他真正作王，中間起碼隔了十年的時間。這十幾年的生活，大衛過得不是君王的生活。大衛一受膏，開始了他人生最悲慘的時候，所有的難處都出來了。大衛客觀的受膏，到他真正登上了寶座，中間這十幾年的路像透了主耶穌。主耶穌被膏，但是主耶穌在地上也經歷了各樣的苦難，在他一路的苦難裡面，多少人跟隨他從他身上得祝福，得生命。大衛受膏後，開始十字架的道路，苦難的道路，他是借著十字架登上寶座，他是借著苦難達到榮耀，這樣的經歷和耶穌很 像。這是大衛受膏，很特別的，其他人受膏，膏完就做王了。大衛卻經過了這麼長的路，神在他的生命中更深地去預備這個人，好讓這個人的生命更尊貴，好讓這個人將來起來，可以把神的旨意能完成出來。這是大衛受膏第二件特別的事，從他的經歷來看。掃羅一受膏就做王了，不過他做王經不起看，什麼東西都可以把掃羅的心奪去，把他打倒。他好面子，驕傲，貪財，撒謊，掃羅在很多方面被暴露出來，因為這個人沒有被製作過。大衛受膏後，一路上神的手在他身上做。我們下次會講到大衛的苦難是非常積極的苦難，有目的的苦難。

大衛受膏第三件特別的事情，就是他一再受膏，聖經上至少講到他三次受膏。很少能在聖經中找 到一個榜樣，同一個人，受膏超過一次。神借著撒母耳膏他，第一個膏是從神來的。第二個膏是猶大家膏他做猶大家的王。第三個以色列眾支派膏他做以色列的王。神膏他，人膏他；神印證他，人印證他。這個人受膏不僅有被膏的地位和事實，這個人有被膏的 reality。這個人是個受膏的人，神印證他， 人印證他，這個人真是有膏油。真實的受膏，在我們身上，受膏的生命和受膏的實際應該是不住的增 長，我們越來越尊貴，我們越來越分別為聖，在我們身上的使命，在我們身上的託付也能夠被越來越實現出來。

大家都知道神託付了大衛做王，大家也甘心讓他做王。今天很多人做領袖大家不服氣。你真是個王，是個受膏的，你就活出你受膏該有的樣子來。掃羅被膏，大家也知道他被膏，不過徒有其名，他要拉著撒母耳的衣袖叫他一起陪他在百姓面前。他是要借著人的方法來提高鞏固他受膏的地位，這是不對的。真實的受膏永遠是借著生命，神印證，人印證。你借著你自己生命的見證來印證。大衛的受膏第一預表基督；第二大衛的受膏，從經歷角度說像基督，經歷十架，達到寶座，經過苦難達到榮耀；第三大衛從他的見證上，神和人都印證了這個人真是一個受膏者。

下面我們來看大衛這個人怎樣能夠活出受膏的實際。撒母耳記上 16 章 13 節，”撒母耳就用角裡的 膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。”關鍵字是”從這日起”，聖經上並不是說”在這日”，這兩個不一樣。被膏的經歷，聖靈的運行和感動不是只有那一天。這是今天你我基督徒身上最出問題的一個點，不是我們沒有受膏，我們都在基督裡，領受了聖靈。但是今天我們的問題是到底我們都像掃羅，被感動了一下，受感說話，然後什麼都忘記了，活在自己的裡面？ 還是我們像大衛一樣，從那天開始，神的靈大大感動他？這是非常不同的。我一直在感恩見證上講，對主的認識一定要有新鮮的認識和經歷，我們的感恩見證只要講今年的經歷。昨天的經歷很寶貴，但是今天的呢？剛才的詩歌講到，要新鮮地臨到我們，真實地臨到我們，每一天地臨到我們。很多時候我們太忙了，我們注意力在別的事情上，我們忘了我們是個受膏的人，我們要持續地，在主觀的經歷裡面活在被膏的裡面。大衛從那天開始，神的靈大大地感動他，他持續地活在聖靈的帶領和感動底下。

今天的背誦經文是約翰一書 2 章 27 節，”你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的，你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。” 

約翰講的這句話裡的恩膏應該每一天都有，凡事上都有。我們講恩膏的教訓，我們觀念裡面覺得我們裡面多了一個當家，天天管我們，很不自由。今天為什麼講膏，因為膏是從神來的，膏是把我們分別出 來，我們跟世人再不一樣，我們是屬神的人，我們裡面屬天的性情要出來，在我們身上有榮耀的使命和託付來見證我們所信的是誰。所以恩膏的教訓不是小事情，你不要以為只要人的良心更敏銳就是了。恩膏是一件偉大的事情，神一直在膏我們，要把我們分出來。當我們看電視，上網，看書，思想的時 候，不是出於神的，膏油要來。什麼叫分別為聖，聖潔字根的意思就是”把我們分出來”。不是十全十美叫聖潔，聖經上講的聖潔是分別出來。我們和世人不一樣，我們和原來的我們不一樣，因為裡面 有耶穌，讓主耶穌來替我活，把我的價值觀念，看法，興趣，喜好，都分別出來，這叫做”膏”。我們如果不順服在聖靈裡面，聖靈一次講話，兩次講話，不聽，聖靈就安靜在裡面不說話了。如果我們不是緊緊跟隨恩膏教訓的人，約翰說恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的，你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。我們常常覺得和主很遙遠，為什麼別人會禱告，我裡面沒有感覺；為什麼別人讀經裡面會有感動，很喜樂，我讀聖經枯燥無味；為什麼我在難處中我禱告覺得沒有答應，弟兄姊 妹，我們和神之間出問題，這只是一個結果。神的百姓在非利士人面前逃的逃，躲的躲，這是一個結果，因為他們在平常的生活中和神就沒有一個對的關係。大衛從那天開始，神的靈大大感動他，這個 人一直活在和神的溝通裡面，和神對的關係裡面。不是他不會失敗，大衛身上有他醜陋的一面，但是這個人卻是活在神面前的人，是神可以改變他的人。要在乎我們的膏油，我們今天新約的膏油比舊約不知道寶貝多少，舊約的膏油是神要求他們，在外面做出來的膏油，今天的膏油是聖靈自己，而且這個膏油永遠可以在我們裡面，不是少數幾個偉大的人才有，新約每個人都是受膏者。不要小看這件事，彌賽亞、基督就是受膏者。

弟兄姊妹，今天我們在基督裡面，我們也被聖靈膏，被神從世界裡面分別出來，被神從膚淺，短暫的人生目標和價值觀裡面，被神賦予最神聖的使命。我們一樣做家庭主婦， 做工程師，做醫生，但是我們裡面的生命和使命再也不一樣了，因為我們是被分別的，我們裡面是屬神的。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。

底下我們就看見大衛的生活，在他登上寶座前，他一切所有的經歷，如果不是聖靈賜他能力，活在聖靈裡面的人，他不可能從這裡面走的出來。雅歌第八章，那靠著良人從曠野中走出來的是誰呢？多少人經過曠野，就倒斃曠野，再也出不來了。大衛被掃羅追到曠野，不知道如何生活，天天被追殺， 只是神不將大衛交到掃羅手中。有一天，大衛從曠野裡出來，在主的恩典底下，他登上了寶座，他完成了神給他的託付和使命。底下大衛的遭遇，他為掃羅趕鬼，琴是一樣的琴，怎麼彈鬼不會出去的， 交在大衛手上就不一樣了，他一彈，鬼就出去了。不是因為大衛有超人的能力，而是臨到他身上的聖靈有權柄。不是我們能做什麼，而是我們裡面的主。大衛戰勝歌利亞，更不要說了，大衛靠萬軍之耶和華讓歌利亞倒下。大衛被掃羅無理地對待，他為掃羅趕鬼，拿兵器，做千夫長，但是掃羅卻處處對付他。大衛伏在神的手下，什麼力量讓人能吞得下這口氣，受得了這種冤屈，不想用自己的手來除掉這種難處，因為他伏在神的手下。大衛在曠野這麼多年，本身已經受了很多的冤屈，但是欠債的，受苦的都跑來投奔他，跟隨大衛的還有一些匪類。這些人跟著大衛，最後都成了神家大能的勇士。大衛的影響力，大衛生命的潛移默化，大衛的敬虔，讓這些土匪，心中窘困的，欠債的生命被大衛改變，這是一個受膏的人。天下的勇士翻山越嶺地來投奔大衛，掃羅是要召募勇士，大衛不用找人，歷代志上十二章，十二支派的勇士自己來找大衛，他們知道這個人是被神膏的人，這個人有王的生命，活出王的尊貴。我們需要被膏，尤其是在神家做領袖的，沒有一個不需要被膏，而且持續地被膏，讓神先改變我們，讓神的生命和尊貴在我們身上是真實地流露。 

大衛受膏，按著神的旨意做王，帶領神的百姓歸向神。所以聖經裡面講到大衛的時候，說”這是合我心意的人”。這是神為大衛一生下的評語。一路上，這個人被聖靈感動，被聖靈帶領，經過所有的遭遇。親愛的弟兄姊妹，我們從大衛身上的受膏，我們至少要知道：第一個，受膏有他客觀的一面，撒母耳來膏他；但是受膏又有其主觀的一面，他常常靠著聖靈，活出他受膏的實際來。受膏叫我們尊貴，屬神，而且是神來膏我們。受膏也有其使命的一部分，神把他的旨意，託付交給我們。我們今天 新約的子民講受膏，也不離開這兩件事情。神在我們的生命中是一直分別我們，叫我們的生命更尊貴，叫我們分別為聖，歸耶和華為聖。這是恩膏在我們裡面不斷地教訓我們的一個目的，把我們從世界的原則，價值觀，漩渦，各樣的環境中，神讓我們的生命越來越像主。另一方面，神在我們身上有榮耀的使命，讓我們成為有君尊的祭司，成為侍奉神的人，成為神話語的出口，傳揚他的福音，宣揚他的信息。恩膏在我們身上一直在做這些事情，最後神給大衛的結語是這麼好的一件事情。 

今天在我們的生活中，我們也和大衛一樣，我們都得救了，我們也都在基督裡，在聖靈裡被膏了，大衛怎樣開始他一路的生活，神在他身上的拆毀製作，今天神也在我們身上一樣在做。我們需要聖靈，我們需要被提醒我是一個受膏的人。不光我的身份尊貴，在神眼中寶貴，而且我在地上的生活要靠著裡面的聖靈過得勝的生活。神是用聖靈和能力膏了拿撒勒人耶穌，今天我們需要聖靈把我們分別，需要聖靈做我們的能力，讓我們可以勝過一切的環境。今天我們很多生活的難處都是用”鋸箭法”（把 外面的箭鋸掉) 解決，大事化小，小事化無，才沒有無呢，都在裡面。我們解決的是外面看得見的難處，但是裡面的問題沒有解決。我們只想外面息事寧人，但是裡面問題存在。我們只想外面的人不要追究我們沒有付的責任，把它掩飾得很好看，裡面全是問題。大衛一路上遇到這麼多的難處，我們不能藉著把它切掉，我沒有難處了。難處永遠在，要解決難處，永遠從裡面開始。今天不管你是家庭問題，事業問題，個人問題，罪惡捆綁問題，弟兄姊妹，問題不在外面，問題都在裡面，而裡面問題要 解決，非要靠神。今天神要膏我們，不再像舊約，外面膏，今天是恩膏住在裡面。膏我們的是聖者，膏我們的是神，這個膏是至聖的，不可以仿照，不可以膏別人，只能膏神的兒女。你看一個手套，光拿著手套，做不成任何事情，不能舉東西，不能吃飯，除非它被手充滿在它裡面，當五個指頭伸進去的時候，這個手套就有用。今天我們這個人就像這個手套一樣，聖靈不充滿我們，我們做不了什麼事 情。要被聖靈充滿，你必須把手套裡面的東西倒空，你不能裝著沙子，裝著你喜歡的花生米，裡面東 西通通倒出來，讓聖靈充滿，神可以透過我們做他奇妙的事情。所以我們說我們不依靠勢力，不依靠人的聰明，靠著耶和華的靈成就萬事。我們依靠的是天上的神，這是永遠要學的。司布真被稱為講壇王子，他不是讓你覺得講章好，而是讓你碰到了主。我們要從心裡面謙卑地靠主。除非聖靈充滿我們，我們一定失敗。大衛受膏，從那天開始，主的靈在他裡面。他生活行事，過五關斬六將，讓神的生命能夠不斷地成長，也讓神給他的使命藉著他實現出來。