彼德

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习近平烂尾最不爱国?上行下效,有脸要求中国人爱国?何谓武装保卫苏联?


发表时间:+-


观万维网博主明豪文章:

中国的精英群体普遍缺乏爱国情怀!

内容略以:

"一个值得注意的现象是中国的精英群体普遍缺乏爱国情怀,甚至其中一些人表现出极端的“逆向民族主义”,尤其是在国外时,对自己国家的批评声尤为高涨。

这与其他国家的精英群体形成鲜明对比,因此引发了人们对于中国精英缺乏爱国主义教育的疑问。

我认为将问题归结为“民族主义”并没有意义。

实际上,中国精英的不爱国反而可以视为人民的一种福祉,这是积极的现象。

在我看来,中国真正体现了“三权分立”的理念,即权力、财富和知识之间相互制衡。

在这一体系中,人民群众承担着关键角色,如同按开关一般,负责在必要时进行干预。

当这三者失去独立性,相互勾结时,民众便会果断“拔掉电源”。

这一传统自古以来便深植于中华文化之中。

许多研究历史的人士探讨为何中国历史上未能顺利迈入资本主义阶段,常提到外部力量对其发展的影响。..........."

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本博回应如下:

习近平自己是最不爱国的


干一大堆烂尾事迹,变成烂尾帝

美国认证的总加速师、毁灭者


你去教习近平先爱中国吧???

习近平爱的是苏联、苏俄

才会这样奇怪

一群中国历史上最夸张、最恶劣的卖国贼集团

居然有脸一天到晚谈爱国??


你解释看看,以前武装保卫苏联是啥历史??

爱国??

国家是哪个国家?

连国家都搞不清楚的人,有资格谈爱国????


难道要去爱黄恶的国?

苏联的国?

武装保卫苏联、苏俄??

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以下均为有关世界及中国现状分析油管视频:(请点标题连结) 


《中共—百年百罪》第5集:武装保卫苏联


中共抗日是为了武装保卫苏联,是一卖国集团....


美情报界给习近平取新绰号「毁灭者」!毁军事、毁经济,美方认证的总加速师?


「打倒中国」「武装保卫苏联,即将是全中国的 武 装 暴 动 」,中共曾经这样高调宣传,并将其付诸行动。


甚么叫无耻?把武装保卫苏联的叛国卖国行为叫红色革命.....


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本博相关博文:(请点标题连结)


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(以上均转自网路)


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  • 当前共有6条评论
  • 彼德 回复 筱竹清风

    筱竹清风博主,感謝留言


    新年快樂,

    "那如果放到现实层面来看,您觉得一个社会要具备哪些具体条件,才能让这种不被权力绑架的爱国真正被保护、而不是再次被异化呢?"


    民主自由,是一條道路

    而且需要持續不斷往前邁進、精進....

    美國、西方都還在摸索前進

    台灣也是

    民主,不是沒有問題了

    是才要面對問題

    全民做主人一起前進

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  • 筱竹清风 回复 彼德

    我明白了,可能是我在表达时用词偏重,让您产生了这样的感受,这一点我也愿意反思。并非情绪化指责谁,只是试着把我读到的思考脉络说清楚。

    也很认同您后面这段分析:在独裁或专制体制下,爱国确实容易被权力垄断和工具化。而在民主、自由的制度中,爱国才更可能回到人民作为国家主人的本义。

    也正因为如此,我才觉得这个问题值得反复讨论——不是为了争对错,而是厘清概念本身。感谢您愿意认真回应并展开这一层面的思考。

    您提到在民主、自由的制度中,爱国才能回到人民是国家主人的本义,这一点我很认同。

    那如果放到现实层面来看,您觉得一个社会要具备哪些具体条件,才能让这种不被权力绑架的爱国真正被保护、而不是再次被异化呢?


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  • 彼德 回复 彼德

    我的留言會讓你們感覺有情緒,

    是因為我太教真了


    畢竟,

    雖然人在海外,

    但是

    中共的魔手、惡政,還是會有影響


    希望,

    中國終能享有言論自由的一天

    中國人自由自在說話

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  • 彼德 回复 筱竹清风

    "正困难的不是批判,而是如何在不被绑架的前提下,重新定义一种不服务于任何集团的爱国。
    您觉得,一个不被权力垄断的爱国,在现实中还有可能存在吗?"


    非常同意,這一部分觀點


    愛國,

    在獨裁;專制國家,幾乎被壟斷、扭曲,為政權所用、被綁架


    真正的愛國,

    在民主、自由國家,才有可能有純粹的愛國心

    因為民主國家,人民才是國家真正主人

    愛國就等於愛自己、我們群體自己

    那麼自然

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  • 彼德 回复 筱竹清风
    筱竹清風博主:
    你的回應留言情緒是很重,
    我感覺到了
    呵呵

    我和明豪博主,根本無情緒問題
    各說各的,各自抒發感言
    反倒是你有了情緒
    請看清楚再發言,好嗎?
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  • 筱竹清风

    这篇回应情绪很重,但我读到的核心,其实是在追问爱国究竟该指向什么——政权、意识形态,还是具体的人与土地。把爱国简化为口号,确实容易被权力滥用;但如果完全否定爱国本身,又可能让公共讨论失去共同语言。也许真正困难的不是批判,而是如何在不被绑架的前提下,重新定义一种不服务于任何集团的爱国。
    您觉得,一个不被权力垄断的爱国,在现实中还有可能存在吗?

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