＜百姓开始重建城墙＞

＜百姓开始重建城墙＞

读经【尼3: 1-32】【那时，大祭司以利亚实和他的弟兄众祭司起来建立羊门，分别为圣，安立门扇，又筑城墙到哈米亚楼，直到哈楠业楼，分别为圣……。】在尼希米记第三章中记载了，在尼希米的带领下以色列百姓开始在耶路撒冷重建城墙。城墙对当时的以色列人来说非常重要，因为城墙的坚固和牢靠，意味着他们可以有安稳的日子。如果城墙被拆毁，有了破口，任何人可以随意自由进出，他们的日子就得在惊心胆跳中渡过，因为仇敌任何时候都可以来欺压他们。当时耶路撒冷的城墙已经不堪一击，仇敌经常凌辱他们，所以尼希米带领百姓起来重建城墙。本章首先说到：【那时，大祭司以利亚实和他的弟兄众祭司起来建立羊门，分别为圣，安立门扇，又筑城墙到哈米亚楼，直到哈楠业楼，分别为圣。其次是耶利哥人建造。其次是音利的儿子撒刻建造。】“那时，大祭司以利亚实和他的弟兄众祭司起来建立羊门，分别为圣，安立门扇，又筑城墙到哈米亚楼，直到哈楠业楼，分别为圣”。首先开始建造的是“大祭司”和“众祭司”，他们重建城墙的工程，从城门开始，因为城门对一个城市来说，非常重要，出入这城必须经过城门。仇敌若要攻击，大部分先攻破城门，就可以带军入侵，所以从城门开始修造，城门与城墙，都被修造起来。而“大祭司”和“众祭司”由东北角的“羊门”开始建造，献祭的羊就是从这道门领到圣殿去的。第一个“羊门”要“分别为圣”，甚至是连结与城门两边的城墙，都同样要“分别为圣”，代表其余的城门和城墙都要分别为圣归给神。因此他们的建造不是给自己，乃是分别为圣归给神，单单归给神，为了神的荣耀。“其次是耶利哥人建造。其次是音利的儿子撒刻建造”。在本章中不断重复“其次”两个字，“其次”的意思就是“紧接着”，他们在重建耶路撒冷的城墙时，就是一个门，一段墙紧接着建造下去。“耶利哥人”，住在离耶路撒冷有一天的路程。住在城中的“众祭司”没有高高在上，住在远方的“耶利哥人”也没有事不关己，他们都一起同心的来建造。

【哈西拿的子孙建立鱼门，架横梁、安门扇，和闩锁。其次是哈哥斯的孙子、乌利亚的儿子米利末修造。其次是米示萨别的孙子、比利迦的儿子米书兰修造。其次是巴拿的儿子撒督修造。其次是提哥亚人修造；但是他们的贵冑不用肩（原文是颈项）担他们主的工作。】“哈西拿的子孙建立鱼门，架横梁、安门扇，和闩锁。其次是哈哥斯的孙子、乌利亚的儿子米利末修造”。第二个门是“鱼门”，是耶路撒冷北边的出入口，因为卖鱼的都是按时由这个门把新鲜的鱼送入市场，所以被称为“鱼门”。“鱼门”是修造是由哈西拿的子孙，哈哥斯的孙子、乌利亚的儿子米利末，还有米示萨别的孙子、比利迦的儿子米书兰，巴拿的儿子，提哥亚人，他们愿意做主工。然而提哥亚人的“贵冑不用肩（原文是颈项）担他们主的工作”。这里没有记下他们的名字，这也是神的怜悯。他们认为他们属于高阶层的贵族，这些粗重的建筑工程对他们来说太粗俗了，与他们的身分不相宜。“颈项”就是不愿意屈服、不愿意降服。其实建造城墙的工程，没有贵贱之分，能够做主工，是极大的恩典。【巴西亚的儿子耶何耶大与比所玳的儿子米书兰修造古门，架横梁，安门扇和闩锁。其次是基遍人米拉提，米伦人雅顿与基遍人，并属河西总督所管的米斯巴人修造。其次是银匠哈海雅的儿子乌薛修造。其次是做香的哈拿尼雅修造。这些人修坚耶路撒冷，直到宽墙。其次是管理耶路撒冷一半、户珥的儿子利法雅修造。其次是哈路抹的儿子耶大雅对着自己的房屋修造。其次是哈沙尼的儿子哈突修造。哈琳的儿子玛基雅和巴哈·摩押的儿子哈述修造一段，并修造炉楼。其次是管理耶路撒冷那一半、哈罗黑的儿子沙龙和他的女儿们修造。】“巴西亚的儿子耶何耶大与比所玳的儿子米书兰修造古门，架横梁，安门扇和闩锁”。第三个门是西北角稍往南的“古门”，它是最古老的门，从最初建造耶路撒冷城的时候，就留了下来。立门之后又建造一段墙。在这段经文里，出现了七个“其次”，这说明了这段建造的距离是相当长的。同时因为其中有几乎一半的距离，是属于宽墙的部份，可想而知，工作量也相当巨大的。许多住在城墙附近的家庭，都负责“对着自己的房屋修造”，就是负责自己居住的区段。“利法雅”是耶路撒冷一个半区的区长。“沙龙”是耶路撒冷另一个半区的区长。管理耶路撒冷一半的行政长官，是何等的地位，但他们仍然愿意跟百姓一起建造，他的女儿们也参与了重建。

【哈嫩和撒挪亚的居民修造谷门，立门，安门扇和闩锁，又建筑城墙一千肘，直到粪厂门。管理伯哈基琳、利甲的儿子玛基雅修造粪厂门，立门，安门扇和闩锁。】“哈嫩和撒挪亚的居民修造谷门，立门，安门扇和闩锁，又建筑城墙一千肘，直到粪厂门”。第四个门是“谷门”，这门面对耶路撒冷西边的中央山谷。立门造墙之后，就是第五个门“粪厂门”，这门位于城南，外面就是耶路撒冷城倾倒垃圾的欣嫩子谷。而这一段城墙是全部耶路撒冷城墙最曲折的部份，而且是沿着上下起伏的山谷建筑的。所以这里特别记录了哈嫩和撒挪亚居民所修造城墙的长度，是一千肘。这是全章经文唯一清楚记载尺码距离的地方。因为这一段距离看起来虽然短，可是工程却相当的困难。尼希米初到耶路撒冷，夜间独自巡视城墙的时候，就是从谷门开始出发的。【管理米斯巴、各荷西的儿子沙仑修造泉门，立门，盖门顶，安门扇和闩锁，又修造靠近王园西罗亚池的墙垣，直到那从大卫城下来的台阶。其次是管理伯夙一半、押卜的儿子尼希米修造，直到大卫坟地的对面，又到挖成的池子，并勇士的房屋。其次是利未人巴尼的儿子利宏修造。其次是管理基伊拉一半、哈沙比雅为他所管的本境修造。其次是利未人弟兄中管理基伊拉那一半、希拿达的儿子巴瓦伊修造。其次是管理米斯巴、耶书亚的儿子以谢修造一段，对着武库的上坡、城墙转弯之处。其次是萨拜的儿子巴录竭力修造一段，从城墙转弯，直到大祭司以利亚实的府门。其次是哈哥斯的孙子、乌利亚的儿子米利末修造一段，从以利亚实的府门，直到以利亚实府的尽头。其次是住平原的祭司修造。其次是便雅悯与哈述对着自己的房屋修造。其次是亚难尼的孙子、玛西雅的儿子亚撒利雅在靠近自己的房屋修造。其次是希拿达的儿子宾内修造一段，从亚撒利雅的房屋直到城墙转弯，又到城角。乌赛的儿子巴拉修造对着城墙的转弯和王上宫凸出来的城楼，靠近护卫院的那一段。】“管理米斯巴、各荷西的儿子沙仑修造泉门，立门，盖门顶，安门扇和闩锁，又修造靠近王园西罗亚池的墙垣，直到那从大卫城下来的台阶”。第六个门被称为“泉门”，由耶路撒冷城南转向东半部，就是“西罗亚池”。“泉门”是有顶的，而且又提到王园、大卫城。大卫城和王园就在耶路撒冷城的东南边，紧挨着城墙。沿着汲沦溪谷北上，就是当年大卫王的宫殿，因此提到许多相关建筑“大卫坟地”、“武库的上坡”、“城墙的转弯”、“王上宫凸出来的城楼”、“护卫院”。

【（尼提宁住在俄斐勒，直到朝东水门的对面和凸出来的城楼。）其次是提哥亚人又修一段，对着那凸出来的大楼，直到俄斐勒的墙。从马门往上，众祭司各对自己的房屋修造。其次是音麦的儿子撒督对着自己的房屋修造。其次是守东门、示迦尼的儿子示玛雅修造。其次是示利米雅的儿子哈拿尼雅和萨拉的第六子哈嫩又修一段。其次是比利迦的儿子米书兰对着自己的房屋修造。其次是银匠玛基雅修造到尼提宁和商人的房屋，对着哈米弗甲门，直到城的角楼。银匠与商人在城的角楼和羊门中间修造。】“（尼提宁住在俄斐勒，直到朝东水门的对面和凸出来的城楼。）其次是提哥亚人又修一段，对着那凸出来的大楼，直到俄斐勒的墙”。第七个门被称为“水门”，是基训泉流入城中之处。这段的修造包括了从泉门开始一直到水门的城墙。第八个门是“马门”，又是祭司们的建造，因为来到圣殿山，“众祭司各对自己的房屋修造”。之后是“守东门”的人建造“东门”，这是第九个门。最后第十个门是“哈米弗甲门”，它是由“银匠与商人”修造，一直修造回到“角楼和羊门”。本章是按逆时针方向记述十个城门：羊门，鱼门，古门，谷门，粪厂门，泉门，水门，马门，东门，哈米弗甲门，最后回到循环记述后的羊门。本章不厌其烦地列出的那些建造者的名单，这么庞大的工程，就要有许许多多人在这里参与重建，其中有祭司、利未人、官员、银匠、作香的、商人和平民，甚至妇女也参加到重建工作中来。而每一个参与其中的人，神绝对不会忘记，神全都纪念！在本章中还有一句话重复的出现，就是“对着自己的房屋修造”。也就是说，许多住在城墙附近的家庭，都负责“对着自己的房屋修造”那一段城墙。各人在他们指定的地域中工作，就是把自己前面的这一段城墙修好。若有任何一家不肯修造他前面的这一段，就在这一段，在城墙上就产生了空隙，产生了仇敌可以进来的一个破口。但因为全民都各站其位，各尽其职，使整个耶路撒冷的城墙在修造中，没有破裂之处，成为连络整齐的城，中间没有空隙。同样今天我们为神开始作工的地方，也是在家里，因基督徒家庭中的见证，是最有力的，这样我们就要在家中建立祷告的“墙”。那么今天在你的家中，祷告的“墙”是被建立？还是倒塌了？但愿在我们的家庭中，都有祷告的“墙”，这样不但仇敌不能自由进出我们的家，而且我们能靠着主，为主作美好的见证！阿们！