馋师五代

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民国大师陈寅恪对中医的态度和评价


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陈寅恪的曾祖父陈伟琳、祖父陈宝箴、父亲陈三立三代俱通中医,是中医世家。

陈寅恪本人耳濡目染,对中医了解甚深,并且遍览医学古籍。这样的陈寅恪,对中医是什么态度呢?

1. 陈寅恪不信中医,中医有些可用的药方,但是理论不通;陈的原话是:中医有可用之药,无可通之理。言外之意是,中医的理论基础是不靠谱的。

2. 中医也不全是本土发明,中医理论、药方里面由外域传入者颇多;据陈寅恪考证,华佗就是印度人,是佛经中出现过的人物。

3. 受时代、地区限制,不得已用中医实属无奈。若夸为国粹、凌驾于外国医学之上,则是愚昧。

“中医世家”陈家自1900年陈三立手上就不再用中医,有病便请西医治疗。陈寅恪女儿学医,学的是西医。

以下是陈寅恪原文:

“先曾祖以医术知名于乡村间,先祖先君遂亦通医学,为人疗病。寅恪少时亦尝浏览吾国医学古籍,知中医之理论方药,颇有由外域传入者。然不信中医,以为中医有见效之药,无可通之理。若格于时代及地区,不得已而用之,则可。若矜夸以国粹,驾于外国医学之上,则昧于吾国医学之历史,殆可谓数典忘祖欤?”

陈寅恪对中医的认识过一百年也还在熠熠生辉。


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评论(4)
  • 当前共有4条评论
  • 玉质

    华佗并非印度人,而是东汉末年的中国人,出生于沛国谯县(今安徽亳州)。关于华佗是印度人的说法,源于历史学家陈寅恪的考证,他认为“华佗”的名字可能来自梵语“agada”(意为“药神”),其神奇医术的某些故事也与印度传说相似,但这主要是基于语言和神话故事的类比推测,并非他就是印度人的定论。

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  • 自然 回复 馋师五代

    日本武士也不肯退出,

    只能派去军队

    他们的伟大在于知道必死的情况下进行了抵抗

    最后甚至破腹自己了断


    但是在他们的尸体横遍原野时

    所有的士兵放下枪

    跪下了

    流着眼泪为他们送别

    作为一个曾经对日本文化有过贡献的群体死亡了


    对中医也是这个态度

    在断绝它,改造它中选一

    如果不肯

    消灭它


    但是纪念它


    它曾经为中华文化做出了贡献



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  • 馋师五代 回复 自然

    你说的对了一部分。 今天的问题是, 中国的中医界、中医粉儿,根本不肯退让,而且,他们还认为比西医还好呢! 你不妨去看看。

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  • 自然

    我们对中医的态度应该像日本人对武士道的态度:

    当武士道不肯退出社会,被派去的军队打败,最后一个武士破腹自杀的时候,所有的军士都跪下了,留着眼泪为他们送别

    中医一样,在几千年的中国社会中没有西医的时候,它们毕竟帮助了很多中国人,功大于过,现在是它们或者改造自己,或者退出的的时候了, 我们应该含着眼泪为它们送别,而不是谩骂。

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