新解《论语》三八佾7佾争说【二】2018-12-23_22点场

视频讲座：

       https://www.youtube.com/watch?v=71zhtkleuGM&list=PLIIlVXhpt_DxGO7gZ5tiDmP3g6yntHig0&index=8&t=229s

相关文案：        主话题：（七）、佾争说【二】 解析：《论语》第三篇：八佾之——        （七）、佾争说【二】——子曰：“君（长上对幼下行仁爱及效法之道，即为君之道）子（有学问有修养之人）无所争（争取，力求得到或达到；争执，争论）。必（必须，一定要；必定，必然；指事不由人、身不由己、大势所趋、众望所归之情况）也射（有所指向，指对事不对人、公义所向、职责所向之情况）乎！揖让（揖让：揖，拱手行礼；作揖谦让，指宾主相见之礼节）而升（身份地位之提升，指主人身份、长上身份随揖礼而确定），下（定位幼下之身份地位）而饮（心里存着，含着；指心服口服，理所应当）。其争也君子。”        即先生讲：长上对幼下，当行仁爱及效法之道，效谦恭之礼，不争抢、不争论；如果是因为大势所趋、情势所迫及众人推举等必须居高位而掌实权、担名分之情况，那也是公益公义所向、人心所向、职责所向，对事不对人，那是却之不恭、不负众望，不是争抢所得！如同宾主相见，主人揖礼相让，地位自然定于主位，而客人对于其客下之位，也就心服口服。        如果这也被叫做争，那也是长上对于幼下之谦让。 ——（完）