＜所罗门开工建造神的殿＞

＜所罗门开工建造神的殿＞

读经【代下3: 1-17】【所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了，开工建造耶和华的殿。所罗门作王第四年二月初二日开工建造……。】在历代志下第三章中记载了，所罗门开工建造神的殿；所罗门首先建筑圣殿的根基，然后造至圣所和两个基路伯的，以及殿前的两根柱子。本章首先说到：【所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了，开工建造耶和华的殿。所罗门作王第四年二月初二日开工建造。】“所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了，开工建造耶和华的殿”。“耶路撒冷”是当时所罗门王的首都，所以所罗门建殿的地点是在耶路撒冷。“摩利亚山”是神指示亚伯拉罕献以撒的地方（创22:2），这里既有亚伯拉罕的信心和顺服，又有神的代赎与恩典的预备，所以亚伯拉罕给这里起名叫“耶和华以勒”，意思是“在耶和华的山上必有预备”（创22:14）。因此所罗门建造神的殿，不用担心材料不够，不用担心自己的恩赐不足，因为神必预备。神允许大卫数点百姓犯罪（代上21:1），又引导大卫认罪悔改（代上21:8），指示大卫用钱向阿珥楠买禾场筑坛献祭（代上21:18），作为自己赦免和施恩典的记号，又启示大卫“这就是耶和华神的殿”（代上22:1）。因此神所看重的圣殿，乃是施恩赦罪的神与认罪悔改的人相遇的地方，也是神公义的审判与恩典的怜悯相会的地方。“所罗门作王第四年二月初二日开工建造”。所罗门开工建造神的殿是他“作王第四年二月初二日”，犹太月历的二月初二日是春天雨季刚好结束，所以大约是阳历的4、5月之间。

【所罗门建筑神殿的根基，乃是这样：长六十肘，宽二十肘，都按着古时的尺寸。殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，高一百二十肘；里面贴上精金。】“所罗门建筑神殿的根基，乃是这样：长六十肘，宽二十肘，都按着古时的尺寸”。一肘大约是45厘米，但这里使用的是“古时的尺寸”，可能每肘要另加一掌（结40:5），即52厘米，可见圣殿的长和宽都是会幕的两倍。“殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，高一百二十肘；里面贴上精金”。“殿前的廊子”，指圣殿的前厅。“高一百二十肘”，与列王记上6:2中的“三十肘”不合，实际比例上也不太可能太高，显然是文士抄写之误。“里面贴上精金”，“精金”指纯金，会幕和圣殿中的“精金”，都象征神的性情和生命。【大殿的墙都用松木板遮蔽，又贴了精金，上面雕刻棕树和链子；又用宝石装饰殿墙，使殿华美；所用的金子都是巴瓦音的金子。又用金子贴殿和殿的栋梁、门槛、墙壁、门扇；墙上雕刻基路伯。】“大殿的墙都用松木板遮蔽，又贴了精金，上面雕刻棕树和链子”。“大殿的墙都用松木板遮蔽”，但在列王纪上6:15中记载，是“用香柏木板贴墙”，因为香柏木也是松木的一种。大殿的墙上面雕刻“棕树和链子”。“棕树”在圣经中象征繁荣。诗篇92:12说：【义人要发旺如棕树】是象征得胜。在约翰福音12:13中，当耶稣进耶路撒冷的时候，众人【就拿着棕树枝出去迎接他，喊着说：和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的！】而“链子”是象征祭司服上金链子（出28:14）。“又用宝石装饰殿墙，使殿华美；所用的金子都是巴瓦音的金子”。这里“巴瓦音”的意思是“东方的地区”，“巴瓦音的金子”可能也是一种精金。“又用金子贴殿和殿的栋梁、门槛、墙壁、门扇；墙上雕刻基路伯”。会幕和圣殿中的“金子”，都象征神所赐的信心。

【又建造至圣所，长二十肘，与殿的宽窄一样，宽也是二十肘；贴上精金，共用金子六百他连得。金钉重五十舍客勒。楼房都贴上金子。】“又建造至圣所，长二十肘，与殿的宽窄一样，宽也是二十肘”。圣殿中最重要的部分就是“至圣所”，“至圣所”是一个立方体，“长二十肘，宽二十肘，高二十肘”（王上6:20）。“贴上精金，共用金子六百他连得”，约20.5吨金子。将来的新耶路撒冷圣城也是一个立方体（启21:16），【城是精金的，如同明净的玻璃】（启21:18），【城内的街道是精金，好像明透的玻璃】（启21:21），表明整个城就是一个至圣所，所以【未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。】（启21:22）“金钉重五十舍客勒。楼房都贴上金子”。“金钉重五十舍客勒”，大约0.57公斤。纯金的强度不足以做钉子，所以“大卫预备许多铁做门上的钉子和钩子”（代上22:3） ，“五十舍客勒”的金子，可能是打成金箔贴钉子的表面，楼房也“都贴上金子”。

【在至圣所按造像的法子造两个基路伯，用金子包裹。两个基路伯的翅膀共长二十肘。这基路伯的一个翅膀长五肘，挨着殿这边的墙；那一个翅膀也长五肘，与那基路伯的翅膀相接。那基路伯的一个翅膀长五肘，挨着殿那边的墙；那一个翅膀也长五肘，与这基路伯翅膀相接。两个基路伯张开翅膀，共长二十肘，面向外殿而立。又用蓝色、紫色、朱红色线和细麻织幔子，在其上绣出基路伯来。】“在至圣所按造像的法子造两个基路伯，用金子包裹。两个基路伯的翅膀共长二十肘。这基路伯的一个翅膀长五肘，挨着殿这边的墙；那一个翅膀也长五肘，与那基路伯的翅膀相接。那基路伯的一个翅膀长五肘，挨着殿那边的墙；那一个翅膀也长五肘，与这基路伯翅膀相接”。基路伯是天使的一种，曾看守伊甸园的生命树，不容许犯罪后的人进入园中吃生命树上的果子（创3:24），所以基路伯是与神的圣洁和荣耀有关的天使。约柜的施恩座上面已有两个基路伯，现在再造两个大基路伯。这两个大基路伯的翅膀是完全展开的，四支翅膀，每支“长五肘”，正好是至圣所的宽度二十肘。基路伯的的翅膀从墙的一边到达另一边，象征完全地保护约柜。虽然约柜在被掳回归以后已经失踪了，但基路伯仍然在保护约柜，一直到末日第七号吹响的时候，【神天上的殿开了，在祂殿中现出祂的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。】（启11:19）而这两个大基路伯，“面向外殿而立”，迎接进入至圣所的大祭司，也是提醒大祭司：人若不谨守遵行神的律法，神的审判必然会临到（创3:24）。“又用蓝色、紫色、朱红色线和细麻织幔子，在其上绣出基路伯来”。这“幔子”，就是在“圣所”和“至圣所”中间做分隔的那个“幔子”。而这“幔子”在耶稣断气时裂为两半（可15:38），所以希伯来书10:19-20说：【弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。】因此今天对我们而言，一切进入至圣所的拦阻，已被主耶稣的救恩挪去。我们随时都可以坦然无惧的进入至圣所，来到神面前，与神亲近。可是今天有许多信徒并不珍惜可以与神亲近的特权，祷告反而变成他们的重担，要知道这是对基督十字架救恩最严重的亏欠！

【在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。又照圣所内链子的样式做链子，安在柱顶上；又做一百石榴，安在链子上。将两根柱子立在殿前，一根在右边，一根在左边；右边的起名叫雅斤，左边的起名叫波阿斯。】“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘”。所罗门在圣殿前，造了“两根柱子”，这“两根柱子”极为显目，从很远处人就能望见。而这两根柱子不属于建筑的任何部分，是独立的。所以柱子不是为支持圣殿建筑，而是为纪念神的作为。所以右边的柱子起名叫“雅斤”，左边的柱子起名叫“波阿斯”。而“雅斤”的意思是：神的旨意，“波阿斯”的意思是：神的力量。另外这柱子“又照圣所内链子的样式作链子，安在柱顶上；又作一百石榴，安在链子上”。因“石榴”里面是饱满多子，所以象征神的百姓当有丰盛的生命，多结果子荣耀主。而“链子”是代表神的大能维系，才不至坠落，不会失丧，这是何等可靠的恩典。而圣殿“一切工作的样式”（代上28:19），都是神启示给大卫的，大卫又交待给所罗门（代上28:11-18），然后所罗门又“按着样式造成”。而所罗门“建殿的工夫共有七年”(列上 6:38)。可见他的顺服、坚韧、忠心难能可贵，神也悦纳所罗门的摆上。那么今天我们是否也在努力为神作工？但愿我们今天都在为神竭尽心力作工，并且把最好的献上给神，这样神也会悦纳我们的摆上！阿们！