主日信息:在患难中喜乐(含视/音频)
| 主日信息:在患难中喜乐(含视/音频) |
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| ——喜乐是一种承受苦难的力量,它可以使基督徒受苦而没有苦味 |
| ■王峙军 |
主日祈祷文 慈爱而又公义的主， 我们感谢你、赞美你奇妙的圣名！
文/生命季刊编辑 《生命季刊》第26期
创造天地万物的神啊，我们敬拜你，称颂你的大能的作为！慈爱而又公义的主啊，我们感谢你、赞美你奇妙的圣名！主啊，你是创造宇宙、掌管万有的主，耶和华作王，世界就坚定，不得动摇！主，你威严公义却又慈爱怜悯，你创造了我们，且又为我们预备了救恩。主啊，人纵然失信，你却总不失信！出于你的公义、慈爱和信实，你宁可离弃你的独生爱子在十字架上，为的是救赎我们──这悖逆、失丧的一群。哦，主啊，你的荣耀，高过诸天，你的慈爱，达到穹苍！我们要在列邦中述说你的荣耀，在万民中述说你所成就的救恩！
主啊，思想你的作为，数算你的恩典，我们心中那无尽的感恩岂是人的语言可说？主啊，我算什么？尘土而已！你竟然为了我，为了这个卑微不堪的我，为了这个满身疮痍、衣衫褴褛的我，这个被众人鄙夷的我，上了十字架……铁钉刺穿了你的手、你的脚，鲜血如注、极苦极痛……哦，主啊，你甘心情愿忍受这极苦极痛，是为了我啊！那该受这苦刑的本该是有罪的我！你却因着你的爱，你在十字架上的大爱，你忍受苦刑以至于死——你为我死了，为的是让我活着！哦，主啊，这浩大的救恩，岂是我有限的话语可述说？
主啊，因你受的刑罚，我得平安；因你受的鞭伤，我得医治。你的宝血遮盖了我的罪，你的献祭赐给我新生命。你从灰堆中挑选我，你从尘土中抬举我——主啊，愿你洗净我、打磨我、修剪我、使用我！我这生命是你赐给的，每一天我都当为你而活！主啊，赐给我力量，保守我的心志，让我靠着你赐下的能力为你而活。主啊，我软弱的时候，求你扶持我；我悖逆的时候，求你挽回我；我任凭己意的时候，求你管教我——你的杖、你的杆击打我，引领我回到你的溪水边。主啊，我再不敢夸口说能为主成就什么——你的国岂是人手成就的呢？我只要谦卑在你面前说：主啊，愿我能成为你手中的器皿，求主使用！愿我所作的在你的国里有份，得蒙你的喜悦。愿主的旨意成全，在地如在天！奉恩主耶稣基督的名祷告，阿们，阿们！
主日信息
在患难中喜乐
歌罗西书1:24
讲员 王峙军牧师
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以下为王牧师信息音频：
引言
在歌罗西书1:23，保罗说，“我保罗也作了这福音的执事”。接下来，保罗就开始说到，为着神伟大的救恩计划，为着他自己被神拯救、使用并托付责任，他要为教会做什么。
读经 歌罗西书1:24 现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。 观察 在这段经文中，“补满基督患难的缺欠”的“补满”，和“把神的道理传得全备”的“全备”，还有 “要把各人在基督里完完全全地引到神面前”的这个说法，这几个词意思都很接近，都是在讲“完全”。今天我们只讲第一个完全：在肉身上补满基督患难的缺欠，这是第24节的内容。
在这一节中，我们思考三个方面： 一、在患难中喜乐是成熟的生命表现（24a） 二、什么是在肉身上补满基督患难的缺欠？（24b） 三、我们如何在自己的肉身上补满缺欠？
一、在患难中喜乐，是成熟的生命表现（24a）
24a现在我为你们受苦，倒觉欢乐。
请注意，保罗不但在腓立比书里一直表达自己生命中的喜乐，在他的其他书信里也都弥漫着一种生命的喜乐。
尼 8:10 又对他们说，你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的，就分给他。因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。
圣经：喜乐来自盼望（保罗、西拉、司提反）。 教父：喜乐来自殉道的荣耀（波利卡普、佩佩图阿）。 宗改：喜乐来自真理的见证（胡斯、廷代尔）。 近代：喜乐来自信仰的坚忍（班扬、沃姆布兰、王明道）。 当代：喜乐来自基督同在（尼克·胡哲，逼迫中的教会）。
喜乐是一种力量，是一种承受苦难的力量。喜乐可以使基督徒受苦而没有苦味。
这里他说到“现在我为你们受苦，倒觉欢乐”。意思是：我在为你们所受的苦难中喜乐。
保罗所经历苦难，不是一次性的，是许多的苦难，是一个苦难的过程。
在林后11:23-29，保罗说，我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。11:24被犹太人鞭打五次（五)，每次四十减去一下；25被棍打了三次（三)；被石头打了一次（一)，遇着船坏三次（三)，一昼一夜在深海里。26又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险，同族的危险、外邦人的危险（江河，盗贼，同族，外邦人)、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险（城里，旷野，海中，假弟兄)。27受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。28除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。29有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？
在这许多的苦难中，保罗说，我倒觉欢乐。这是一种成熟的生命态度。
我们什么时候喜乐？什么时候不能喜乐？
一般情况，我们在一切顺利的时候喜乐，在神祝福我们的时候喜乐，但是在遇到难处时候，事事不顺的时候，我们就无法喜乐了。不仅是没有喜乐，还充满苦毒，充满抱怨！有同工服事了，做了工作了，但是浑身都是苦味，所有的人都要看到他的衣服烧焦了，他为主受苦了！
但是注意保罗是在许多的苦难中喜乐，很多长辈传道人是在监狱中喜乐，因为他们感到配为基督的名受苦，因此而喜乐！
有一位黄得恩老伯伯，他在50年代带领了7个人信主，因此被判了无期徒刑，宣判大会之后，他被押到汽车上游街示众，他的感触是：我带领了7个人信主判了无期，为什么不带更多的人信主，不带70个人信主呢？他感到配为基督的名受苦，因此而喜乐。他祷告说：主啊，求你让我在这围观的人中看见一个我认识的人，就更加让我知道你与我同在！他祷告完了，一睁眼正好看见路旁的密密麻麻围观的人中，有一个他认识的人。他立刻就笑了！心里称颂神真好！结果那些围观的人吃惊了，他们议论说：看那个犯人还在笑呢！
喜乐是一种心态，并不是说你在难处中要哈哈笑。比如我们的传道人被抓了，他的家人，教会的弟兄姊妹当然不能哈哈笑了。但是我们要有一种喜乐的心态。
当然，我们的事奉中，我们的家庭中，常会有很大很难的挑战，遇到的难处有时是我们无法承担的，我们甚至有以利亚在罗腾树下求死的时候，但是你要相信神会派天使拿饼来拿水来喂养你，你还是要吃了喝了重新得力，起来走路。
像哈巴谷书记载的： 3:17虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。3:18 然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。
所以，即便是我面临着重大的逼迫，即便是我的孩子悖逆，即便是我的同工无辜地伤害我，即便是教会苦待我，
大家一起读：然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。
弟兄姊妹，当我们今天遇到试炼，遇到难处的时候，如果我们能像保罗这样说，我在神为我预备的试炼、神许可的患难中喜乐，想一想这是什么样的生命状况？
弟兄姊妹们，你愿意朝着这个方向操练吗？
二、什么是“在我肉身上补满基督患难的缺欠”?(24b)
24b并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。
接着，保罗说，“并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠”。
“要在我肉身上补满基督患难的缺欠”，这话听起来挺吓人的，谁可以在自己的肉身上补满基督患难的缺欠？保罗到底在说什么？
保罗为教会受苦，这一点不难理解，因为圣经中有许多记载。但为什么他说，他如此受苦，是要“在我肉身上补满基督患难的缺欠”呢？难道基督的患难还不完全，需要任何人去补足吗？
首先，基督的患难是完全的。祂为着救我们脱离罪和死亡，承受了各样的患难。祂为我们得医治而受鞭伤，为我们得平安而受刑罚，祂佩戴荆棘冠冕，祂蒙受世人的羞辱，祂在十字架上背负了世人的罪孽。因此，当保罗说“要在我肉身上补满基督患难的缺欠”时，他不是说基督的患难不完全，所以需要他来补足。
其次，教会自身需要在患难中成长，教会也需要有人在肉身上为她受苦。从圣经和教会历史中我们知道，教会成长的过程，实际上是一个经历苦难与试炼的过程，也是一个有无数圣徒为之受苦的过程。耶稣基督的救赎性苦难已经完满了，耶稣基督照着神的救恩计划，为我们受的苦已经完全，祂已经从死人中复活，升天坐在父的右边。基督已经不再能以肉身为祂的身体（就是教会）受苦。因此，这为教会受苦的责任，就落在无数对主忠心的人身上了。所有为教会受的苦，都是为让教会长成基督的身量而受苦，都是代替基督为祂的身体而受苦。
现今在狱中为主的名被囚的传道人，他们就是在为教会受苦，为教会“在肉身上补满患难的缺欠”。
第三，为教会受苦是保罗的真实生命经历。保罗是一位一直个活在为主受苦的生命状态中的使徒。为主的名受苦，可以说是使徒保罗的一个命定。主呼召他的时候，就曾说过，“他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”（徒9:15-16）由于有这样的命定，所以他说，就是在患难中，也是欢欢喜喜的，因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻（罗5:3-4）。
圣经中保罗的受苦情形我特别地比较了一下，他受苦的情形和主耶稣的情形特别的相似。
当众人得知保罗在耶路撒冷有患难时，都苦劝他不要上耶路撒冷去，保罗说：“你们为什么这样痛哭使我心碎呢？我为主耶稣的名不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。”（徒21:12-13）在他之前，我们的主耶稣也是被接上升的日子将到时，执意向耶路撒冷去。彼得拦阻祂，但是拦不住，因为这是主自己的道路。
保罗在耶路撒冷先是被人拿住想要杀他，然后是被罗马人的千夫长带进了营楼。众人跟在后面跟着他的时候，喊叫：“除掉他！”（徒21章）。主耶稣受难之前，犹太人也同样喊着说：“除掉这个人！”“钉祂十字架！”（路23章）。审讯保罗的巡抚和亚基帕王，都认为：“这人并没有犯什么该死该绑的罪。”（徒26章）；彼拉多对犹太人说的话，也是这样：“这人作了什么恶事呢？我并没有查出祂什么该死的罪来。”（路23章）
你注意到了吗？保罗的经历，表明他是在效法基督。
“受苦”是保罗书信中的一个重要的话题。而使徒保罗，则是同时代的圣徒中，为教会受苦最多最突出的一位（参林后11：23-29）。保罗作为主耶稣的仆人，确实最有资格说，“为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠”。
我们都知道《天路历程》的作者约翰班扬（John Bunyan, 1628–1688）。他的书影响了教会好几百年。但我们很少人知道，班扬也是一位类似于我们今天的家庭教会传道人那样的传道人。为什么说班扬是一位家庭教会传道人呢？
班扬生活在17世纪英格兰复辟时期（Restoration）， 1660年起英王查理二世复位，英格兰重新恢复国教（圣公会）的地位，于是王权与国会通过一系列法令来压制非国教的讲道与聚会。1640年代—1650年代：清教徒革命期间，许多清教徒、长老会和独立派传道人自由讲道，甚至未经圣公会按立。1660年：查理二世复位，国会与国王意图恢复圣公会垄断地位，防止非国教以外的其他信徒发展。因此制定法律，要求讲道必须在圣公会的教堂中、由圣公会的合法牧师（主教按立）进行，未经许可的讲道与聚会被视为违法。1660年，英国国王查理二世下令禁止未经许可的讲道。颁布聚会法(Conventicle Act, 1664)， 禁止非法集会，禁止五人以上的非法宗教聚会（即非圣公会的聚会）。任何未经许可的讲道和聚会都属违法，可处以罚款或监禁。
班扬因继续传讲福音被捕，关押在贝德福德监狱。官员给他一个条件：“只要你承诺不再传道，就立刻释放。”班扬回答：“如果今天放我出去，明天我还要传基督。”他明知这样的坚持会让他失去自由，甚至剥夺与家人的团聚，但他选择忠心。班扬在狱中写道：“我从未像在监狱里这样深刻地经历神的同在。”在铁栏中，他的心灵却得着了天上的自由。
他因信仰坐牢十二年，在监狱中却活出了喜乐的生命。他的见证能帮助我们明白：真正的喜乐根基何在。在监狱里，班扬除了祷告、读圣经，还开始写作。他在铁窗下写下了《天路历程》。这本书用比喻描绘一个名叫“基督徒”的人离开毁灭城，走向天城的旅程，中间经历试炼、诱惑、争战，最终得胜进入荣耀。
这本书成为基督教历史上影响最深远的属灵经典，被誉为“除圣经外最畅销的书”。可以说，如果没有那十二年的牢狱生活，就不会有《天路历程》。
“如果你们今天释放我，我明天就会在神的恩典中讲道。因为我必须顺从神，而不是顺从人。”
“我若在讲道上退缩，那我就得罪了上帝，得罪了我的良心，也伤害了别人的灵魂。”
“若我因讲基督而必须留在狱中，直至青苔长满我的眼皮，我也甘心如此。”
“我绝不应许停止讲道。因为若我这样做，就等于承认传讲基督是错误的。但这是我一生的呼召。”
在整个审问过程中，班扬的立场非常清楚：
不签保证书，不停止讲道，宁愿坐牢，也不违背上帝的呼召
我接触过中国家庭教会的许多属灵长辈，他们都是从苦难和试炼中走过来的。我相信他们都是在自己的肉身上，为着教会，为着中国教会，努力补满基督患难的缺欠。想想看，为什么从80年代初中国家庭教会有这么大的一个复兴。有一次，一位老传道人跟我们分享说，1949年前中国有70多万基督徒，到了50年代中期，突然好像一个也看不见了，很多人都以为基督教真的被消灭了。结果到了70年代末80年代初的时候，突然基督徒像雨后春笋似地都冒出来了，而且蓬勃生长。在那些老传道人的带领下，根基也非常的美好，生命也非常的美好，见证非常的美好。
为什么会有这样的一种状况？这和那些老一代信徒对主忠贞，在受苦中坚定不移的生命状况是有关系的。正是因为他们的受苦，使教会在那个环境中有了如此美好的发展。当然这是圣灵的工作，当然这是主的工作，很美的。
三、我们如何在自己的肉身上补满教会的缺欠？
保罗说“要在我的肉身上补满基督患难的缺欠”，这个也是对我们每一个人的挑战与呼召。
基督的身体（教会）仍在历史中受苦，这些受苦算是基督受苦的延续，因为教会与祂合一。基督的救赎是一次完成的，但祂的身体（教会）在历史中仍然要“在苦难中得荣耀”，因此信徒在肉身上经历苦难，是与基督受苦的联合。
我们所经历的逼迫、艰难、劳苦，并不是为了赎罪，而是因为我们属于基督。“我们既是与祂一同受苦，也必与祂一同得荣耀”（罗8:17）。
保罗的受苦是为了教会能得益处——宣教、教导、建立信徒。
每一个为福音劳苦、为信仰付出代价的人，都在“补满”那“尚未完成的见证”。
基督的受苦在十字架上已成全，但世人还未完全看见。当信徒因福音受苦、仍然显出忍耐与爱，就“使基督的受苦继续在世上被显明”。
“在肉身上补满基督患难的缺欠”不是救赎的补充，而是见证的延续；不是功劳的增加，而是基督之爱的彰显。
我们若与基督联合，就当与祂一同受苦，为教会、为福音、为真理，在自己的肉身上承担那见证的重担，直到主的身体——教会——完全成长为基督之身量的丰满与成熟。
如果你愿意在这个世代作主的儿女，你要先预备好自己“要在我们的肉身上补满基督患难的缺欠”，要先预备好为主受苦的心志。不但是传道人，甚至每一个基督徒都要预备好为主受苦。持守真道，为主而活。舍己，背起十字架，跟从主。
基督的门徒为主受苦是必须的。因为基督的受苦是必须的。太16:21“必须……受苦”。
在没有逼迫的环境中受苦，有时表现为为信仰付代价。
思考与应用
一、为教会补满基督患难的缺欠，你愿意吗？ 二、在苦难中喜乐，你愿意操练这样的属灵品格吗？
王峙军 牧师，生命季刊主编，生命团契总干事；“基要福音派传道人联盟”顾问牧师。 更多主日信息，请点击👉主日信息 阅读本刊更多文章，请点击 |
