温柔叙事:查理柯克到底是不是宣教士?(含音频)
| 温柔叙事:查理柯克到底是不是宣教士?(含音频) |
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| ——查理的核心事工聚焦于基督教信仰的传播,其宣教士身份是实实在在的 |
| ■冯欣 |
温柔叙事（1） ——查理柯克到底是不是宣教士？
文/冯欣 生命季刊专稿
音频为韩凯弟兄朗读：
2025年9月10日，一场悲剧震惊了全球基督教界和保守派运动：Turning Point USA（转折点美国）的创始人查理·柯克（Charlie Kirk）在犹他州一所大学校园和同学们互动时遭遇枪击身亡，年仅31岁。1
悲痛之余，回顾查理的所作所为，最令笔者感动的，就是查理在传福音时，用爱众人的心，用互动的方式，在对话和辩论中传讲真理。就像圣经中所说的那样：只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。(彼前3:15)
我也想试着学学查理，开始一个《温柔叙事》的系列，和大家聊聊有关基督信仰的议题。
今天是第一题，是关于查理柯克的身份问题：有人说他是政治人物，保守派的青年领袖。但同时，越来越多人将他视为一位当之无愧的基督的宣教士。这到底是怎么回事？
我想从以下五个方面，包括圣经叙述、神学原则、历史比较及其生平事迹，以及生命殉道所结出的果子，对查理作为现代宣教士和殉道者的身份进行探讨。
1. 查理的首要身份：基督徒宣教士
许多媒体和评论将查理定位为“保守派领袖”或“川普盟友”，强调他在Turning Point USA中推动校园保守主义和选举动员。2
然而，这种标签忽略了他信仰的核心驱动力。
真实的查理，是一位重生得救，一生跟随耶稣的基督徒。是处处为主传福音、作见证的伟大青年布道家。他在大学校园用对话和互动辩论的方式，传讲上帝的慈爱和公义，他致力的重点，就是传播的基督信仰最核心、最关键的理念。
真实的查理，是一位殉道者，践行了“背起十字架跟从耶稣”的理念（马太福音16章24节）。
我们一点点道来：
首先，查理在18岁时创立“美国转折点Turning Point USA”机构，最初目标并非单纯政治，而是“在校园中复兴基督教价值观”，通过辩论、讲座，向学生团体传讲福音。3 他后来扩展到TPUSA Faith，动员教会与信徒参与校园的福音事工，在全国的校园中巡回演讲与公开辩论，以“Prove Me Wrong”的方式，直面敏感议题，重塑一代人的基督信仰。
查理还长期主持《The Charlie Kirk Show》，以极其鲜明的福音派基督徒身份，将信仰与文化、政治、经济连成一条线，抵住“信仰只能私下谈”的叙事霸权。他还与五旬节派牧师Rob McCoy合作，旨在“反击虚假信息，照亮基督教信仰与公共生活的不可分割联系”。4
查理的X帖子进一步证实了这一点，例如他在2025年9月6日写道：“耶稣击败了死亡，所以你可以活。”这显示了他的事工焦点是福音而非政治。
最让我感动的是在一个短视频中，有人问查理：“如果你被枪伤了，只有30秒时间活着，你要做什么”？他清晰而明确地回答：“你将面对永恒的审判，不论你做了多少好事，道德如何高尚，只有一条路使你得救赎，认识耶稣是谁！你必须认罪悔改，接受耶稣做你生命的救主！这是你唯一要做的事，意义重大！”
从神学视角，这符合改革宗神学家加尔文的“普通职分”教义：每个信徒皆蒙召作“君尊的祭司”（彼得前书2:9），无需正式按立为牧师就可传福音。查理本人多次公开分享自己的生命成长过程：从小在基督信仰环境中成长，青少年时期经历信仰危机，最终在校园中回应大使命的呼召。5他很清楚，自己不是政治家，而是宣教士。他的“战场”是大学校园，因为这是社会中最远离基督信仰的地方！他所做的，很容易令人想起当年使徒保罗在雅典传道时面对的“未知之神”的崇拜之场景（使徒行传17:23）。
将他简化为保守派领袖，不仅低估了他的属灵深度，也违背了耶稣对门徒的教导：“你们是世上的光……你们是世上的盐”（马太福音5:13-14）。
宣教的历史也证明，每一个被神呼召到宣教工场中的宣教士，都不可能在无视当地场景，在真空中传福音，必然带着相应的文化使命，必须找到福音的的突破点和结合部。查理作为宣教士，他的议题涵盖了社会和政治领域的各个方面，因为他清楚地认识到，校园中充斥着各种反对基督信仰的政治议题，这正是福音事工最好的接触点。这一点可以通过他强调“寻求基督优先，国家复兴自然跟随”的声明得到证实。
2. 查理作为宣教士的圣经根据
查理的宣教生涯自始至终都在寻求上帝的引导，他所做的，是圣经中永恒呼召的当代回应。再来回想大使命：
“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（马太福音28:19-20）
这命令并非限于使徒，而是适用于所有信徒，正如约翰卫斯理（John Wesley）所言“全世界是我们的教区”，查理在校园中“教训他们遵守”，通过Turning Point USA和Turning Point Faith的活动，帮助成千上万的学生认识基督。6
回想到旧约诗篇中启示的普世宣教异象：“要在列邦中传扬祂的荣耀”（诗篇96:3），和新约的紧急感：“你们要去，传福音给万民听”（马可福音16:15）。查理的事工体现了“收获”（路加福音10:2）的原则，他视大学生为“田里的庄稼”，在世俗环境中播撒种子。神学家莱斯利·纽比金（Lesslie Newbigin）在《对希腊人是愚拙》（Foolishness to the Greeks: The Gospel and Western Culture）中论证，现代宣教士须在“后基督时代”的文化中心（如大学）见证基督。
查理正是如此。 他的殉道结局更呼应耶稣的预言：“并且你们要为我的名被众人恨恶”（马太福音10:22）。此外，查理的语境化方法符合保罗的教导：“向什么样的人，我就作什么样的人”（哥林多前书9:22），他用当代议题连接福音，而不妥协核心真理。 这些圣经基础并非抽象，而是通过查理的实际事工（如TPUSA Faith的700多名牧师会议）得到验证。
3. 与其他宣教士的比较：查理的独特与共通
查理并非孤例，但其事工在当代语境中独树一帜。与历史宣教士使徒保罗比较，保罗在罗马帝国中面对迫害，却在雅典和以弗所传道，唤醒了数千人（使徒行传17-19）。同样，查理在“后现代”的美国校园中对抗“觉醒主义”和世俗多元论，被比作“现代保罗”：他不畏辩论，甚至在枪口下仍高呼耶稣之名。
红衣主教蒂莫西·多兰（Timothy Dolan）称赞道：“查理像保罗一样，不怕说出耶稣的名字。”
回想著名福音布道家葛培理（Billy Graham），当年通过在体育场的布道，影响数亿人。查理则通过数字媒体和校园巡回，触及Z世代。葛培理的布道强调悔改，查理的Turning Point Faith同样呼吁学生“转向基督”，并在死亡后引发“查理效应”：教堂出席率大幅上升，许多年轻人公开见证自己的信仰。
神学上，两者皆体现加尔文主义“有效呼召”：并非人人回应，但种子必结实（约翰福音12:24）。查理的独特在于融合政治话语与福音，如保罗用希腊哲学传道（使徒行传17:28），他用保守议题连接信仰，证明宣教必须语境化（inculturation），却不妥协真理。历史学家Miles Smith IV指出，查理与葛培理在流行文化中的影响力相似，尽管前者更注重政治整合。这些比较并非随意，而是基于事工成果和神学一致性。
9月27晚上对阵俄勒冈州的美式足球比赛中,许多宾夕法尼亚州立大学球迷穿着查理·柯克的“自由”T 恤。
4. 一生走十架道路，结出丰盛的果子
查理的一生是“走十字架道路”的典范，正如耶稣所言：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路加福音9:23）从青少年创立Turning Point USA和 Turning Point Faith，到31岁殉道，他面对死亡威胁、媒体攻击和各种批评，却坚持校园传道。他的道路充满“十字架的苦难”（加拉太书6:14），包括被指控传播“阴谋论”，但这正是宣教士的标记：保罗自称“为基督受苦”（歌罗西书1:24）。
果子丰盛：查理的事工影响了数百万年轻人，许多学生通过其活动转向基督信仰。3他的死，就像一粒麦子落在土里，结出了许许多多的籽粒（约翰福音12:24），引发信仰的复兴：社交媒体上涌现出大量的见证，许多自称无神论的年轻人纷纷悔改转向基督。年轻人涌向教会，体现了耶稣的应许：“那人撒种，这人收割”（约翰福音4:37），更验证了“从果子检验树”的神学原则（马太福音7:20）：查理的遗产不是政治胜利，而是永恒灵魂的收获。他的X帖子如“这一切都是关于耶稣”（2025年8月17日）进一步证明了其事工的属灵焦点。
5. 软弱与恩典：不否定宣教士资格
无人完美，查理亦然。他的生涯充满了各种争议，有些甚至争议严重，比如，不少对查理的批评显示他在文化战争中的立场可能疏远了某些群体，还有一些其它争议的议题，这里就不细说了。
然而，争议不等于恶意：副总统J.D.Vance忆述，查理“没有一丝嫉妒，总为他人成功欢呼”。回到圣经中的人物：除了耶稣外，没有一个完美英雄：彼得三次不认主，却成五旬节的讲道者（使徒行传2）；保罗曾迫害教会，却蒙恩成为使徒（使徒行传9）。
查理的不完美，甚至严重的争议提醒我们，“我们得救本乎恩……也不是出于行为，免得有人自夸（以弗所书2:8-9）”。虽然查理有软弱之处，但不抹杀其福音事工的果效，正如奥古斯丁在《忏悔录》中谈到的，神的能力在人的软弱上显得完全（哥林多后书12:9）。查理的“说错话”，正如彼得的冲动，不否定其呼召；相反，查理用他自己认罪悔改，跟随耶稣的公开见证分享，彰显基督的救赎。5否定这一点，便是忽略神的主权：甚至否定上帝使用“不完全的器皿”成就祂自己的旨意（提摩太后书2:21）。
结语：查理·柯克：真正意义上的现代宣教士和殉道者
尽管争议存在，查理的核心事工仍聚焦于基督教信仰的传播。其宣教士身份是实实在在的，是在神的大能中得到了审视，在恩典中得到了验证。
查理的离世并非终结，而是如保罗所言：“因为我活着就是基督，死了就有益处。”（腓立比书1:21）作为现代宣教士和殉道者，他提醒我们：福音在十字架上得胜，在校园中传播，在软弱中显大能。愿他的遗产激励更多人回应大使命，直至主再来。阿们。
参考文献： 1.What to know about Charlie Kirk, Trump ally and conservative activist？https://www.bbc.com/news/articles/cdxqnkwerj7o 2. youtube.com：https://youtube.com/shorts/Wrak2VulAKk?si=m9UvpmPnfxS1GDfS 3. aaiusa.org: https://www.aaiusa.org/library/dont-abuse-religion-when-praising-or-criticizing-charlie-kirk 4. nytimes.com: https://www.nytimes.com/2025/09/11/us/charlie-kirk-views-guns-gender-climate.html 5. the-independent.com: https://www.the-independent.com/news/world/americas/us-politics/charlie-kirk-political-views-guns-lgbt-trump-b2824580.html 6. sports.yahoo.com: https://sports.yahoo.com/article/controversial-nfl-legend-turns-donald-200118910.html
冯欣 传道人；生于北京，原为大学教授，在教会和校园学生团契事奉多年，现为机构宣教同工。
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