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赵晓:一个名叫日本的沼泽国家


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一个名叫日本的沼泽国家

——逼迫、文化与真理独一性的抉择

 

/赵晓

 

谁都知道,日本满天神佛,但唯独不是一个福音化的国家。那么,日本这片土地到底发生了什么?在日本,我和同学们一起观看了《沉默》的电影,同时一起思考日本这个国家。

 

一、沼泽的比喻

说日本人天生不信主、不渴慕是不懂历史、没有文化的表现。

福音,也曾在日本曾经如火般传播。

但可惜的是,福音的大火很快被德川幕府铁血镇压。
这是一种比罗马帝国更残酷的东方式镇压
在罗马,只要你承认凯撒为主,就能逃过逼迫;
在日本,幕府却是试图彻底毁灭信仰,为此不惜用酷刑与踏绘一步步逼人背弃。

日本作家远藤周作在《沉默》中讲述了这段故事,并借人物之口说出一句意味深长的话:
日本就像一片沼泽(mud swamp)。任何移植过来的树木,不论多么挺拔,都会在这里腐烂、变形。

官员井上也用泥沼日本来嘲讽宣教士说:打败你的不是我们,而是这片泥沼——日本。

沼泽,意味着不完全是刀剑般的直接毁灭,而是悄无声息的吞噬,把清晰的真理化解为模糊的文化符号。

二、沼泽的历史:被吞没的信仰

116世纪的兴旺
1549年,耶稣会方济各·沙勿略(St. Francis Xavier)把福音带到日本。短短几十年,即产生数十万信徒,甚至有基督徒大名,似乎一棵茁壮的橄榄树正在成长。日本福音化指日可待。

217世纪的逼迫
不曾想,1614年起,幕府全面禁教,酷刑、火刑、穴吊接连不断。许多信徒至死忠心,更多人被迫踏绘,在外表上否认基督。

3、潜伏基督徒的变形
几百年间,日本信徒失去圣经、牧者、圣礼。结果:玛利亚变成观音,祷文成了口传咒语。信徒对圣物的依赖甚至超过对福音内核的理解。信仰被吸入日本文化的沼泽,失去十字架的锋刃。

4今天的日本,仍是宣教士的坟场
明治维新后,禁教令废止,基督教重新进入日本,但信徒比例始终徘徊在 1% 左右。尽管日本经济现代化、文化繁荣,却对福音冷漠甚至无感。许多宣教士终身劳苦,却鲜少见果实。今天的日本被称为宣教士的坟场,正是那片沼泽仍在吞没真理的写照。

 

三、沼泽的逻辑:权力的恐惧与文化的相对

为什么日本会成为沼泽?日本社会并非只靠暴力砍倒福音,而是像沼泽那样把它泡软、同化、腐蚀,让福音看似存活实则变形

1、权力的恐惧
幕府担心基督信仰威胁忠诚体系与政治稳定。对他们而言,基督是主意味着天皇不是神,权力不是主,因此必须铲除。

2、佛教的相对化世界观
佛教讲无常、空、方便法门,排斥唯一的真理。
 一切宗教只是诸法之一,基督信仰的独一很快被消解。

3、文化的同化力
日本善于吸收外来文化:汉字、佛教、儒学都被日本化。
 基督教也被日本化,失去核心,成了民俗。

4、社会的和谐压力
日本社会强调群体和谐,任何唯独的宣告都会被视为破坏秩序。
 唯有基督是主被贴上异端的标签。

 

四、沼泽的得逞:缺乏真理的教导

日本的沼泽之所以能够真正吞没福音,不仅仅因为外部的压力,更因为宣教先天不足,信仰内部缺乏根基。

1. 没有圣经

o    禁教后,圣经无法流通,信徒只能靠口传祷文。

o    信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。(罗10:17,失去神的话语,信仰失去了根基。

2. 没有牧养

o    宣教士被驱逐,教会失去了牧者。

o    羊群没有牧人,就容易分散(结34:5)。

3. 没有圣礼

o    圣礼是神设立的恩典管道,教会因此成为“信徒的母亲”,但日本受逼迫后形成的“潜伏基督徒”失去了圣餐,只保留了洗礼的形式,逐渐异化为个人信仰与民俗。

4. 没有纪律

o    教会没有监督与治理,信仰逐渐与民间宗教混合,真伪难辨。

结果就是,福音在日本被稀释成一种文化符号,潜伏基督徒虽然保留了某种身份认同,却失去了基督信仰的核心力量。

正如耶稣所说:凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上……凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上。(太7:24–26
日本的教会因为缺乏真理根基,就像建在沙土上的房子,最终在暴风雨中倒塌。

 

五、神学的反思

1、福音的独一性不可妥协
耶稣说:我就是道路、真理、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。(约14:6
 这句话对任何文化都是挑战。若福音被文化相对化,就失去了本质。

2、信仰需要根基
没有圣经、牧养和圣礼,信仰容易沉入文化泥沼。
 潜伏基督徒提醒我们:若失去圣道、圣礼、纪律,信仰必被吞没。

六、沼泽的镜鉴:被呼召的中国

中日文化交流最大的不幸事件是:中国和日本这两个邻国,成了文化上互相参照,却又互相误导的国家。

  • 当福音当初进入日本时
         
    日本人怀疑说:福音若真这么好,为什么从来没有听中国人讲过?
         
    因为:日本视中国为文明老师,老师没教的,就不愿意接受。

  • 当福音今日进入中国时
         
    中国人又说:福音若真这么好,为什么日本没有福音化,却一样现代化?既然日本没有福音化,我们也不必依靠耶稣来完成文明转型。

于是,两国互相参照,互相借口,结果却是互相误导。

这正应验了耶稣的话:

若是瞎子领瞎子,两个人都要掉在坑里。(太15:14

👉 日本历史上因拒绝福音化而走入国家主义大坑,并陷入属灵荒凉;
👉 中国若以日本为借口拒绝福音,或将走进同样的沼泽。

 

和日本一样,中国文化同样有强大的同化力,被称为“大染缸”。
譬如,许多人将福音当成了修行,教会当成了寺庙;

又有人将福音当成了救国的工具;

许多人愿意尊敬耶稣为圣人老师
却拒绝祂是独一的救主。

中国教会本来接受的就是19世纪后半吊子的福音,

如果中国教会不守住真理,完全可能成为另一片沼泽。
沼泽化下,信仰表面存活,却失去救赎的实质、律法的规范以及真理里的自由。
真正的呼召是:守住圣道、圣礼与教会群体,在任何文化压力下仍宣告基督的独一。

七、结论

日本的沼泽吞没了福音:
在逼迫中,它让信仰潜伏;
在文化中,它让福音变形;
在繁荣中,它让社会对神沉默。
但这不是终点。神仍保留余民。

我们盼望日本终有一天迎来复兴。

中国教会,则必须以此为镜子并警省:
中国会不会成为另一片沼泽?
其中关键是:教会能否守住圣道,让福音不被吞没?
信徒是否敢在这个世代仍然宣告:唯独基督是主?


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评论(10)
  • 当前共有10条评论
  • fangbin

    我相信这个狗屁根本不懂基督教无非是希腊思想的宗教化。而且他如果是真正懂得基督教也不会写这样的东西。我最相信的是绝大多数华人基督徒,只是教义上的基督徒,骨髓与血液都是中共专制文化的垃圾。

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  • fangbin 回复 渔阳山人

    山人清醒!

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  • truth_freedom
    赵晓整天就拿着基督教这面破旗去审判全世界,好像信了基督教就万事大吉了。基督教对中国人是个新生事物,而人家西方人基督教两千多年了,人家更多的是反思基督教究竟有什么问题,才会导致现在这样不可收拾的局面。造物主上帝是个灵,是看不见的,如果人们都用心灵和城市去敬拜祂,就不会出问题。但是人类偏偏相信有形的东西,要弄个偶像或者把人弄成偶像来崇拜。任何人,不管是耶稣还是穆罕默德,一旦被当做偶像,当做是上帝的垄断性代言人被崇拜,都会导致纷争、撕裂、冲突和战争。基督教并不代表基督,甚至是走在基督的反面。事实上,现在人类一切的问题都是因为基督教的认知问题所导致的。包括极左和极右。基督教不改革,西方文明根本不可能有出路。人类必定面临一场毁灭性的灾难。

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  • 横断万重山

    中国人没资格批评日本。中国政治比日本落后一百几十年


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  • 渔阳山人

    此文可笑。因为你信洋教,别人就得信,不然就大逆不道?你说人家是“沼泽”,人家还说你走火入魔呢!怕就怕嘴上信教,内心还是共党那一套,动不动就要专横一把,不好呢。看来共党还是比贵教厉害,连习近平的像都可以堂而皇之挂进教堂,川普总统都做不到吧?


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  • fangbin

    这么一个蠢货,万维网奉为贵宾,真是匪夷所思。

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  • fangbin

    万维网快成为这位博主每日拉屎的地方了。

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  • 摩诃笨蛋

    華人教徒,尤其是半路出家的那種,最喜歡把教義無限推廣,強迫別人接受。宗教教義,最好在自己的教內討論,不要拿出來教訓教外人士,這不僅是常識,也是起碼的禮貌禮節。

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  • ddh18

    不学无术,信口开河,一派胡言!万维有此滥人。

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  • 百年未有之大骗局

    猾人信教最大的毛病是老拿教义来度量现实。宗教本质上就是精神寄托,万不可跟现实挂钩。一个人如果精神够强大是不需要宗教。如果老拿圣经来套现实,只会让宗教露拙。简单的就是,如果神是万能的,为什么不能阻止贫穷,犯罪,如Pootin一样的邪恶。不接受神用它来考验人的诡辩。

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