从游仙窟到肉蒲团

2025-9-9

中国最早和最优秀的小说，是从唐代张文成的《游仙窟》开始到清代李渔的《肉蒲团》结束的。可惜额是这两本小说，都因为涉及到情色描写的原因，被假道学的乾隆和清朝其他皇帝，以修四库全书的名义给禁绝和销毁了。能够流传下来以飨后人的，还多亏了一衣带水不暴殄天物的日本。

• 《肉蒲团》是清代文学家、评论家李渔所创作的一部章回体艳情小说。著于清朝顺治十四年（1657年），随后屡遭禁毁，但仍有私刻本。1705年传入日本，现今最完整的抄本存于东京大学。

• 肉蒲团又名循环报，和色情描写相比全书的悲剧性更具备文学价值，金瓶梅以外无能出其右者（仅限足本）。清初即大名鼎鼎，曾见乾隆刊《劝善录》有读肉蒲团看瞎眼的耸人听闻之奇谈。可见为你好的混蛋逻辑不是新发明，古以有之，代代相传至今，似乎有永远之趋势。

其实我觉得，肉蒲团虽然只有短短的二十章，但是其文学价值，远超红楼梦和金瓶梅。李渔不愧为中国古代最杰出的戏剧大师，喜怒笑骂，皆为文章，连元代德艺双馨号称五百年来第一人的书法大师大学士赵孟𫖯，也不免躺枪，在书中沦落到只能给人画春宫册子的地步：

• 未央生见她没有一毫生动之趣，甚以为苦。我今只得用些淘养的工夫，变化她出来。明日就书画铺中买一副绝巧的春宫册子，是学士赵子昂的手笔，共有三十六幅，取唐诗上三十六宫都是春的意思。拿回去与玉香小姐一同翻阅，可见男女交媾这些套数不是我创造出来的，古人先有行之者，现有赵文敏墨卷在此，取来证验。起初拿到之时，玉香不知里面是甚么册，接到手中揭开细看，只见开卷两页写著汉宫遗照四个大字。玉香想道，汉宫之中有许多贤妃淑媛，一定是些遗像，且看是怎生相貌。及到第三页，只见一个男子搂著一个妇人，赤条条在假山上干事，就不觉面红发起性来道：这等不祥之物，是从那里取来的？玷污闺阃，快叫丫鬟拿去烧了。未央生一把扯住道：这是一件古董，价值百金。我问朋友借来看的。你若赔得百金起只管拿去烧，若赔不起，好好放在这边，待我把玩一两日拿去还他。玉香道：这样没正经的东西看它何用？未央生道：若是没正经的事，那画工不去画他，收藏的人也不肯出重价去买他了。只因是开天辟地以来第一件正经事，所以文人墨士拿来绘以丹青，裱以绫绢，卖于书画之肆，藏于翰墨之林，使后来的人知所取法。不然阴阳交感之理渐渐沦没，将来必至夫弃其妻，妻背其夫，生生之道尽绝，直弄到人无噍类而后止。我今日借来不但自己翻阅，也要使娘子知道这种道理，绝好受胎怀孕，生男育女，不致为道学令尊所误，使夫妻后来没有结果的意思。娘子怎么发起恼来？玉香道：我未信这件勾当是正经事。若是正经事，当初立法的古人何不教人明明白白在日间对著人做？为何在更深夜静之时，瞒了众人就像做贼一般，才行这件勾当？即此观之，可见不是正经事。

就连皇帝老儿唐玄宗隋炀帝陈后主杨贵妃，也都拿过来开涮，还有后人标榜某某人是活到老学到老的典范，也一样不可幸免：

• 香云与瑞珠、瑞玉把未央生藏在家中，依了序齿的定例，一个人睡一夜。周而复始，再不紊乱。轮了几次，未央生又于旧例之外，增个新例出来，叫做三分一统，并行不悖之法，分睡了三夜，定要合睡一夜；合睡了一夜，又依旧轮睡三夜，使他姊妹三人有共体联形之乐。自添新例之后，就另设一张宽榻，做一个五尺的长枕，缝一条六幅的大被。每到合睡之夜，就教他姊妹三人并头而卧，自己的身子再不著席，只在三个身上滚来滚去，滚到那一个身上，兴高起来，就在那一个的里面干起，渐渐干到邻舍家来。喜得三个妇人的色量都还不高，多者不过一二百抽，少者还不上百来抽，就要丢了。中间的丢过一次，就好轮著左边的；左边的丢过一次，就好轮著右边的。只消把一二更天完了正事，其馀的工夫，就好摩弄温柔，咀尝香味了。这种妙境，就是帝王里面，也只有唐玄宗、隋炀帝、陈后主几个知情识趣的人曾经领略，其馀那些老实天子尚且不曾享过此福，何况一妻不保、半妾难容之穷秀才乎？

• 读淫书，要在已经动手之后，未曾竣事之前，读来方有用处。将干的时节，先把淫书摆在面前，两个干了一会，然后揭开，或是他念我听，或是我念他听。念到兴高之处，又干起来；干到兴阑之处，又念起来，这等一个读法，方才得那淫书之力。未央生道：这段议论极讲得精微，可见我以前读书都是粗心浮气，没有进益的。古语说不差：做到老，学到老，你若不见教，我那里晓得？如今这两件事都明白了。。。

杨贵妃之所以中枪，是属于作者文中古今六宜俱全，中看又中用的妇人之首：

• 要晓得妇人里面有中看、中用二种，中看者未必中用，中用者未必中看。从古以来，妇人之中，能兼此二美者，惟杨贵妃一人而已。但凡中看的妇人要有三宜。那三宜？宜瘦不宜肥，宜小不宜大，宜娇怯不宜强健。所以画上画的美人，都是腰如一捻、体不胜衣的，再没有个肥胖的身子，健旺的精神。这样美人，是画与人看的，不是把与人用的。那中用的妇人又另是一种，也要有三宜。那三宜？宜肥不宜瘦，宜大不宜小，宜强健不宜娇怯。怎见得中用的妇人要有这三宜？但凡男子睡在妇人身上，第一要温软似褥，二要身体相当，三要盛载得起。瘦妇人的身体同石床、板榻一般，睡在上面，浑身都要疼痛起来，怎能勾像肥胖妇人，又温又软，睡在上面不消干事，自然会麻木人的身体，松爽人的精神，况且还有冬煖夏凉之妙，所以知道瘦不如肥。与矮小妇人同睡，两下的肢体再不能勾相当，凑著上面凑不著下面，凑著下面凑不著上面；况且身躯微细，像个孩子一般，但能起人怜惜之心，不能动人欢畅之趣，所以知道小不如大。男子身子之轻重，多者有百馀斤，少者亦有七八十斤，若不是个强健妇人，那里盛载得起？睡在娇怯妇人身上，不住要提心吊胆，惟恐压坏了他，追欢取乐之事全要以适性为主，那里经得要战战兢兢？所以知道娇怯不如强健。这等说起来，中看、中用两件事竟是相反的。若能于相反之事相兼得来，这样妇人，只要有八分姿色就要筭他十二分了，那里还好求全责备？花晨的年纪虽大，实能兼此二美。

另外从这本书中，我们知道，远在元代至少明末清初的时候，牙刷已经就在中国上流社会普遍使用了，比我们一般人想象的要早。所以说肉蒲团还兼有考古的价值。

• 未央生道：有理。果然是紧要事。我方才不但干事，又同他亲嘴，若是这等说，还该漱一漱口。正要问她取碗汲水，不想坐桶中放著一碗热水，碗上又架著一枝刷牙。未央生想道，好周至女子，若不是这一出，就是个腌脏妇人，不问清浊的了。

还有文中对仓颉造字的描述和议论，以及对品吕串中的妙用，也活灵活现，手到擒来，从头至尾，妙趣横生。

• 及至看到淮阴齿幼，绦灌年尊的一行批语，认得是瑞珠的笔迹，就放下脸来，把册子藏入袖中，故意叹一口气道：当初造字的苍颉，果然是个圣人。香云道：怎么见得？花晨道：他造的字，再没有一笔一画是没解说的，譬如奸淫的奸字一般是三个女字合起来的，你们三个女子方才住在一处，就做出奸淫的事来，难道还不晓得苍颉圣人造字的妙处？瑞珠道：我们住在一处，并不曾做出甚么事来，这一句话从那里说起？花晨道：你们既不曾做，这本册子是从那里来的？香云道：是我过来的时节，在路上拾到的。花晨道：那样的话，三岁孩子也不信，落得不要说他。如今只问这个造册的人现在那里？好好招出来，万事干休。若还不说，我就写一封家书，把这本册子封在里面，寄与你们的丈夫，叫他回来同你们说话就是了。香云姊妹三个见他词色不佳，不好与他相抗，只得低声下气回复他道：其实这本册子是拾到的，并不知那造册的人姓张姓李，住在何方，教我把甚么话说得？花晨一面盘剥他，一面东看西看，心上思量道：别处都相过了，只有这只画箱不曾检验。往常是开著的，为甚么忽然锁了？其中必有原故。就对瑞珠、瑞玉道：这桩事你们既不肯招，只得暂时免究，待改日再审。只是你这箱子里面有几轴古画，我一向不曾看了，可开出来借我看看。瑞珠、瑞玉一齐回复道：钥匙不知放在那里，再寻不著，这只箱子久矣不开了，待寻著钥匙之后，开出画来送与姑娘看就是了。花晨道：这等不难。我家钥匙最多，随你什么锁都可以开得，叫丫鬟取来就是了。说过这一句，就分付丫鬟去取。不上一刻，取了几百把来。花晨接到手里，就去开箱。香云与瑞珠、瑞玉就像三个死人一般，又不好嗔道，又不好拦阻，只得凭他去开。心上还痴心妄想：或者钥匙凑不著，开不开来也未可知。谁想冤家凑巧，竟不消用苐二个，头一把就开著了。揭起盖子一看，只见一个粉光雪白的男子睡在里面，腿上横个一根肉棒槌，软到极处尚且令观者吃惊，不知他坚硬起来更作何状？花晨见了如此奇货，焉有不居之理，就不忍惊动他，依旧放下箱盖，把原锁锁了，对著他们三个发作起来，道：丈夫不在家，做得好事！这个男子是几时弄进来的？每人睡过几十夜了？好好的招出来！香云与瑞珠、瑞玉惊得面如土色，随他盘驳，再不则声。

于是乎中国操逼的文明，又博大精深源远流长，遥遥领先不止几千上百年了。