云梦诗人唐邦禹
1.一个风景秀丽的巫水河畔小山村，有文化的厚重感
云梦诗人有诗为证：
唐家历史泪成河，
百炼千锤苦砥磨。
创业开基杨始妣，
九斤围布见闻多。
如果了解了云梦诗人唐邦禹的家族之后，我们便可以得出一个结论，就是一个家族是一个缩小版的国家，它不断有创世神话与传说，还有励精图治的故事，繁衍生息艰难险阻，家族兴衰的轮回。
云梦诗人唐邦禹甚至可以说，是这个家族文脉地传承者。
我与一文博士来到云梦村，这是一个依巫水而建、靠山向水的好去处，房屋建筑为上下两层青瓦粼粼错落有致的湘西建筑格局山村，看上去古雅，它却是2012年搬迁过来新建的，这是因为上游要修建水库之故。这个山寨现有200多人，几十户人家，绝大多数为唐姓。这个新的山寨是由侗族、苗族和汉族组成。拿一文博士家来看，他的父亲是侗族，母亲兰姓苗族，而他本人是汉族，我听了大感奇怪，这民族划分好像很随意。云梦诗人告知，1985年政府曾重新进行过民族识别，那时一文博士早已在外地工作，他只能识别为汉族。唐邦禹父亲与一文博士父亲是堂兄弟，理应为侗族，他们选择了汉族，政府尊重他们的选择。
我还得知，会同县有近60%的人口是少数民族，希望像芷江那样成为一个少数民族县，不知什么原因没被批准。
唐姓家族在上游不远处，原名唐洲，云梦诗人讲述了，他的家族发迹是“杨总太婆”为唐氏子孙后代寻得一块风水宝地，由此兴旺发达，这就是我认定他传承家族文脉的根据。
遥想家族当年，巫水河畔的唐家，第一代由“杨姓总老太”为始，她原是高椅古村的杨家之女，在巫水河岸的对面三洲村寨打工。三洲来了一位神秘的高人，一住就是三年，磨光了三洲人的性子，对他由热情到淡漠再产生厌恶之情，甚至在大年三十把他赶走。过渡时与杨家女同船过渡，她收留了他，并杀了自家唯一一只鸡伺候这位落魄的高人。过春节到正月十五，杨家人依然对他以礼相待。高士离开时，告知三洲村的对面是一块风水宝地，即使无钱，搭建一个茅草屋居住，即可发家。她自然听其言，动其行，居住下来不久，果然应验，养的母鸡每日生双黄蛋，比如茄子、南瓜、树上的果实皆以双倍结果。动物植物亦如此，人的繁殖更是年年有双胞胎新生儿诞生。巫水唐家的兴旺，由此产生，不久就红火发迹。
“杨总太婆”寻得风水宝地，唐家先祖五弟兄因为某种历史原因迁徙，其中五老太爷流落至此，被杨家女收留，成为巫水家族的一世祖。
“杨总太婆”与唐氏家族的关联，显然不受传统族权、夫权的影响，巫水唐家男人们甚至有些自我矮化，一文博士谈及至此，认为到了他们这一代，依然是媳妇当家，可见这个家族基金强大，更让我们来信其真实性的。云梦诗人对于他们唐家发迹说，还有个补充版本，与其相信这个风水之说，还不如从勤俭持家上考虑。他做了几十年的基层干部，深受唯物主义的影响，他说唐家有个胸兜，补丁盖补丁，几代人传下来重达九斤，传到第八代人，他们家族的祖父们亲眼见过。
巫水唐家的山村原为巫水河中的一个小小岛屿，即为唐洲，后人为了探寻这里风水高妙之处，请风水堪舆之师做过权威鉴定，它的背山上，有一龙头石耸立岩之上，龙头岩两边，各有一口水井，象征两只龙眼。龙身龙尾与唐洲并行，像极了唐洲的守护神。龙颈处有棵千年老樟树，大炼钢铁的时代，它同样面临被砍伐的厄运，生产队派了几个壮汉将它砍伐，第一个砍伐者，不知怎么震落了斧子，而樟树受伤处，流出红色的液水。村里人再也没有动过这棵古樟，孩子有病，大人有灾，往往会去求求它，很是灵验。只是这棵古樟渐渐地枯萎了，到了1984年，它突然老树发新芽，重新焕发了生机。
云梦诗人说，“杨总太婆”留下的规矩，告诫后辈子孙，外乡人上门，一定要以礼相待，因为他们巫水唐家曾受益于高人，这些散漫的旅行者，会有不少云游天下的高士，如果得到高人的指点，就会化险为夷，兴旺发达。某年某月，又来了一位高人，告诉巫水唐家，要慢慢地熬过一个甲子。通过推算，唐家从1924年开始到了1984年经过了六十年一个甲子衰败，他们终于熬出了头。连一文博士听了，煞有介事地说，他参加了两次高考，1983年，不是答题太难，而是他找不到状态。到了1984年，他发挥得很好，分数线可以上北大清华了。他分外相信一甲子的预言。
我需要表述一句，感谢巫水唐家的始祖“杨总太婆”，这次湘西之行，受到了热情的对待，看来，她的子孙谨记她的教诲，只是我不是高人，有点惭愧。
2.天道轮回，唐氏家族的兴衰之变
云梦诗人有诗为证：
共祖同根好弟兄，
因财暗斗尽成空。
风云动荡身皆死，
破落家庭有善终。
以巫水唐家从1924年进入衰微期来说，族中存在着一定的争议，甚至认为有点牵强，那时的巫水塘氏家族，如日中天，有八位太爷，庄园山林田产无数，正值兴旺发达之时，哪来衰败之相？云梦诗人唐邦禹的祖父是大太爷，而一文博士的祖父则是六太爷。云梦诗人和一文博士坚持这种衰微之说，云梦诗人说，落叶知秋，这样的说法是有根据的。他的太爷，因为太祖奶奶被绑架，不断变卖田产去赎人。最后贫穷到带着家人外出乞讨。而一文博士的爷爷，因为酒后杀人，自尽而亡。另外六位太爷，在1949年后，被划为地主，全部遭受枪毙的命运。他们这个兴旺发达的村，几十年来，赋予了一个“地主村”的恶名。这次搬迁，有两种激烈的意见，一是从原址往上平移，一是迁到云梦新址。后一种意见逐渐占了上风，估计“地主村”的恶名，让他们伤透了心。
逃出生天的人，从现在来看，最终受益的还是云梦诗人的爷爷，他流落他乡，1949年新政权成立后返回故里，成为贫下中农一员。这支于巫水塘氏家族来说，还是因祸得福者，因为他们不是地主就是地主崽子的身份，是不可能享受贫下中农政治待遇的。从这点来看，由唐邦禹领导巫水塘家，胳膊肘往里拐，巫水塘家是不幸中的万幸。
顺便说一下云梦诗人与时俱进的能力，湘西人家家都有火塘，一个四方的围塘，靠墙放着条凳，一个浅浅园坑里燃烧着劈柴，火塘上吊着熏肉。然而作为一村之长的支书家里，将火塘深挖一个坑洞，与地面平起，放着砂罐烧水，或者放上锅子涮火锅。出烟口洞穿墙壁伸出屋外，它带有地暖的功能。这显然是改装过了的火塘，更安全更保暖，似乎湘西人并不接受，还是习惯简陋的火塘。
我们在云梦诗人家里围着改装的火塘，吃着火锅时，谈些文雅的话题，云梦诗人激动地说，要以自己母亲为原型，写一部长篇小说，代他母亲诉说这一辈子的苦难。
那样的岁月，即使是在偏僻的山村，一个接一个的政治运动，同样是人人自危，十分凶险。云梦诗人的父亲，尽管他翻身得了解放，依然摆脱不了贫困这样的重压，老大还没有成婚。他的母亲是嫁给地主家的小姐，前夫是怎样死去的，他不得而知。当年地主身份是一个卑贱的符号，生死皆由贫下中农管控，地主老财死了，就如一只被踩死的蝼蚁。不久之后，母亲与前夫留下的一个男孩溺亡。绝望的母亲，再也没有生的希望，她在赴死之时，父亲出现了，至于父母之间是怎样结识和走到一起，云梦诗人难以说清。
他的母亲嫁过来后，因为成份不好，每日与村中的地主分子，在傍晚敲着竹筒，通报自己的姓名，身份，边敲竹筒边赎罪一般报告一日所做之事，感谢贫下中农如再生父母，有重生之恩，她的母亲在管控之下，至少敲竹筒达五年之久。云梦诗人在《七绝·父母受迫害》：
“因爱生情嫉恨多/乌纱丢落又如何/游街示众凄然笑/往事悲欢岁月梭。”
因为受母亲的拖累，贫下中农的父亲也被人揭发，认定是混进贫下中农破落地主。有人告到乡里，再告到区里，材料上报到县里，十之八九要面对凶险的局面，只是县里不知作何考虑，对上报材料冷处理了，才使他的父亲逃过一劫。
云梦诗人才不至于落到地主崽子的下场，顺利地做了几十年的村干部。
3.心中有光，诗人之梦
云梦诗人有诗为证：
若水考中专，
人民币五元。
通知无录取，
白去送盘缠。
一文博士与云梦诗人是两种不同的人生。
他们同时上过一所学校，云梦诗人语文成绩和作文常得满分，特别是作文还得了全县第一，数学成绩只有5～10分，最终高中毕业后放弃高考回乡。他慢慢地从基层工作做起，成为村主任，成为村支书。我问他这近四十年来的村基层工作，最大的烦恼是什么。他说过去是计划生育太难搞，现在是村里的环境卫生指标难以达到。
他生育两女，一女嫁到湖南永州，那个产“异蛇”之地，他请客时，拿出了异蛇之酒。大女儿带给他两个外孙。我问小外孙是否随母姓，这是计划生育政策之后，民间约定俗成家族繁衍生息的补救办法。他曾提出，女婿倒也通情达理，只是他没坚持，主要考虑自己家产不多。人年纪大了，总会为子女操心，他说去年一直忧心次女婚姻问题，好在今年她终于有了对象，男方家愿意上门，就是入赘的意思。他说尽管这样，也要给足对方面子，不要给人“上门女婿”的自卑感。看来，长久做基层领导工作，他很善解人意。
我们围着地暖火炉吃着喝着说着闲话，他的妻子已经吃过，坐在一旁帮我们添汤加菜，看得出来，是一个贤惠的女子。人们走入老年，相互扶持才是最为重要的。
他现在已经退下村务，属于返聘阶段，每周骑着他的电驴子，去黄家村村委值一天班，处理所辖地的大小事务。村务委员会，设有宣传栏，对村委分工很细，对村民管理很严。他们是多个自然村组成的现在的云梦村。全村分为五个管理层次，最底层一级的邻长，再为组长，更上一层是片长，第四层为村主任，村中最高首长便是村支书了。我问这样管理好不好，他没有直接回来，人都跑到外面打工去了，什么也管不了。停顿一会儿，管理层多，就是加重老百姓的负担。
对于写诗，他呷了一口酒说，这是一道光，是我的精神追求，欢乐时写诗，苦恼时吟唱，对祖宗遥唱，对当代歌唱，总之，他的嗓音不够响亮，甚至有点沙哑低沉，然而唱出来的歌，充满了深情，更有湘西人的历史感沧桑感，巫水河畔的文化韵味。
走进他的家门，一副石刻的对联，表明云梦诗人之家与众不同，家中走廊里放满了兰草，有的已经百年之久。在世界各地著名景区吟唱经典诗作的一文博士，便吟唱屈子大作起来：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”
这种诗歌情怀已经深入骨髓之中。我们一同去小市村，受邀参观家庭金橙果园时，路边有一破败小亭，堆满了杂草，这小亭柱上雕刻了一副对联，下半部被草掩着。他要一文博士停车，下去将草挪开，研读这副对联。有位老板在云梦村和黄村之间，建了一座钢丝吊桥，吊桥一边建了一座凉亭，我对云梦诗人说，还差点什么吧。他显然很快明白我的意思，搓着两手，一副沮丧的样子。我笑笑说，这里没有云梦诗人的墨宝，甚是遗憾咧。
云梦诗人趁着酒兴，讲述了他对诗歌的热爱和萌发。他记忆中的第一首，就是与一文博士到若水参加中专考试，他没有考上，在家人和其他人的鄙视下，有感而发开始写下了他人生中的第一首诗。“若水考中专/人民币五元/通知无录取/白去送盘缠。”
高中毕业后，因为数理化成绩太差，放弃高考回家务农，那时文化生活匮乏，没有方向感，自然处在百无聊赖之中，常会写诗来抒发胸臆，释放情绪。到了1982年，参加村级基层工作后，由于没有工作经验，事无巨细，有时甚至是好心办错事，那段时间无心写诗，但过年时会胡诌几首，用大红纸书写来，张贴在自家门口的两边。一文博士对他的影响很大，他颇有感慨地说：小时候从芋荷冲走出，到处奔波，创业，打拼，与法国人合作，与美国人联手，现在老了，又兜兜转转地回到老家。其实，大家都是一样的，人生中，不管当官也好，当大老板也好，当农民也好，都只是过眼云烟，最要紧的还是要身体好。他还说，什么财富也罢，高官也罢，都是一时的，几十年后，谁也记不起你了，唯有文化和文字可以流传千万年。
当时云梦诗人受到很大触动，也深有同感，他说，是啊！历史上的状元，宰相不知有多少，但如今又有几人知道他们的名姓。唐朝的张继，一个落榜生，因落榜而写了一首诗《枫桥夜泊》，流传了千年，至今人们还在传唱。于是一文博士说了他的写作计划，劝我多动笔，写我们唐家家族故事，留给后人。
至今写了300余首。
4.渔夫与富翁晒太阳的寓言，寻问人生终极目标
云梦诗人有诗为证：
人生境遇尽无痕，
富贵平凡累自身。
悟破红尘终快乐，
夕阳叶落必归根。
认识一个人，就像翻开一本书，让我们窥见了一段历史，这是我认识云梦诗人唐邦禹的印象。
唐邦禹与一文博士互为堂兄堂弟，他们一起长大。一个走出大山向外闯荡，一位留守在山寨，云梦诗人唐邦禹做过19年村支书和4年村主任，他退下来后，又被返聘3年，像巫水河中的一块山石，风刮不去，水冲不走，守候家乡这片神奇的土地。他总说要去山外走走，似乎总被诸多琐事牵扯着，不能远行。这次湘西之行，他陪我们最多，从云梦村去会同的路上，一文博士了解到了他工作性质。接了两个电话，一是母猪怎样投保，多少钱，有什么优惠政策；再就是猫生病了，怎样医治。这是山村基层工作的特点，事无巨细，什么都得管。
我说，你要下决心，去看看山外的世界。他言现在信息通畅，手机打开就是外边的世界，对我的提议，他其实心里是不以为然的。一文博士在这几年里，常常梦里回到故乡，老家越来越使他牵挂。他觉得自己在外奔波几十年，最难忘的还是故乡的山水故乡的情义，他要以云梦村名创建一个云梦书院，在这里找回初心，开启承接一旦与幼年衔接的事业。
这些年来，唐邦禹虽是村支书和村主任的身份，他在会同还是颇有几分名气的诗人，因为个子不高，被大家亲切地称呼“小书记”。他最擅长吟唱七律七绝，有时诗兴大发，一日几首。这次随我们转悠，激发了诗兴，用诗的语言记录我们的行程。比如在一文博士的姐姐家，云梦诗人当场作诗一首：“师授传经诚可贵/同君夜话益终身/指津迷雾心头亮/快乐人生美善真。”我们在小市村，一文博士读四年小学的村落，他吟唱道：“群峦竞秀彩云低，葱郁山林鸟啭啼/水绿烟蓝青瓦舍，巷幽路畅旧石梯/蜂房地貌家园茂，岩洞天然故土稀/最喜亭楼生雅韵，文峰古塔伴双溪。”是湘西美景给了他诗情画意，还是他创造了诗情画意之景，两者互相成就，这块神奇的土地，就此成就了这位云梦诗人。
这次湘西之行，一文博士是在追问与自我追问中度过的。他的幼年，有三兄弟，一是这位云梦诗人唐邦禹，一是奶娘家的弟兄唐邦科，他曾追随一文博士创业，一年后因为创业失败，他回到故乡，做点小生意安居乐业。而转了一圈的一文博士，现在要从这个起点回到原点，大有叶落归根之态。我们同时想到了一个类似寓言的故事。一个富翁在海滩上散步，见到一个打了几条鱼的渔夫，懒洋洋躺在沙滩上晒太阳。富翁不解，问他为什么不多打几条鱼，渔夫反问于他。富翁按自己的思路对他说，这样你就可以换更好的渔具，打更多的鱼；渔夫不断地反向追问，然后呢？就可以换成更大的船，然后呢？用大拖网，造更大的船。再然后呢？就可以充分享受阳光了。渔夫最后说，我现在不是在晒太阳吗？富翁听了，沉默了半晌，只好带着若有所思的表情走了。
所谓成功，都是人们预设的一种概念，我们先不说，一文博士思念故土，缠绵着回乡之情，是不是换了大船，用了拖网，身心俱疲而回来晒太阳的。只是说那位心中有光的云梦诗人，与奶娘的小哥哥，他们生活满足感，一直不自讨压力地享受阳光，是值得充分肯定和羡慕的。
我们与云梦村大有缘分，一文博士要创建云梦书院，我创作一部《云梦泽》长篇小说，唐邦禹为巫水河滨云梦的吟唱诗人。
巫水河畔的唐家，以及云梦村和这里吟唱的云梦诗人，是我们人生岁月的一抹亮光。
2024年12月26日星期五 云梦泽腹地汉江之滨