＜王上10: 1-29＞

【王上10:1-29】【示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门……。】在列王纪上第十章中记载了，示巴女王因听见所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王，就慕名前来拜访；示巴女王在领受了王的智慧后，就称颂耶和华；之后讲到所罗门王的财富。本章首先说到：【示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。】“示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声”，“示巴”是阿拉伯西南端的一个国家，距离耶路撒冷大约两千公里，“示巴”以黄金和香料闻名（结27:22）。“示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声”，表明所罗门因神赐给他的智慧而声名远播。“就来要用难解的话试问所罗门”，表明她不远千里而来，想用些疑难问题以验证所罗门是否名实相符。“跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子”。示巴女王带着庞大的驼队远道而来，要察看所听到关于王的一切是否真实。“她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来”。示巴女王要测试所罗门的智慧，不断问他很多难解的问题，但他全都答出来。

【示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：‘我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华你的神是应当称颂的！祂喜悦你，使你坐以色列的国位；因为祂永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。’于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。】“示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室”，“大有智慧”是从所罗门解答疑难上所看见的。“所建造的宫室”指从设计、材料、施工上所显露的技巧。“席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰”。“珍馐美味”指食材的丰富与烹饪的手法；“分列而坐…两旁侍立”，是指秩序井然；”衣服装饰”指服装设计与识别。“又见他上耶和华殿的台阶(或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”)，就诧异得神不守舍”。“上耶和华殿的台阶”，就是从所罗门上台阶的行动显出他敬拜的礼仪森严肃穆。“诧异得神不守舍”，就是示巴女王因所罗门的智慧和他国的荣华，以及豪华的排场而折服。“对王说：‘我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声”。“我先不信那些话”，是指她起先怀疑传言夸张失真，现在“亲眼见了，才知道”，指现在目睹了就知道这是真的，而且实情远超传言。“你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的”。因“臣子”和“仆人”常侍立在所罗门面前，听他智慧的话，是有福的。“耶和华你的神是应当称颂的，祂喜悦你，使你坐以色列的国位”。示巴女王认定所罗门所拥有的智慧和福分都是从耶和华他的神而来。“坐以色列的国位”，就是作以色列的王。“因为祂永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义‘”。“秉公行义”就是行神眼中看为正、看为义的事。“于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王”。“一百二十他连得”约折合4,080公斤。“她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多”。是指以后其他国家送的香料都没有这么多，也表示这个时期是所罗门荣耀的顶峰，以后整个以色列都要走下坡路。因此神借着示巴女王溢美之，提醒所罗门这一切都是来自神。如果所罗门真的效法大卫（9:4），就应当赶快回转，在神面前降卑自己，把一切荣耀归给神。

【希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木（或译：乌木；下同）和宝石来。王用檀香木为耶和华殿和王宫作栏杆，又为歌唱的人作琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。】“希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木(或作“乌木”。下同)和宝石来”。“希兰的船只”，是所罗门王与推罗王希兰合作经营海上贸易事业(9:27)；“俄斐”以出产金子著称(赛13:12)，可能位于东非或印度或阿拉伯半岛；“檀香木”是有美丽花纹，带异香木。“王用檀香木为耶和华殿和王宫作栏杆，又为歌唱的人作琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今”。这再次表明此后整个以色列都要开始走下坡路。【示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。】“示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她”，可能指所罗门与示巴女王签订了贸易协定。“另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了”。所罗门这样的慷慨馈赠，让她带回本国，是为了显示自己的排场。【所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得。另外还有商人和杂族（杂族在历代志下九章十四节是阿拉伯）的诸王，与国中的省长所进的金子。 】“所罗门每年所得的金子，共有六百六十六他连得”，所罗门每年的收入“六百六十六他连得”，大约是22.8吨金子。“另外还有商人和杂族的诸王，与国中的省长所进的金子”。“杂族的诸王”，是指阿拉伯诸王(代下9:14)。“国中的省长”可能是指阿拉伯的省长。所罗门的收入不仅包括本国的税收和属国的进贡，还包括国际贸易的收益。【所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒；又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三弥那，都放在黎巴嫩林宫里。】“所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒”，“挡牌”是遮盖全身的大盾牌；“六百舍客勒”约折合6.84公斤。“又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三弥那，都放在利巴嫩林宫里”。“盾牌”是比较小的盾牌。“三弥那”相当于180舍客勒，约折合2.05公斤。所罗门的五百面挡牌和盾牌耗费金子约两吨，用昂贵的金盾牌来显示他的富足。但这些昂贵的金盾牌只是用来炫耀的摆设，华而不实、毫无用处，最后被埃及王示撒夺去（14:25-26）。

【王用象牙制造一个宝座，用精金包裹。宝座有六层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个：左边一个，右边一个；在列国中没有这样做的。】“王用象牙制造一个宝座，用精金包裹”，“一个宝座”就是一个所罗门王的王座，非常精致且贵重。“宝座有六层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立”。“六层台阶”显示宝座是在一个高起的平台上；“座的后背是圆的”，是指座的后背有圆顶，好像华盖。“六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个，左边一个，右边一个。在列国中没有这样作的”。“十二个狮子站立”连同宝座靠近扶手的两个狮子，一共有十四个狮子。“狮子”是百兽之王(箴30:30)，象征他的统治。所罗门的宝座把自己高高举起，用豪华的宝座来显示他的荣耀。【所罗门王一切的饮器都是金子的。黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。】“所罗门王一切的饮器都是金子的；利巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的”，这显示所罗门的排场，奢华至极。“所罗门年间，银子算不了什么”，这不是说银子毫无价值，而是说在王宫里的一切器具上派不上用场。“因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次”。“他施”位于地中海最西边的西班牙，以出产金属矿物闻名（结27:12）。“他施船只”，指可以远洋航行的大型船只。“三年一次”大概是指头一年启航，中间用一年以上的时间从事商业活动，第三年回航。“装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来”。“猿猴、孔雀”可能是指狒狒、猩猩或孔雀。所罗门个人的富足，不等于国度的丰富，所罗门的财富并没有惠及百姓，因为百姓还需要“负重轭，做苦工”（12:4）。【所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他智慧的话。他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。】“所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王”。正如神所应许他的(3:12-13)。“普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他智慧的话”。这些王如同示巴女王一样。“他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例”。“每年有一定之例”，是指各地君王带礼物来听智慧话的事情年年都有发生。

【所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。】“所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名”。当时“战车马兵”的数量，足以显出一个国家的实力。“安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里”。“耶路撒冷”位于犹大山地，并不适合战车马兵的行动，因此安置在“耶路撒冷”的战车马兵，完全是用来炫耀排场。“王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树”。这是指“银子”和“香柏木”数量之多，不再罕见。“所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的”。是指所罗门的马是从埃及运来的，是王的商人从埃及按着定价买来的。“从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒”。“六百舍客勒”约折合6.84公斤；“一百五十舍客勒”约折合1.71公斤。“赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的”。因所罗门控制了当时世界的十字路口，掌握了从埃及通往西北小亚细亚、东北美索不达米亚的商道，所以能进口最好的车和马，然后出口给西北的“赫人诸王”和东北的“亚兰诸王”，从中获利。但神的律法规定：【王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’】（申17:16）律法又规定王【也不可为自己多积金银】（申17:17），可这些所罗门全都做了，因而导致他彻底的败坏，最后神把他的国夺回！神丰厚的赐福所罗门，结果他却沈溺在物欲的享乐中，离开了神，最后落到：【所罗门行耶和华眼中看为恶的事。】（11:6）为此，愿我们今天都要从所罗门所行的恶事中，引以为戒！阿们！