＜撒下4: 1-12＞

【撒下4: 1-12】【扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶……。】在撒母耳记下第四章中记载了，扫罗的儿子伊施波设被他的两个军长刺杀，然后他们拿着伊施波设首级来到希伯仑见大卫王邀功请赏；但大卫处决凶手，埋葬伊施波设的首级。本章首先说到：【扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶。扫罗的儿子伊施波设有两个军长，一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。】“扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软”。“手就发软”是指浑身乏力、失去勇气。“以色列众人也都惊惶”。“惊惶”就是惊慌失措。“扫罗的儿子伊施波设有两个军长：一名巴拿，一名利甲”，“军长”就是军队中的官长。“是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯”。“比录”原来是基遍人的四个城市之一（书9:17），“属便雅悯”就是属于便雅悯支派的辖境。“比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日”。“基他音”位于伯特利以西约33公里，约帕东南方约21公里；“比录人早先逃到基他音”，这与扫罗违约杀死基遍人有关（21:1-2），现在这两个比录人可能是要乘机报仇。【扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。】“扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的”，“米非波设”是约拿单的儿子，后来受到大卫的善待(9:11)。此处提到米非波设，乃因他和前后的叙事都有关连，伊施波设被暗杀后，扫罗家有可能继承王位的便是米非波设。“扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁”，“消息从耶斯列传到”，耶斯列是当时的主要战场(撒上29:1，11)，扫罗父子被杀的地点是在基利波山(撒上31:8)位于耶斯列河谷的南岸。“他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了”。“逃跑”是指逃避非利士人；“腿就瘸了”大概是摔断了腿骨或踝子骨。

【一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：『王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。‘】“一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去”。“出去”是指他们定意要采取行动。“约在午热的时候，到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉”。“午热的时候”，在中东一带，中午是最炎热的时间，人们常常都会休息或“睡午觉”。因王“正睡午觉”缺乏防患，伺候的仆人也趁机偷懒。“他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹逃跑了”。“假作要取麦子”就是借口要取出储放在王仓里的军粮而混进王宫，结果“就刺透伊施波设的肚腹逃跑了”。“他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上”，“躺在床上”是指正在睡午觉。“他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜”。“亚拉巴”是指约旦河谷到死海的旷野地带。从玛哈念到希伯仑将近100公里，利甲和巴拿从中午开始不停地“在亚拉巴走了一夜”，大约第二天上午到达希伯仑，表明他们邀功请赏的心情非常迫切。“将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：‘王的仇敌扫罗，曾寻索王的性命’”。“王的仇敌”是要激起大卫的愤恨；“曾寻索王的性命”大卫几次几乎被扫罗逼到绝境，难免记忆犹新。“看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔的身上报了仇”。他们自以为替神伸张公义，可以讨大卫的喜悦。

【大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：‘我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？’】“大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：‘我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓”。救我性命脱离一切苦难”。表示仇敌尽管企图加害他，但他有神的保守脱离一切苦难。“从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息”，这是指亚玛力少年人向大卫报扫罗死讯的事(1:1-10)。“我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐”。这记载撒上1:11-16。“何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？’”“恶人”就是指利甲和他兄弟巴拿。大卫没有称伊施波设为“耶和华的受膏者”，表明不承认他王位的合法性。但大卫称他为“义人”，表明他并没有犯该死的罪。押尼珥的死已让大卫看到：不在神的心意里所做的，不管理由有多么属灵，结果都是枉然。因此这次断然将恶人除灭，继续等候神。

【于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。】“于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁”。“希伯仑的池旁”，可能是当地最热闹的地方。大卫吩咐将二人的手脚挂起来示众，比在洗革拉惩罚亚玛力少年更加严厉（1:16），并不是因为杀“义人”，比杀“耶和华的受膏者”（1:14）的罪更大，而是为了杜绝这种罪行再次发生，否则还会有人继续去杀约拿单的儿子“米非波设”来邀功请赏。“却将伊施波设的首级，葬在希伯仑，押尼珥的坟墓里”。表示伊施波设并没有犯错，所以给他礼葬。从本章中我们看到，伊施波设的两个军长利甲和巴拿，他们为了要到大卫这里来邀功请赏，居然杀了伊施波设，并拿着主人的头跑到大卫那里去。可见他们知道大卫是神所立的受膏者，却不明白神的心意。于是就用自己的计谋，杀主求赏。结果不但没有得着大卫的奖赏，反而带来杀身之祸。可惜今天有许多信徒，也是活在自己的计谋中。他们不知道也不在意什么是神的旨意。当他们靠自己的计谋，得到世上的功名利禄时，还以为是神的赏赐，却不知魔鬼也可给人世上的荣华。等到有一天发现自己凭计谋所赚取的东西，一样也带不到永恒里去时才惊觉，但已太晚了！为此，愿我们今天都不要再靠自己的谋算而活，我们要倚靠神，要明白神的旨意，要行在神的旨意中！阿们！