新解道德经27明要说（二）

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主话题：明要说（二）

解析：《道德经》第二十七章——

明要说——（续）

即要想做好事，就不要留下可供人找到自己之信息，不然会落得嫌疑；想要帮助别人，就不要指责受助者之毛病；好事做多了，不要一一记下以图他日之回报，也不要在人前一一列举以炫耀自己之德行；对于拒绝被帮助者，如果没有找到问题之出处，便不可硬性以好心去施助，那有可能帮倒忙；对于自我约束和惩罚者，如果尚不知其是否处于自身矫正毛病或悔过渎罪阶段，那么对于人家自身之修身约定，便不宜去用外力解除。

真理乃凭文明开明之觉悟以自省自律之自主原则为持久标准，帮人要帮明白，救人要救恰当，要解决问题之实质于迫切需要性；不要放弃被救者主观意愿于不顾；抢救性援助，要考虑对象之主要价值，以其生命、健康、完善完好而不破损不变质不失效为前提；这便是传承文明开明之觉悟。

结论是，帮助人乃助其自主自立自强，帮助人要从根本上、思想观念上、技能上提高其认知和觉悟，即授人以渔；反之，帮助人而只给予一时之需，使人依赖仰仗于如饲养、豢养、种养之模式，乃主子与奴才关系，乃嗟来之食，即授人以鱼。

如果不重视上行下效，如果不仁爱于长上对幼下以切实需要为前提之资助和提供；那么居于长上者，虽然陶醉于善人绅士之美誉，也是如出于瞎子之自作主张，强行做事情，好事也会变坏。

尊重人之意志本心，上面人之所以不善，原因是没把下面人当人。

——（完）