<撒上5: 1-12>
【撒上5:1-12】【非利士人将神的约柜从以便以谢抬到亚实突……。】在撒母耳记上第五章中记载了,神使约柜在非利士人中显为圣,就是非利士人被耶和华神严厉惩罚,让非利士境内的人大大惊慌,不愿让约柜留在他们那里;当约柜送到以革伦时又引起灾难和骚动。本章首先说到:【非利士人将神的约柜从以便以谢抬到亚实突。非利士人将神的约柜抬进大衮庙,放在大衮的旁边。】“非利士人将神的约柜从以便以谢抬到亚实突”,“神的约柜”,是见证神和以色列人立约的柜(申31:26);“以便以谢”是神的约柜被掳之处(4:1);“亚实突”是非利士人五大城市之一,也是非利士人所拜的神明大衮的神庙所在地,非利士人就把约柜抬到这里来。“非利士人将神的约柜抬进大衮庙,放在大衮的旁边”。非利士人认为这次他们的得胜,是他们的神“大衮”把以色列人打败的,所以以色列的神肯定比大衮低一等,只配放在大衮的旁边,也借此证明以色列的神已经被大衮征服。但神不会容忍非利士人把象征神自己的约柜放在大衮的旁边,受他们的轻蔑。【次日清早,亚实突人起来,见大衮仆倒在耶和华的约柜前,脸伏于地,就把大衮仍立在原处。又次日清早起来,见大衮仆倒在耶和华的约柜前,脸伏于地,并且大衮的头和两手都在门槛上折断,只剩下大衮的残体。(因此,大衮的祭司和一切进亚实突、大衮庙的人都不踏大衮庙的门槛,直到今日。)】“次日清早,亚实突人起来,见大衮扑倒在耶和华的约柜前,脸伏于地,就把大衮仍立在原处”,“大衮扑倒在耶和华的约柜前,脸伏于地”,象征偶像降伏在真神面前,神不会失败,也不会受辱。而非利士人以为这只是巧合,以为是大衮不小心倒了下来,正好栽在约柜的前面。所以他们就把大衮扶起来,放回原处去就算了。但“又次日清早起来,见大衮扑倒在耶和华的约柜前,脸伏于地,并且大衮的头和两手都在门坎上折断,只剩下大衮的残体”。这次大衮不但降伏在真神面前,而且被斩首和砍断两手。一个神明如果没有手,没有脚,又能够做什么呢?神就是要用这种方式来帮助非利士人认识,他们的神是假的。“因此,大衮的祭司和一切进亚实突大衮庙的人,都不踏大衮庙的门坎,直到今日”。非利士人“都不踏大衮庙的门坎”,是因为那里放着被折断的大衮的头颅,就吓得从此不敢踏大衮庙的门坎了。心里刚硬的非利士人,他们虽然目睹了以色列人的神大能的作为,却依然执迷不悟地拜偶像。
【耶和华的手重重加在亚实突人身上,败坏他们,使他们生痔疮。亚实突和亚实突的四境都是如此。亚实突人见这光景,就说:‘以色列神的约柜不可留在我们这里,因为祂的手重重加在我们和我们神大衮的身上’;就打发人去请非利士的众首领来聚集,问他们说:‘我们向以色列神的约柜应当怎样行呢?’他们回答说:‘可以将以色列神的约柜运到迦特去。’于是将以色列神的约柜运到那里去。】“耶和华的手重重加在亚实突人身上,败坏他们,使他们生痔疮”,“耶和华的手”,表示下面发生的事乃出于神;“败坏他们”就是严重的毁坏他们。这“痔疮”并非通常的痔疮,是指肿块或溃疡,可能是老鼠传播的(6:5)。“亚实突和亚实突的四境都是如此”,是指疫情蔓延,到处为患。“亚实突人见这光景,就说:‘以色列神的约柜不可留在我们这里,因为祂的手重重加在我们和我们神大衮的身上”,亚实突人经历了前所未见的灾情,认定是出于以色列人的神,因此要求将约柜移开。“就打发人去请非利士的众首领来聚集,问他们说:’我们向以色列神的约柜应当怎样行呢?‘”“非利士的众首领”是指非利士五大城市的首领,他们管治非利士全境;“向以色列神的约柜应当怎样行?”就是如何处里他们所掳获的约柜。“他们回答说:’可以将以色列神的约柜运到迦特去。‘于是将以色列神的约柜运到那里去”。“迦特”是非利士五城之一,位于亚实突东南约20公里,这城里没有大衮庙。非利士的众首领认为以色列的神发怒,是因为大衮的原因,所以把约柜运到没有大衮庙的迦特试一试。
【运到之后,耶和华的手攻击那城,使那城的人大大惊慌,无论大小都生痔疮。他们就把神的约柜送到以革伦。神的约柜到了,以革伦人就喊嚷起来说:‘他们将以色列神的约柜运到我们这里,要害我们和我们的众民!’于是打发人去请非利士的众首领来,说:‘愿你们将以色列神的约柜送回原处,免得害了我们和我们的众民!’原来神的手重重攻击那城,城中的人有因惊慌而死的;未曾死的人都生了痔疮。合城呼号,声音上达于天。】“运到之后,耶和华的手攻击那城,使那城的人大大惊慌,无论大小都生痔疮”,“大大惊慌”指引起极大的骚动;“无论大小”指全体居民,无一例外“都生痔疮”。“他们就把神的约柜送到以革伦。神的约柜到了,以革伦人就喊嚷起来说”。“以革伦”是非利士五大城市中最北方的一座;“喊嚷起来”,就是因惊恐而呼喊。“他们将以色列神的约柜运到我们这里,要害我们和我们的众民”,他们认为约柜的到来,会给他们带来灾害。“于是打发人去请非利士的众首领来,说:‘愿你们将以色列神的约柜送回原处,免得害了我们和我们的众民”。“将以色列神的约柜送回原处”,就是送回到以色列人的境内。因非利士人都活在恐惧之中,只好把约柜还给以色列人。“原来神的手重重攻击那城,城中的人有因惊慌而死的”,“城中的人有因惊慌而死的”,就是因恐怖而死的已布满全城。“未曾死的人都生了痔疮。合城呼号,声音上达于天”。“声音上达于天”,表明非利士人因惊慌而呼号的声音,极其严峻。由此让可以看到,不管非利士人把约柜运到哪里,致命的灾难总是跟着约柜走。因此神的约柜虽被掳,却不被羞辱,神能维护祂自己的荣耀,并显出祂的威严。就是在仇敌之地,也能胜过他们的假神而施行重重的处罚。为此,愿我们今天都要知道以色列的神是全地的神,无论在哪里,耶和华神都是轻慢不得的!阿们!