《说善》

《说善》

国人讲善恶，有俗话曰善有善报恶有恶报。但问题是何以为善？

两千五百多年前老子在《道德经》里讲到：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。”

[译文]

最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，善于选择居住地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于仁义，说话善于格守信用，为政善于把国家治理好，处事善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人因为有不争的美德，所以就不会出现过失。

余读完之后感觉此处的善多为副词，讲的是“善于”（good at）的善，而非“善恶”的善（Good，首字母大写，名词）。此其一也。就算是善恶的善，上善若水，何为中善何为下善？此其二也。再者，无源之水将是死水一潭。上善若水，何为源头？此其三也。

古希腊与老子差不多同时代的哲学家柏拉图也推崇所谓的至善（Good）。他在《理想国》中认为“善既不存在于快乐之中，也不存在于知识之中，它超越了事物的表象，是事物真正的、本质的善，隐藏在一切表象和表象背后的事物核心。”

余对古希腊哲学一直敬而远之。苏格拉底柏拉图亚里士多德的那些思辨初看好像懂了，但再仔细想想又什么都没懂，就像上面的这段话，总有一种大而空的感觉。余个人认为古希腊哲学三圣对人类文明进步的贡献还不如一个阿基米德：“给我一个支点，我就能撬动地球”。当然这是题外话。

秦后数千年各皇朝时期独尊儒学，善在殿堂之上排在了礼义廉耻君臣父子之后，然而在民间流传的育儿三字经中仍居首位：“人之初，性本善”。可惜这一句话却是余不认同的。刚生下来的孩子，饿了哭，哭了吃，吃了睡，屎尿到处乱拉，连爹妈都不会叫，哪里分得清什么善恶？

余以为是非善恶不是人性中的本能，而是后天教化的结果。与人为善，善是人际交往中的一种态度和行为方式。在现代公民社会中固然要有民主与法制，但也要讲自由平等包容。

何以为善？余以为善最重要的就是要有基本的同情心和同理心（sympathy and empathy）。己所不欲勿施于人，待人处事多设身处地换位思考。这样的善就有了源头，才能变成每个人现实生活中的一种修为。

如果真正重视善的教化，怎么会人倒地都没有人敢扶（先看有没有视频监控）？怎么会后面的行人需要与前面的行人刻意保持安全距离？

与人为善，义人必定也是善人，所以才会有善报。多一点同情心，多一点同理心。善哉，阿弥陀佛[合十]