使教会被造就:聚会的次序和规矩(含音频)
| 使教会被造就:聚会的次序和规矩(含音频) |
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| ——先知的灵原是顺服先知的,因为神不是叫人混乱,乃是叫人安静;凡事都要规规矩矩地按着次序行 |
使教会被造就(下) ——林前系列文章之二十三
文/林信伟 生命季刊专稿
本文上篇：
本文音频由虹雨姊妹朗读：
三、造就教会的聚会
哥林多前书14:26弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。
这里讲到教会的聚会，特别告诉我们的是，聚会的形式和内容都要以造就人为目的。聚会中每个人都要顾及他人的益处（特别是对未信主的人），为要使人得造就，使教会被造就。聚会当中不是我们表现个人，炫耀个人才干的时候，而是造就人的时候，以造就人，以荣耀神，建造教会为目的。不要推崇个人，高举个人，而是要让神的同在彰显出来，神的话语的能力彰显出来，神的旨意得成就。
1.聚会中要造就信的人和不信的人
哥林多前书14:21-23—— 21律法上记着：“主说：‘我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇，向这百姓说话，虽然如此，他们还是不听从我。’”22这样看来，说方言不是为信的人作证据(sign)，乃是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。23所以全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？
21节是引自以赛亚书二十八章11节的经文，讲到当时以法莲这个支派为代表的北国，被亚述掳去了，所以神用外邦人亚述的语言，向祂的百姓说话，但是百姓还是不听从。这句话跟下面的经文是什么关系，有些不同的解释。卡森博士（DA Carson）认为，这是神在当时要借着外邦人的语言，来证明神的审判临到祂的百姓，因为祂百姓不听从，所以北国就被掳了，是神审判的证据的显明。所以22节说，说方言不是为信的人的一个神迹，乃是为不信的人做证据，让不信的人看到神的一个神迹在这里。但做先知讲道不是为了不信的人，乃是为信的人。做先知讲道，是让神的话显明，传讲出来的一个神同在的证据。23节非常清楚地说，如果教会都说方言，然后没有信主的人进来，或者不知道方言的人进来，他们一听以为你们都疯了，精神有问题。因为他们听不懂，不知道你们在干什么。证据(sign) 这个字在新约圣经里出现77次，它主要都是翻译成神迹奇事，只有一次在这里翻译成证据。所以说方言就是给不信的人，显明了一个神迹，就是神超自然的作为的出现。但是如果不翻译出来，他们虽然看了以为是神迹，但是如果不知道意思，也以为你就是个疯子。
所以21-23节可以解释和理解为：旧约神曾借外邦亚述人的语言向不信从的百姓说话，显明神审判的证据。所以，方言虽可以给不信的人看见神超然的奇事，但若不能使他们明白意思，他们反倒以为你们是癫狂了。
但在另一方面来说，先知讲道却能够造就人。
哥林多前书14:24-25—— 24若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明，25他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜神，说：“神真是在你们中间了。”
不信的人进来听到先知讲道，他能听懂，圣灵光照他，神的话进入他心里，他就醒悟，悔改，敞开心接受主，知道神在我们当中。这里告诉我们，造就人的聚会，要用人能明白的语言来传达，教导人，让信的人得益处，让不信的人也能够听到神的道，有感动，有反省悔改，能够来信主。而方言虽然看起来是一个神迹，但是大家听不明白，就不能造就人。我们聚会的时候，要让大家感受到神在我们当中，其中很重要的就是神的话语在我们当中。
然后作者进一步地说，造就人的聚会还要有次序和规矩，不能混乱，要有次序，一切都有规矩。那我们知道当时的教会，常都是在家庭里聚会，新约圣经也没有成书，所以常常是使徒带来了神的话语，他们是一些书信或者福音书。所以跟我们今天的聚会也不太一样，常常是有启示的人，有领受神话语的人，他们就站起来讲，不像我们今天有程序单，这么有次序。当时是会乱的，我说我有感动的，我起来讲，然后大家都起来讲，那不是就乱了吗？而且还不知道哪个人是不是真的有圣灵来的启示，真的是神的话语，所以这是有当时的情况.
2.造就人的聚会要有次序和规矩
哥林多前书14:26弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。
当时的教会，常常是在家庭里聚会，圣经也没有成书，所以常常是有启示的人，领受神话语的人，有感动就站起来讲，不像今天的教会有固定程序安排。这容易给教会带来混乱，因为谁都可以站起来讲，讲的是不是神的话语，会出现争议。接下来的经文就讲到聚会的次序问题。
哥林多前书14:39-40—— 39所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。40凡事都要规规矩矩地按着次序行。
有些人能说方言，让他讲，但是要能够翻译出来，如果是聚会的时候，凡事都要规规矩矩地按着次序而行，造就人的聚会是需要有次序和规矩的。后面讲了关于聚会中三方面的次序。
聚会中说方言
哥林多前书14:27-28—— 27若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。28若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和神说就是了。
聚会中说方言要有次序。如果在聚会当中，你讲方言没有翻译，要闭口。这里和后面使徒保罗三次用闭口，叫大家在聚会当中知道什么样叫有次序，是不是该讲话，不要引起混乱。首先讲方言要轮流地说，也不要大家都说，最多两三个人，但是一定要翻出来，不翻出来就不要在聚会中讲方言，那不是神的心意，会引起混乱。
聚会中作先知讲道
哥林多前书14:29-33—— 29至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。30若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。31因为你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。32先知的灵原是顺服先知的，33因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。
先知讲道也要有次序。不要很多人讲，两三个人就够了，要轮流讲。但一个人讲的时候，其他人要分辨他讲的是不是合神的心意。今天我们听道要想想讲道人所讲的是不是符合圣经，还是只是自己感动的或者自己的经验。若旁边坐着的人得了启示，那先说话的就当闭口不言，第二次讲闭口不言。如果另外一个人说他有圣灵的感动带领，他得到启示，你就要让他讲，你坐下来听，这叫有次序。要一个一个的做先知讲道，而不是同时站起来讲。叫众人学道理，叫众人得劝勉，要轮流的讲，但是一定要讲正确的，是讲神的话语。32节说，先知的灵原是顺服先知的(subject to the control of prophets)，这句话的意思是说，先知的灵是顺服做先知讲道这个人，也就是做先知讲道这个人要节制自律，而不是随着自己的情绪随便就讲起来了，要按次序按规矩来分享，否则就坐下来，闭口不言。即使在教会里分享神的话语，也是要有次序的，要有规矩的，不能够混乱，不能够引起吵闹，要安静。这里告诉我们今天做教导的弟兄姐妹，包括传道人，我们的教导要确实地带来造就人的果效，让人得益处，而不是我想讲什么就讲什么，或者我有一堆东西像填鸭式地给你们，但是没有果效。我们要强调什么样的方式，什么样的内容真正可以帮助大家建造生命，而不是说我先入为主地想讲我所想讲的内容，或者发挥我的才能，做很漂亮的PPT, 那不一定就有造就人的果效。
妇女在聚会中说话
哥林多前书14:34-35—— 34妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样，因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。35她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫，因为妇女在会中说话原是可耻的。
这里强调妇女不能讲话，肯定是当时妇女讲话影响了聚会的次序，产生了混乱不安静的原因。而具体的讲了什么内容，我们不知道。一般的解释是说她们在聚会中不顺服次序和规矩的讲话，提问，评判辩论，或谈论家事，以致影响聚会的秩序和安静。
聚会当中谈论家事，最可能的就是谈论她们的丈夫，所以叫她们回去问丈夫。所以使徒保罗要她们闭口不言。今天我们知道，这里讲的次序，也包含了不顺服丈夫的这样一个次序在里面，因为讲到夫妻关系。所以特别对姐妹有一个劝勉在当中。我们知道姐妹话比较多，喜欢讲话，在聚会当中，别人在讲的时候，她们会在底下就在评论，或者聊天，或者在讲家里丈夫的事情，影响了聚会的次序和安静。我们今天在崇拜当中，神的话语在被传讲时，我们要安静聆听。有时我们讲道的时候，看见有人在底下讲话，不仅仅是姐妹。有的人像久别重逢一直热聊，也有教会的领袖在底下谈事工。这里说在聚会当中说话是可耻的，因为大家都在敬拜神，聆听神的话语，有人却在底下聊天，就是羞辱神，因为把神放到一边了。不仅仅羞辱神，还影响了别人听道，损害别人。
哥林多前书14:36-38—— 神的道理岂是从你们出来吗？岂是单临到你们吗？37若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道我所写给你们的是主的命令。38若有不知道的，就由他不知道吧！
造就教会是主的命令，那不是可有可无的。每个基督徒我们都知道，我们要一起造就教会，我们追求造就教会的恩赐，造就教会的祷告，在聚会中我们也要有造就教会的次序规矩，要能造就信的人，也造就不信的人。38节说若有不知道的就由他不知道吧，英文的意思是你若忽略神的话，神也要忽略你(If anyone ignores this, they will themselves be ignored)。
这里就是一个总结，告诉我们，教会是主耶稣基督的教会，基督徒都是基督身体的肢体，神家里的儿女，圣灵之殿的活石，我们也都是天国的子民，造就教会，建立基督的身体，成为圣洁荣耀神的教会，那应该是我们生命追求的优先。主耶稣说你要先求神的国和神的义，我们个人的需要神都会加给我们的。主是教导我们生命的先后次序。我们都要为建造教会，造就教会来付上我们的力量，用我们的恩赐，祷告，在聚会中造就教会。教会是神在地上的中心和心意，两千年来教会虽不完美，但却是神在地上传扬福音，祝福人类的唯一管道。教会值得我们为之委身献上一切，因为我们在教会里所做的一切造就教会的事奉是有永恒天国的价值， 也就是神要我们活出的人生的意义。
林信伟 牧师，现在北美牧会；生命季刊特约撰稿人。
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