＜士4: 1-24＞

【士4: 1-24】【以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事……。】在士师记第四章中记载了，神兴起女士师底波拉，底波拉就召了巴拉来告诉他，神已经应许，要把西西拉和他所率领的全军都交在他手里。巴拉照着神的话去作，就经历到出人意外的胜利。最后以色列人的敌人西西拉死在基尼妇人雅亿的手里，以色列人就灭绝迦南王耶宾。本章首先说到：【以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中；他的将军是西西拉，住在外邦人的夏罗设。耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。】“以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事”，以色列人过了八十年的太平日子之后（3:30），“又行耶和华眼中看为恶的事”，这句话在士师记中不断地重复。“耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中”，神把百姓“付与”迦南王手中，表明是神主动把自己的百姓交给仇敌。“夏琐”在拿弗他利支派的境内，位于加利利海以北16公里。“耶宾是迦南王的头衔而不是名字(书11:1)，正如埃及王的头衔“法老”(创12:15)一样。“他的将军是西西拉，住在外邦人的夏罗设”，“夏罗设”位于耶斯列平原延伸的狭长地带与阿克沿海平原连接处，耶宾住在其中最重要的城市“夏琐”，而军队统帅西西拉则住在“夏罗设”。“耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华”，“铁车九百辆”是很庞大的数量。“他大大欺压以色列人二十年”。过了二十年，“以色列人就呼求耶和华”。这不是因为以色列人的抗压能力强了，而是因为他们习惯了犯罪，灵里必然会更加麻木、更加得过且过。【有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师。她住在以法莲山地拉玛和伯特利中间，在底波拉的棕树下。以色列人都上她那里去听判断。】“有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师”，“底波拉”是米利暗之后的第二位女先知，也是唯一的女士师。“她住在以法莲山地拉玛和伯特利中间，在底波拉的棕树下。以色列人都上她那里去听判断”。“拉玛和伯特利中间”，是在南方便雅悯支派的地业上(书18:20)，不受北方迦南人的欺压；“底波拉的棕树”，因底波拉常在棕树下治理以色列民，于是称那棵棕树为“底波拉的棕树”。“在底波拉的棕树下。以色列人都上她那里去听判断”。表示底波拉有先知的能力，使以色列人愿意接受她的判断。这种声望叫底波拉能够影响巴拉，与她一起负起拯救以色列人的责任。

【她打发人从拿弗他利的基低斯将亚比挪庵的儿子巴拉召了来，对他说：‘耶和华以色列的神吩咐你说：’你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去。我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军往基顺河，到你那里去；我必将他交在你手中。‘】“她打发人从拿弗他利的基低斯，将亚比挪庵的儿子巴拉召了来”，“拿弗他利的基低斯”，就是“加利利的基低斯”(书20:7)，位于夏琐附近，可能是受迦南王欺压最厉害的地方。巴拉深受迦南人之害，却没有勇气起来反抗。底波拉召了他来就“对他说：‘耶和华以色列的神吩咐你说：‘你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去”，这里讲到“拿弗他利和西布伦人”两个支派参加战斗，在第五章中，记载有六个支派参与，拿弗他利和西布伦可能是部队主力，其他四个支派只派了小分队。而这“一万”人都是有信心的人。“他泊山”是耶斯列平原东北角一座圆锥形的山，位于拿弗他利、西布伦和以萨迦三个支派的边界，山顶平坦宽阔，适合集结群众。神要巴拉“率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去”，目的是把西西拉吸引到山下的基顺河平原。“我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军往基顺河，到你那里去；我必将他交在你手中”。“基顺河”是流经耶斯列平原的主要河流，向西沿着迦密山西北流入地中海的亚柯湾。这条河的上游是季节性的旱溪，旱季时是水浅的小溪，雨季时成为汹涌的急流，泛滥时会使沿河低洼地区变成沼泽地，让铁车深陷泥中。西西拉熟悉地形，一定对这里很警惕，若不是神做工，西西拉决不会轻易“率领他的车辆和全军往基顺河”。【巴拉说：‘你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。’底波拉说：‘我必与你同去，只是你在所行的路上得不着荣耀，因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。’于是底波拉起来，与巴拉一同往基低斯去了。巴拉就招聚西布伦人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一万人。底波拉也同他上去。】“巴拉说：‘你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去’”。巴拉的请求表明，他需要女先知的帮助，在争战中随时得到从神来的指示，也反应他胆怯懦弱，不敢独当一面。“底波拉说：我必与你同去，只是你在所行的路上得不着荣耀，因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里”，“一个妇人”是指基尼人希百的妻子雅亿。“于是底波拉起来，与巴拉一同往基低斯去了”，这里的基低斯位于他泊山的南麓。“巴拉就招聚西布伦人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一万人。底波拉也同他上去”。巴拉虽然有软弱，但当他知道有神的同在他就能够做成神的工作，这就是他的信心，因此在希伯来书第11章的信心伟人名单里，也有巴拉。

【摩西岳父（或译：内兄）何巴的后裔，基尼人希百曾离开基尼族，到靠近基低斯、撒拿音的橡树旁支搭帐棚。】“摩西岳父何巴”，何巴应是摩西岳父米甸人流珥的儿子(民10:29)，故宜解作“内兄”；“基尼人希百”，是从基尼族在南方的犹大支派中（1:16）搬到北方，时间可能就在耶宾王“大大欺压以色列人”的二十年之间。因为基尼人不是以色列人，所以欺压以色列人的耶宾会“与基尼人希百家和好”。但神在百姓“呼求耶和华”之前，就早已预备好了对付仇敌的器皿，要将西西拉交在“基尼人希百之妻雅亿”的手中。【有人告诉西西拉说：‘亚比挪庵的儿子巴拉已经上他泊山了。’西西拉就聚集所有的铁车九百辆和跟随他的全军，从外邦人的夏罗设出来，到了基顺河。底波拉对巴拉说：‘你起来，今日就是耶和华将西西拉交在你手的日子。耶和华岂不在你前头行吗？’于是巴拉下了他泊山，跟随他有一万人。耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱，在巴拉面前被刀杀败；西西拉下车步行逃跑。巴拉追赶车辆、军队，直到外邦人的夏罗设。西西拉的全军都倒在刀下，没有留下一人。】“有人告诉西西拉说：‘亚比挪庵的儿子巴拉已经上他泊山了’”，“有人”可能是住在附近的基尼人。“亚比挪庵”是拿弗他利地基低斯人，巴拉的父亲。“西西拉就聚集所有的铁车九百辆和跟随他的全军，从外邦人的夏罗设出来，到了基顺河”。这时“底波拉对巴拉说：‘你起来，今日就是耶和华将西西拉交在你手的日子。耶和华岂不在你前头行吗？’”这是很有力的宣告！他们靠着神即便是最不可能的情形下，也相信神是行奇妙大事的神。“于是巴拉下了他泊山，跟随他有一万人”。虽然巴拉一开始软弱、犹豫，所以没能得着亲手消灭西西拉的荣耀。但他现在顺服地冲下了他泊山，证明神已经借着底波拉建立了他的信心。因此在希伯来书里称赞巴拉的信心（来11:32）。“耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱，在巴拉面前被刀杀败”。“耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱”，是指神突然降下暴雨使基顺河暴涨、泛滥(5:20-21)，使车辆深陷泥中。因此“西西拉下车步行逃跑。巴拉追赶车辆、军队，直到外邦人的夏罗设。西西拉的全军都倒在刀下，没有留下一人”。之前底波拉告诉巴拉，神已经应许，要把西西拉和他所率领的全军都交在巴拉手里，巴拉照着神的话去作，就经历到出人意外的胜利。

【只有西西拉步行逃跑，到了基尼人希百之妻雅亿的帐棚，因为夏琐王耶宾与基尼人希百家和好。】“只有西西拉步行逃跑”。起初因为巴拉对神的信心不够，神就叫底波拉告诉他：“耶和华要将西西拉交在一个妇人手里”。所以在巴拉大获全胜的时候，他却没有能够抓到西西拉。“基尼人希百”很可能是背叛了以色列人，和迦南的夏琐王和好，并且帮助西西拉，给他提供以色列人的情报。当时西西拉来到“希百之妻雅亿的帐棚”。【雅亿出来迎接西西拉，对他说：『请我主进来，不要惧怕』；西西拉就进了她的帐棚。雅亿用被将他遮盖。西西拉对雅亿说：‘我渴了，求你给我一点水喝。’雅亿就打开皮袋，给他奶子喝，仍旧把他遮盖。西西拉又对雅亿说：『请你站在帐棚门口，若有人来问你说：‘有人在这里没有？’你就说：‘没有。’西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅亿取了帐棚的橛子，手里拿着锤子，轻悄悄地到他旁边，将橛子从他鬓边钉进去，钉入地里。西西拉就死了。巴拉追赶西西拉的时候，雅亿出来迎接他说：‘来吧，我将你所寻找的人给你看。’他就进入帐棚，看见西西拉已经死了，倒在地上，橛子还在他鬓中。】“雅亿出来迎接西西拉，对他说：‘请我主进来，不要惧怕’”。在古时候，妇女的帐篷，除了她的丈夫和父亲以外，别的男人是一概不能进去的。当时西西拉得到雅亿的邀请，可以躲在她的帐篷里，他一定觉得万无一失，再安全不过了。“西西拉就进了她的帐棚，雅亿用被将他遮盖”，“被”是指毯子。“西西拉对雅亿说：‘我渴了，求你给我一点水喝’”。西西拉的请求是为得到安全的保证。“雅亿就打开皮袋，给他奶子喝，仍旧把他遮盖”，“奶子”就是酸奶，装在皮袋里。西西拉的请求说明他很小心谨慎，虽然疲惫，但直到得到雅亿的保证才敢睡觉。所以当雅亿打开皮袋，给他奶子喝时，这个军队指挥官才安然入睡。“西西拉又对雅亿说：‘请你站在帐棚门口，若有人来问你说：’有人在这里没有？‘你就说：’没有‘”。西西拉请雅亿担任护卫，阻止追兵进入帐棚。“西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅亿取了帐棚的橛子，手里拿着锤子”，“橛子”是上头扁下头尖，打入地下再用绳索连结帐棚，使其固定在地上。“轻悄悄地到他旁边，将橛子从他鬓边钉进去，钉入地里。西西拉就死了”。西西拉怎么也没有想到，他竟然会死在雅亿的手里。而雅亿完全可以将精疲力竭的西西拉留在床上，直到以色列追兵赶到。但作为一个弱女子，雅亿却不顾一切杀死西西拉，因为基尼人希百与夏琐王耶宾和好，雅亿一直担忧这个关系。因此她为了要守住他们的家族以往和以色列人所定的盟约，恢复与神的子民以色列的关系，她就果断采取此行动，因此被称颂为【多得福气】的妇人(5:24)，这也表示她信靠耶和华。“巴拉追赶西西拉的时候，雅亿出来迎接他说：‘来吧，我将你所寻找的人给你看’”，雅亿的话表明她显然知道巴拉所追赶的是谁。“他就进入帐棚，看见西西拉已经死了，倒在地上，橛子还在他鬓中”。巴拉这时发现底波拉的预言：”耶和华要将西西拉交在一个妇人手里”得着应验。“这样，神使迦南王耶宾被以色列人制伏了。从此以色列人的手越发有力，胜了迦南王耶宾，直到将他灭绝了。】“这样，神使迦南王耶宾被以色列人制伏了”，因为耶宾的将军西西拉被杀，军队被歼灭，从此一蹶不振。因此“以色列人的手越发有力，胜了迦南王耶宾，直到将他灭绝了”。之后以色列人一直与迦南王耶宾争战，逐渐壮大，最后将他彻底灭绝。但以色列人的得胜不是归功于巴拉、底波拉或雅亿，而是“神使迦南王耶宾被以色列人制伏了”。神是百姓真正的士师，真正的拯救者。为此，愿我们今天都要知道，只有神是我们真正的拯救者，我们就要坚定的信靠祂！阿们！