<书17: 1-18>
【书17:1-18】【玛拿西是约瑟的长子,他的支派拈阄所得之地记在下面。至于玛拿西的长子基列之父(或译:主)玛吉,因为是勇士就得了基列和巴珊……。】在约书亚记第十七章中记载了,玛拿西支派所得的地;西罗非哈的女儿们分得的产业;约瑟子孙向约书亚抱怨他们人多,所得的可用之地太少,约书亚就吩咐他们上山伐木,下山驱敌。本章首先说:【玛拿西是约瑟的长子,他的支派拈阄所得之地记在下面。至于玛拿西的长子基列之父(或译:主)玛吉,因为是勇士就得了基列和巴珊。玛拿西其余的子孙,按着宗族拈阄分地,就是亚比以谢子孙,希勒子孙,亚斯列子孙,示剑子孙,希弗子孙,示米大子孙;这些按着宗族,都是约瑟儿子玛拿西子孙的男丁。玛拿西的玄孙,玛吉的曾孙,基列的孙子,希弗的儿子西罗非哈没有儿子,只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒;她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前,说:‘耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。’于是约书亚照耶和华所吩咐的,在她们伯叔中,把产业分给她们。除了约旦河东的基列和巴珊地之外,还有十分地归玛拿西,因为玛拿西的孙女们在玛拿西的孙子中得了产业。基列地是属玛拿西其余的子孙。】“玛拿西是约瑟的长子,他的支派拈阄所得之地,记在下面”,“玛拿西是约瑟的长子”,这是按照玛拿西出生的次序是长子,但他长子的名分却被雅各改归以法莲(创48:17-20);“他的支派”是指他的半个支派。“至于玛拿西的长子基列之父玛吉,因为是勇士,就得了基列和巴珊”,“玛吉”是玛拿西唯一的儿子。“因为是勇士,就得了基列和巴珊”,“玛吉”一族因为战斗能力强,就得了基列地的北半部和巴珊全地(申3:13)。“玛拿西其余的子孙,按着宗族拈阄分地,就是亚比以谢子孙、希勒子孙、亚斯列子孙、示剑子孙、希弗子孙,示米大子孙”。这六个宗族都是玛拿西六个曾孙的后裔(民26:29-32)。“这些按着宗族,都是约瑟儿子玛拿西子孙的男丁”,“男丁”通常分配产业之地的对象仅限男子。“玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈没有儿子,只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒”。因为当时只有儿子有承受产业的权利,女儿通常不可继承,但可得一笔嫁妆,包括女奴、陪嫁田地(王上9:16)。但因西罗非哈的女儿们向摩西提出分产业给他们的要求,摩西就去求问神,神就答应了她们的要求,但只要她们嫁给自己族里的人,就可以得到继承父亲遗产的权利,众女儿也同意只嫁给本族人(民26:6;36:10)。因此现在“她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前,说:‘耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业‘。于是约书亚照耶和华所吩咐的,在她们伯叔中,把产业分给她们”。这样西罗非哈的五个女儿就得到了产业。“除了约但河东的基列和巴珊地之外,还有十份地归玛拿西”,“十份地”,因玛拿西的半个支派共有六个宗族,其中希弗宗族的一份,因没有男丁,故分给西罗非哈的五个女儿,这样,合计共有十份,但大小并不相等,因分地的原则,除了拈阄之外,还根据宗族人数的多寡(民26:53-55)。“因为玛拿西的孙女们在玛拿西的孙子中得了产业”,这是因为她们没有兄弟,才破例分得了产业。“基列地是属玛拿西其余的子孙”。“基列地”是指基列地的北半部和巴珊全地(申3:13);“其余的子孙”指另一半支派。
【玛拿西的境界:从亚设起,到示剑前的密米他,往北到隐·他普亚居民之地。他普亚地归玛拿西,只是玛拿西境界上的他普亚城归以法莲子孙。其界下到加拿河的南边。在玛拿西城邑中的这些城邑都归以法莲。玛拿西的地界是在河北直通到海为止;南归以法莲,北归玛拿西,以海为界;北边到亚设,东边到以萨迦。玛拿西在以萨迦和亚设境内,有伯·善和属伯·善的镇市,以伯莲和属以伯莲的镇市,多珥的居民和属多珥的镇市;又有三处山冈,就是隐·多珥和属隐·多珥的镇市;他纳的居民和属他纳的镇市,米吉多的居民和属米吉多的镇市。只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民,迦南人偏要住在那地。及至以色列人强盛了,就使迦南人作苦工,没有把他们全然赶出。】“玛拿西的境界:从亚设起,到示剑前的密米他,往北到隐他普亚居民之地”,“亚设”不是指一个城邑,而是指亚设支派所分得产业之地的境界,它位于玛拿西地界的西北方,地中海沿岸地带;“示剑”位于耶路撒冷北方约48公里。“密米他”位于示剑南方约5公里。“隐他普亚”位于示剑西北方约7公里。“他普亚地归玛拿西,只是玛拿西境界上的他普亚城归以法莲子孙”,“他普亚地”是指他普亚城的邻接地;“他普亚城”位于示剑南方约15公里。“其界下到加拿河的南边,在玛拿西城邑中的这些城邑都归以法莲”,“加拿河”是一条经常干涸的旱溪,发源于示剑和示罗之间高约800公尺的山岭,从东向西流往地中海。“玛拿西的地界,是在河北直通到海为止”,是指加拿河的北边归玛拿西,南边归以法莲。“南归以法莲,北归玛拿西,以海为界。北边到亚设,东边到以萨迦”,“以海为界”是指以地中海为西界;“北边”指玛拿西的西北面是亚设,东北面是以萨迦。“玛拿西在以萨迦和亚设境内,有伯善和属伯善的镇市”,“以萨迦和亚设境内”指以萨迦和亚设与玛拿西相邻的境内城邑。“伯善”位于耶斯列东南方约17公里。“以伯莲和属以伯莲的镇市,多珥的居民和属多珥的镇市”,“以伯莲”位于伯善西南西约21公里;“多珥”位于米吉多西方约25公里。“又有三处山冈,就是隐多珥和属隐多珥的镇市”,“三处山冈”指隐多珥、他纳、米吉多等三个城邑,它们都坐落在山岗上;“隐多珥”位于伯善西北方约20公里,摩利山的北麓。“他纳的居民和属他纳的镇市,米吉多的居民和属米吉多的镇市”,“他纳”位于米吉多东南方约8公里。“米吉多”位于他纳西北方约8公里。在约瑟的子孙的地业中,以法莲在南面,玛拿西在北面,一直到耶斯列平原。“只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民,迦南人偏要住在那地”。这是因为玛拿西子孙未能坚决执行神的命令(申7:1-2),造成他们自己日后的网罗与灾难(23:13)。“及至以色列人强盛了,就使迦南人作苦工,没有把他们全然赶出”。“作苦工”表示以色列人容许与迦南人共存是贪图眼前的好处,没有顾及日后长远的祸患。
【约瑟的子孙对约书亚说:‘耶和华到如今既然赐福与我们,我们也族大人多,你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢?’约书亚说:『你们如果族大人多,嫌以法莲山地窄小,就可以上比利洗人、利乏音人之地,在树林中砍伐树木。‘】“约瑟的子孙对约书亚说:‘耶和华到如今既然赐福与我们,我们也族大人多,你为什么但将一阄一段之地分给我们为业呢?’”“约瑟的子孙”是指以法莲和玛拿西一个半支派;“一阄一段之地”,是指在拈阄时将以法莲和玛拿西一个半支派视为一个整体,然后才将拈阄所得之地分开,以法莲支派在南,玛拿西半个支派在北。约瑟的子孙向约书亚抱怨他们人多,所得的可用之地太少。“约书亚说:‘你们如果族大人多,嫌以法莲山地窄小”,“以法莲山地”是指迦南地中部地区,东面从约但河,西面至地中海,南面从伯特利,北面至米吉多平原的通称。“就可以上比利洗人、利乏音人之地,在树林中砍伐树木”,“比利洗人”居住在迦南地中部山地的一族,与迦南人相邻(创13:7);“利乏音人”不属迦南七族,居住在约但河两岸巴珊、以法莲山地等,身躯高大。约瑟的子孙族大人多,这本是神的恩典,是神赐福他们,他们已经得了双份的产业。可是约瑟的子孙在恩典中没有感恩的心,所以他们向约书亚抱怨,却不愿意付代价开拓山地,只想得到现成的城邑。人若没有感恩知足的心,就会注意自己的需要,夸大自己的需要;也会忽略已有的恩典,只盯着没得到的恩典。结果就会变得越来越自私、贪婪和爱发怨言,失去了平安和喜乐。而我们也会常常像他们那样,神己经给了我们巨大的恩典:救恩,更是给了我们许多的应许。而我们却常常因一点点生活中的小难处就开始抱怨,而不是感谢神已给的恩典、相信神的应许,去争战得胜,去得地为业。
【约瑟的子孙说:那山地容不下我们,并且住平原的迦南人,就是住伯·善和属伯·善的镇市,并住耶斯列平原的人,都有铁车。‘约书亚对约瑟家,就是以法莲和玛拿西人,说:’你是族大人多,并且强盛,不可仅有一阄之地,山地也要归你,虽是树林你也可以砍伐;靠近之地必归你。迦南人虽有铁车,虽是强盛,你也能把他们赶出去。‘】“约瑟的子孙说:‘那山地容不下我们,并且住平原的迦南人”,“住平原的迦南人”因迦南人多散居在沿海一带平原。“就是住伯善和属伯善的镇市,并住耶斯列平原的人,都有铁车”。约瑟的子孙再次抱怨,他们认为敌人太强,约书亚应该替他们把敌人赶走。而犹大支派八十五岁的迦勒凭着信心夺取最危险的希伯仑(14:6-15),约瑟的子孙却只想坐享其成。“铁车”大概是木制的战车,只有车轴是用铁做成的。神把迦南地上最肥沃的一块土地给了以法莲和玛拿西这两个支派,可是他们还嫌不够,因此“约书亚对约瑟家,就是以法莲和玛拿西人,说:’你是族大人多,并且强盛,不可仅有一阄之地,山地也要归你,虽是树林你也可以砍伐,靠近之地必归你”。约书亚就是要他们去开垦林地。“迦南人虽有铁车,虽是强盛,你也能把他们赶出去”。并且要他们驱逐原住民。约瑟的子孙因着他们的祖宗约瑟敬畏神,享受了比其他各支派更大的恩典,但他们却把恩典当作理所当然的,不但不知感恩,反而发怨言;不但不反省自己的信心,反而一味地强调客观理由。约瑟的子孙贪求更多的地,却不敢把那地的居民赶出去,而是一同来到约书亚面前,抱怨所得的产业为“一阄之地”。约书亚就鼓励他们向外开拓,首先去砍伐树木,开辟山林,这样就可以保有山地之外。并且要他们赶出迦南人,这样就可以扩张他们所需要的平原土地。他们若只看难处,又不肯付代价,就不可能完全的承受神所应许的地。今天我们相信神的人都有神所应许给我们的地业,是我们需要去得着的。为此,愿我们今天都不可贪求安逸,而是要靠主勇敢的去争取,就如“上山伐木”,“下山驱敌”,这样我们就能承受神所应许给我们的地业!阿们!