＜分给约瑟子孙的土地＞

＜分给约瑟子孙的土地＞

读经【书16: 1-10】【约瑟的子孙拈阄所得之地是从靠近耶利哥的约旦河起，以耶利哥东边的水为界……。】在约书亚记第十六章中记载了，分给约瑟子孙的土地，就是分给以法莲支派和玛拿西半个支派的土地；以法莲支派也分得地业的境界。本章首先说：【约瑟的子孙拈阄所得之地是从靠近耶利哥的约旦河起，以耶利哥东边的水为界：从耶利哥上去，通过山地的旷野，到伯特利；又从伯特利到路斯，接连到亚基人的境界，至亚他绿；又往西下到押利提人的境界，到下伯·和仑的境界，直到基色，通到海为止。约瑟的儿子玛拿西、以法莲就得了他们的地业。】“约瑟的子孙拈阄所得之地是从靠近耶利哥的约旦河起，以耶利哥东边的水为界：从耶利哥上去，通过山地的旷野，到伯特利”。“约瑟的子孙”，就是以法莲支派和玛拿西半个支派，他们所分得的土地是在迦南中部，最为肥沃，物产丰富，成就了雅各对约瑟的祝福：【你父亲的神必帮助你；那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。你父亲所祝的福胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界；这些福必降在约瑟的头上。】(创49:25-26) 另外在雅各的预言中，犹大和约瑟支派继承了流便被剥夺的长子权利（创49:4），犹大将成为君王的支派（创49:8-12），而约瑟将得到两分产业（创48:22）。雅各把约瑟的两个儿子以法莲和玛拿西当作自己的儿子（创48:5），成为两个支派。【犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出；长子的名分却归约瑟】（代上5:2），所以拈阄的顺序是犹大第一，约瑟第二。以法莲和玛拿西两个支派作为一个整体，只拈了一阄（17:14）。这样“约瑟的儿子玛拿西、以法莲就得了他们的地业”。“伯特利”和“路斯”相距很近，雅各在这里梦见天梯（创28:19）。伯特利城属于便雅悯支派，是便雅悯支派和以法莲支派的边界。

【以法莲子孙的境界，按着宗族所得的，记在下面：他们地业的东界，是亚他绿亚达到上伯和仑；往西通到北边的密米他，又向东绕到他纳·示罗，又接连到雅挪哈的东边；从雅挪哈下到亚他绿，又到拿拉，达到耶利哥，通到约旦河为止；从他普亚往西，到加拿河，直通到海为止。这就是以法莲支派按着宗族所得的地业。另外在玛拿西人地业中得了些城邑和属城的村庄。这都是分给以法莲子孙的。他们没有赶出住基色的迦南人；迦南人却住在以法莲人中间，成为作苦工的仆人，直到今日。】“以法莲子孙的境界，按着宗族所得的，记在下面：他们地业的东界，是亚他绿亚达到上伯和仑”。以法莲是约瑟的次子，但这里先列出以法莲的分地，因为雅各预言以法莲将比玛拿西更大（创48:17-20）。后来以法莲成为北国的领袖支派，约书亚就属于以法莲支派。而且在犹大支派、约瑟支派都分了土地后，以色列人做了一件非常重要的事情，就是将神的会幕设立在以法莲支派领土内的示罗，就是在示罗这个地方建立敬拜中心。示罗位于示剑和吉甲之间，在以法莲的地界之内，是交通要道枢纽，在迦南地的正中心。身居如此重要地位的以法莲支派却犯了一个重大的错误：“他们没有赶出住基色的迦南人；迦南人却住在以法莲人中间，成为作苦工的仆人，直到今日”。“基色”位于耶路撒冷到沿海平原的路上，基色王和军队已经被约书亚消灭（10:33），但强大的以法莲支派却“没有赶出住基色的迦南人”。因以法莲人“没有赶出”迦南人，结果自己因为【不听从耶和华他们神的话，违背祂的约】（王下18:11-12），被神赶出了应许之地。正如神自己的评语：【以法莲亲近偶像，任凭他吧】（何4:17）！神任凭以法莲和其他支派与迦南人妥协，以致最终败坏，神就照祂的公义使背逆的之民遭受严厉的审判。【他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。】（林前10:11）因此旧约以色列人的经历不是偶然记载在圣经里面的，而是为“我们这末世的人”记下来，好作我们的鉴戒。因为神知道这末世的时代会发生同类的事情，这样以色列人的失败，就可作为我们这末世之人的鉴戒；所以神把这些话写在圣经里面来警戒我们。如果我们忽略了这些警戒，就比以色列人更不如了！为此，愿我们今天都要以以色列人失败的历史作为我们的鉴戒，我们不要重蹈他们的覆辙，如贪恋恶事、拜偶像等。我们都要听从神的话，我们要脱离一切的罪恶，并要立志过分别为圣的生活！阿们！