＜申2: 1-37＞

【申2: 1-37】【此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子……。】在申命记第二章中记载了，摩西回顾以色列人从西珥山到亚摩利人之地的一段路程，包括：在西珥山绕行，不可侵扰以扫人之地；转向摩押旷野，不可侵扰摩押人之地；过撒烈溪前共有三十八年，上一代人都灭尽；走近亚扪人之地，不可侵扰亚扪人；过亚嫩谷直到基列，击败希实本王西宏，得希实本王西宏之地为业。首先说：【此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。耶和华对我说：‘你们绕行这山的日子够了，要转向北去。】“此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的”，“此后”是指以色列人擅自上去，被亚摩利人追赶直到何珥玛，回到加低斯住了一些日子之后（1:46）。“从红海的路”指取道阿卡巴湾。“我们在西珥山绕行了许多日子”，“西珥山”在死海的南边，属于以东地，“绕行”指绕过以东地，“许多日子”，是指“三十八年”。“耶和华对我说：‘你们绕行这山的日子够了，要转向北去”，“这山”指西珥山，“转向北”就是从以旬迦别沿死海的东边往摩押人之地而行。以色列百姓在旷野绕行这山的日子够了，神就指示以色列民在旷野从南面往北面走。【你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。不可与他们争战；他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。因为耶和华你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，祂都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。‘】“你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界”，“以扫的子孙”是指以东人(创36 8)，“西珥”是指西珥山。“他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎”，“分外谨慎”就是不可任意欺压侵扰他们。“不可与他们争战；他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们”，“脚掌可踏之处”，是指寸土之地。“因我已将西珥山赐给以扫为业”，“西珥山”是指死海南边的多山丘陵地带。“你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝”，神要以色列百姓向以扫的子孙买粮食与水。“因为耶和华你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你”，“手里所办的一切事”是指日常生活。“你走这大旷野，祂都知道了”，“这大旷野”是指西乃半岛上的大片旷野；“祂都知道”是指神关怀他们的每一步路。“这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺”，“四十年”是指从出埃及以后至今。“神常与你同在”，就是神一刻也没有离开他们，“一无所缺”，是指供应生活所需，充分有余。神供应百姓一切所需要，四十年百姓的衣服不破，鞋也不坏，神已经供应他们所有需要的。同样神也借此告诉我们，我们所需要的神都供应，神为我们预备一切所需。

【于是，我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥，从亚拉巴的路，经过以拉他、以旬迦别，转向摩押旷野的路去。】“于是，我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥”，“离了”指继续前行。“从亚拉巴的路，经过以拉他、以旬迦别，转向摩押旷野的路去”，“亚拉巴”指约但河流域从北边的加利利海到死海南端以迄阿卡巴湾的河谷地带。“以拉他、以旬迦别”，是阿卡巴湾北边的两座城市，以它们为起点，取道亚拉巴的路，往北而行。“摩押旷野的路”，“摩押旷野”是在摩押地的东边(民21:11)。【耶和华吩咐我说：‘不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。’（先前，有以米人住在那里，民数众多，身体高大，像亚衲人一样。这以米人像亚衲人；也算为利乏音人；摩押人称他们为以米人。先前，何利人也住在西珥，但以扫的子孙将他们除灭，得了他们的地，接着居住，就如以色列在耶和华赐给他为业之地所行的一样。）】“耶和华吩咐我说：不可扰害摩押人，也不可与他们争战”，“摩押人”是亚伯拉罕的侄儿罗得与他长女乱伦所生的子孙(创19:36-37)，和以色列人有血缘关系。“他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业”，“亚珥”是当时摩押的首邑，用来代表摩押地。“先前，有以米人住在那里，民数众多，身体高大，像亚衲人一样”，“先前”指摩押人占据摩押地以前。“以米人”是利乏音人的别称。“亚衲人”是身材魁伟的巨人族(民13:33)。“这以米人像亚衲人；也算为利乏音人；摩押人称他们为以米人”，“利乏音人”是巨人族(创14:5)。“先前，何利人也住在西珥，但以扫的子孙将他们除灭，得了他们的地，接着居住”，“何利人”是西珥山的原住民(创14:6)。“就如以色列在耶和华赐给他为业之地所行的一样”。亚纳族人和利乏音人虽然是巨人，但他们都被以扫所胜。摩西就是要让新一代的以色列百姓知道，他们的祖先害怕迦南人，但他们不要害怕，要相信神的应许，要进入迦南地，除灭迦南人，取而代之。【现在，起来过撒烈溪！于是我们过了撒烈溪。自从离开加低斯·巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。耶和华的手也攻击他们，将他们从营中除灭，直到灭尽。】“现在，起来过撒烈溪！于是我们过了撒烈溪”，“撒烈溪”是以东地与摩押地天然分界，是一条东西向、流入死海东南部的小溪。“自从离开加低斯巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年”，“加低斯巴尼亚”简称加低斯，以色列人从加低斯到加低斯(民13:26；20:1)，在旷野飘流“共有三十八年”，直“等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓”。“那世代的兵丁”指上一代二十岁以上的人；“都从营中灭尽”，由此可见，那一代人的平均寿命，没有超过六十岁。“耶和华的手也攻击他们，将他们从营中除灭，直到灭尽”。就是神对旧世代的审判结束了。

【兵丁从民中都灭尽死亡以后，耶和华吩咐我说：‘你今天要从摩押的境界亚珥经过，走近亚扪人之地，不可扰害他们，也不可与他们争战。亚扪人的地，我不赐给你们为业，因我已将那地赐给罗得的子孙为业。’（那地也算为利乏音人之地，先前利乏音人住在那里，亚扪人称他们为散送冥。那民众多，身体高大，像亚衲人一样，但耶和华从亚扪人面前除灭他们，亚扪人就得了他们的地，接着居住。）正如耶和华从前为住西珥的以扫子孙将何利人从他们面前除灭、他们得了何利人的地、接着居住一样，直到今日。从迦斐托出来的迦斐托人将先前住在乡村直到迦萨的亚卫人除灭，接着居住。】“兵丁从民中都灭尽死亡以后”，“兵丁”指上一代二十岁以上的人。“耶和华吩咐我说：‘你今天要从摩押的境界亚珥经过，走近亚扪人之地，不可扰害他们，也不可与他们争战”，“亚扪人”是亚伯拉罕的侄儿罗得与他次女乱伦所生的子孙(创19:36)，和以色列人有血缘关系。“亚扪人的地，我不赐给你们为业，因我已将那地赐给罗得的子孙为业”。摩押与亚扪人的地神都不赐给他们为业，因神已将那地赐给罗得的子孙为业，因为神已经为百姓预备属于他们的产业，神吩咐百姓不要与他们争战。“那地也算为利乏音人之地，先前利乏音人住在那里，亚扪人称他们为散送冥”，“利乏音人”又称为“散送冥”，他们和迦南地“亚衲族的人（1:28）一样，都是“身体高大”，但却被神“从亚扪人面前除灭他们”，他们的地就成为摩押人的地。“但耶和华从亚扪人面前除灭他们，亚扪人就得了他们的地，接着居住”，亚扪人因神的帮助，除灭利乏音人，并占住利乏音人的地。“正如耶和华从前为住西珥的以扫子孙将何利人从他们面前除灭、他们得了何利人的地、接着居住一样，直到今日。从迦斐托出来的迦斐托人将先前住在乡村直到迦萨的亚卫人除灭，接着居住”。“迦斐托”即革哩底(多1:12)。“迦斐托人”又称非利士人，他们占据迦南地西南沿海一带地方，直到迦萨；“迦萨”是非利士人五个首领之一的管区(书13:3)，位于最南部沿海一处狭窄的地区；“亚卫人”迦萨地区的原住民。上一代的百姓因为害怕身材高大的亚衲族人，不敢进入迦南（1:28），现在神带领新一代的百姓走过以东、摩押和亚扪的边界，让他们看看那些身材高大的“利乏音人”和人数众多的“何利人”是怎样被神除灭的。

【你们起来前往，过亚嫩谷；我已将亚摩利人希实本王西宏和他的地交在你手中，你要与他争战，得他的地为业。从今日起，我要使天下万民听见你的名声都惊恐惧怕，且因你发颤伤恸。‘】“你们起来前往，过亚嫩谷；我已将亚摩利人希实本王西宏和他的地交在你手中，你要与他争战，得他的地为业”，“亚嫩谷”指亚嫩河谷，是一条从摩押高原流入死海中部的河(民21:13)。“亚摩利人希实本王西宏”，指当时的亚摩利王，又称希实本王西宏，因为希实本乃是亚摩利的京城(民21:27)。“从今日起，我要使天下万民听见你的名声都惊恐惧怕，且因你发颤伤恸”。以色列人因战胜亚摩利王西宏而声名远播，闻者丧胆。这也是百姓第二次与亚摩利人争战，上一代的百姓怎样在亚摩利人面前失败（1:44），神就要使新一代的百姓在亚摩利人身上得胜；上一代的百姓因没有信心而“惧怕”（1:21）仇敌，现在神要让万民都「惧怕」新世代的百姓，让百姓经历神的信实，信心坚定。【我从基底莫的旷野差遣使者去见希实本王西宏，用和睦的话说：‘求你容我从你的地经过，只走大道，不偏左右。你可以卖粮给我吃，也可以卖水给我喝，只要容我步行过去，就如住西珥的以扫子孙和住亚珥的摩押人待我一样，等我过了约旦河，好进入耶和华我们神所赐给我们的地。’但希实本王西宏不容我们从他那里经过；因为耶和华你的神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。】“我从基底莫的旷野差遣使者去见希实本王西宏，用和睦的话说”，“基底莫的旷野”，在亚嫩河以北、接近希实本王疆土的东界。“和睦的话”指和平的话。“求你容我从你的地经过，只走大道，不偏左右”，“只走大道，不偏左右”，就是不侵犯住宅区、民房、田地等。“你可以卖粮给我吃，也可以卖水给我喝，只要容我步行过去。就如住西珥的以扫子孙和住亚珥的摩押人待我一样”。以东人和摩押人虽然拒绝让以色列人走王道经过他们的地带，但却没有阻止以色列人绕道经过他们的外围，并且卖粮卖水给以色列人。“等我过了约但河，好进入耶和华我们神所赐给我们的地”，“约但河”就在死海的北边流入死海，而约但河的东岸属于亚摩利人、西岸属于迦南人，故须从亚摩利人的境内渡河到迦南地。“但希实本王西宏不容我们从他那里经过”。“希实本王西宏”就是亚摩利人的王(民21:21)。“因为耶和华你的神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样”。神就像当初在埃及对待法老一样（出7:3），任凭他的“心中刚硬，性情顽梗”，目的是要把他交在以色列人手中，借着得胜来增强百姓的信心，也使迦南人“都惊恐惧怕”。

【耶和华对我说：‘从此起首，我要将西宏和他的地交给你；你要得他的地为业。’那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。耶和华我们的神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。惟有牲畜和所夺的各城，并其中的财物，都取为自己的掠物。从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，耶和华我们的神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的。惟有亚扪人之地，凡靠近雅博河的地，并山地的城邑，与耶和华我们神所禁止我们去的地方，都没有挨近。‘】“耶和华对我说：‘从此起首，我要将西宏和他的地交给你；你要得他的地为业”，“从此起首”，是指由于西宏的刚硬，导致以色列人占领约但河东岸，并且据为己有。“那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战”，“雅杂”位于亚嫩河北面，属于亚摩利境内的一处地方（民21:13）。“耶和华我们的神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了”。这说明以色列人的得胜，是因为“耶和华我们的神将他交给我们”。“我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个”。“尽都毁灭”就是不留一个活口，就如在耶利哥城(书6:17)。“惟有牲畜和所夺的各城，并其中的财物，都取为自己的掠物”。就是牲畜和财物可以当作战利品而掳掠。“从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列”，“亚罗珥”位于死海中部东方约20公里处，亚嫩河北畔的一座城。“基列”是指雅博河以北包括巴珊地区在内。“耶和华我们的神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的”。神没有贸然要求以色列人去打仗，而是按照每步的计划去执行，使他们攻无不克。“惟有亚扪人之地，凡靠近雅博河的地，并山地的城邑”，因神禁止以色列人攻打亚扪人。“与耶和华我们神所禁止我们去的地方，都没有挨近”。“禁止我们去的地方”，是指神禁止以色列人去攻取的地方，就如以东地、摩押地、亚扪地等。这次争战的结果，使新一代的百姓经历了神的大能和信实。得胜的经历使他们认识到，只要是神所交给他们的，“没有一座城高得使我们不能攻取的”。既然是神定意要把他们带入应许之地，就没有什么环境和势力能够阻拦神旨意的成就。今天神也用恩典来扶持我们的信心，并且厚厚的赐福与我们。为此，愿我们今天都要凭着信心跟随神前行！阿们！