如何"親近神”?

聖經經文：

”你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔凈你們的手；心懷二意的人哪，要清潔你們的心。”(雅各書4:8)

一：”親近神”錯誤觀念

人的大腦複杂，很活躍，也富於想像，有時會給生活增添些色彩和趣味兒，但是，如果不謹慎小心，有時會誤了人生大事，使人偏離正確方向，尤其在信仰方面。

一天一個弟兄對太太打趣地説：”我們今早讀經靈修，到樓上外面的平臺上比較好，因為沒有天花板阻隔，我們會离神更親近些。”

知道他是一句玩笑，太太自然不會當真，衹是笑笑罷了。

然而，在基督徒的現實信仰中，不乏其多人有類似這樣的想法。在教會也常聽到諸如此類的"親近神”方式。

例一：

多年前在教會來了一個"新人”，看得出她信主很久，因為她開口流出來的都是些"屬靈”專業詞語。

因為是"新人”，希望讓她初來乍到就感到這是一個溫暖的"家”，自然就會跟她多聊幾句。我問她信主多久，在哪個教會敬拜等等。她很健談，也很感性。她說他們教會主日敬拜不在教堂裡，在海邊。

"為什麼？冬天也在海邊? 為什麼不在教堂裡?” 我很好奇，因為她先前告訴我她來自冬天寒冷的北方。

"是啊，心裡火熱不會覺得冷。” 

"怎麼會不覺得冷呢？”我有些不解。

她說：”你可能不知道，在海邊敬拜感受不一樣，非常放鬆，禱告暢通無阻。另外，身處大自然，感覺與神特別親近。” 

"其實，我們沒有在教堂裡聚會，因為政府有限制。” 之後她補充了一句。

不知道哪一個理由是真的，至少前面的有點"玄”，"親近神”的經歷也不太真實。

例二：

有一天一個姐妹發來信息，説她面臨工作的選擇，不知如何決定，於是就諮詢了一位比較老練成熟的姐妹。對方告訴她"禁食”可以幫助她"親近神”、瞭解神的心意。但是她說自己健康有問題，每天必須吃五頓飯，心裡很糾結，問我她不能禁食，是不是太體貼"肉體”了。

我一時不知該如何回復她，衹是覺得她得到的"禁食”建議有些不妥。所以，就簡單分享了一點點我個人看法，告訴她，不要好奇，也不要追求一些特別的經歷或異常的感受，好好讀神的話，認真思想，聖靈會幫助我們明白神的心意，腳踏實地地遵行神的話。如果衹是追求一些形式上的與神"親近”，不會達到果效。

很巧的是，隔兩天是週六，晚上小組聚會，在一次的團契聚會中，有一個姐妹説，她曾跟老公提過多次，要他嘗試"禁食”禱告。可是老公就是不肯，因為老公每天少吃一頓都不行。因此，她覺得老公很不"屬靈”，與神的關係不"親密”。其實，她的老公身體有病，"禁食”對他並不合適。

相信這兩位位姐妹並不曉得，如果對"禁食”的意義不清不楚，"禁食”次數再多、時間再長，也都沒有任何意義。

例三：

有人説，晚上禱告，在屋里關燈，會真實地感覺到神的同在；也有的人認為禱告跪下來，表示對神敬畏和尊重；有的人認為每天讀神的話，就代表跟神關係親近；還有的人認為，禮拜天固定到教會多做事，或多奉獻金錢，就是”親近神”.....。

這些有錯嗎？沒有錯。但並非代表與神"親近”，因為衹注重追求"親近神”的形式，而忽略了"親近神”的實質。

諸如此類的事情，在教會信徒中常有發生。之所以有這樣的"誤區”，一方面，我們不認識所信的這位神是怎樣一位神；另一方面，我們對自己也不甚瞭解。

二：”親近神”的條件

有人可能覺得不可思議：”親近神”還需要什麼條件嗎? 不就是固定讀經禱告去教會嗎？幹嘛搞得那麼"複杂”? 

其實，基督教信仰並不"複杂”，但需要嚴格遵守神的"原則”，不可隨隨便便、馬馬虎虎。是的，"親近神”一定需要條件，就是人與神之間沒有阻隔，要有神的生命，要屬於神的兒女，並要願意聽從神的話和聖靈的引領。

第一：先與神恢復關係

阻隔人與神關係的障礙，就是人的"罪”。"罪”不但使人與神的關係斷開，而且有罪的人不聖潔，無法來到絕對聖潔的神面前。

亞當夏娃違背神的命令犯罪後，人與神的關係破壞了、離開了生命的源頭，人的"靈”死了、落入黑暗裡、看不見神，也看不清自己。既然"關係”已經斷裂，豈能”親近神”呢？因此，想要”親近神”，首先要恢復關係。就如人之間交往，彼此沒有關係，就談不到"親近”。

亞當夏娃犯罪後，”罪”進入人類的基因裡、污染了人的全部，不但”靈魂”墮落，相應身體也不潔，因為人的肉體受制於"罪”的掌控。而這位創造宇宙萬物和生命的神卻是絕對聖潔。因此，人無法見神的面。

聖經説："非聖潔不能見神的面。”(希伯來書12:14b) 

不潔的人見神，必死無疑。在舊約時代，神呼召摩西把以色列百姓從埃及地拯救出來，摩西要求神，说：”求你顯出你的榮耀給我看。”耶和華說：’.....你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。.....看哪，在我這裏有地方，你要站在盤石上，我的榮耀經過的時候，我必將你放在盤石穴中，用我的手遮掩你等我過去。’”(出埃及記33:18；20-22)

那麼，怎樣恢復關係?

人要與神和好恢復關係，必須洗清"罪”、除去人與神之間的阻隔、成為"聖潔”的人，才能與神的生命連接、關係恢復、成為父親與兒女的關係。有了這層關係，跟神"親近”才有可能。

可每個人都是罪人，都不潔，豈能做到"潔淨”沒有罪呢？”耶穌說：’在人所不能的事，在神卻能。’”(路加福音18:27)很顯然，

所以，祇有超乎萬有之上、造人的神可以做得到。神因著祂的憐憫，差遣祂的獨生愛子耶穌來到世上、成為人與神之間的"中保”、幫助人恢復與神的關係。祂既是百分之百的神，同時也是百分之百的人，但“祂並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。” ( 彼得前書 2:22) 唯有祂有能力、有資格可以除去世人的罪孽、滿足父神的公義要求，使人與神的關係和好。因著主耶穌的赦罪之恩，所有願意認罪悔改、接受祂赦罪之恩的人，都可以坦然無懼來到神面前，”為要得憐恤、蒙恩惠、作隨時的幫助。”(參見希伯萊書4:16)

耶穌是神：”耶穌說：’我就是道路、真理、生命，若不借著我，沒有人能到父那裏去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂。’”(約翰福音14:6-7)

祂是唯一的救主：聖經説：”除祂(耶穌)以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救。”(使徒行傳4:12)

當人恢復與神的關係、與神的生命連接，不但人可以明白神的話，神也垂聽人向祂的呼求，這樣，"親近神”才成為可能。

在此順便講點題外話。有時很不明白，為什麼有些不信耶穌的人，會在安慰親朋好友死者的家人時，都會用一句自己都不明白的話：願某某人安息在”天堂”? 

首先，如果講的人自己都不相信有神，怎麼會盼望死了的親朋好友在”天堂”? 豈不是自相矛盾、自欺欺人麽？

其次，如果一個人不在神的國裡，也不是神的兒女，死了之後，神怎麼會接納一個跟祂沒有任何關係的人在一起？

再是，如果”天堂”任何人都可以進，不分善惡，那還叫"天堂”麽？豈不是跟地上一樣滿了罪惡麽？有誰願意從一個污穢混亂的地上，再進到另外一個充滿罪惡的所謂"天堂”裡呢？

"天堂”是聖潔公義神的所在地。聖經説：”耶和華在天上立定寶座，祂的權柄統管萬有。聽從祂命令、成全祂旨意，有大能的天使，都要稱頌耶和華。(詩篇103:19-20)

人是否可以進到"天堂”，祇有神說了算，並且還要照著祂的方式才能進去。一個與神沒有"關係”的人，是不能進天堂的。

第二：遵行神的話

恢復與神的關係，是"親近神”的條件，但是，"愛神”卻是"親近神”的基礎，因為人與神關係是建立在"愛”的基礎上。也就是説，神因為愛世人，差遣主耶穌代替人的罪、被釘死在十字架上，把人從罪的奴役和死亡的轄制中拯救出來，將自己的生命賜給凡是願意悔改、接受祂做救主和生命的主的人。但是，如果人沒有"愛神”的心，即使恢復了與神的關係，也不見的"親近神”。

那麼，怎麼才叫"愛神”呢？讀經? 禱告? 禁食? 奉獻金錢? 多做事工? ….這些很好，但衹是注重了外在形式，而忽略了內在的實質。

關於"愛神”的定義，主耶穌有明確的說明。祂説：”有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。”(約翰福音14:21)

讀經是必要的，常讀聖經，可以更多認識神、瞭解神的心意。但是，如果沒有把神的道實踐在日常生活中，人與神就不可能有"親密”的關係。

聖經説：”.......你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在。你們若尋求祂，就必尋見；你們若離棄祂，祂必離棄你們。”(歷代志下15:2b)

主耶穌説：”你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。”(約翰福音15:4a)

所以，祇有遵行神的道，神才與我們同在；順從神的話、"常在神裡面”，就代表與神的關係"親密”。

三：保持與"親近”的途徑

前面講過，要滿足與神"和好”的條件，也就是”罪”被主耶穌寶血遮蓋，我們才可以時常、而且坦然無懼地來到神面前與祂親近。

人與人之間關係保持親密，需要彼此常有交流：你跟對方講話，反過來也聼對方跟你講話。與父母的關係是這樣，與配偶、兒女、朋友的關係也是這樣。基督徒與神的關係更是如此，信徒不但要讀經、傾聽神的聲音；也要禱告，跟神敞開心扉、説心裡話兒。如果常常這樣做，而且照著神的話去行、裏外一致蒙神喜悅，與神的關係就一定會保持親密。

1.聼神講話

讀經或聽道，形象一點解釋，就是神對人講話。讀神的話約多，就會越瞭解神的心意，知道神喜歡什麼，恨惡什麼，以致對神要我們做的事情非常清楚。

神對祂兒女溝通的方式，就是通過聖經，因為聖經是祂啟示給人類的話。

保羅說：”聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。”(提摩太後書3:16-17)

”耶和華的律法全備，能蘇醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。”(詩篇19:7)

”你(神)的話是我腳前的燈，是我路上的光”(詩篇119:105)

”世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麽呢？ 只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心與你的神同行。”(彌迦書6:8)

”不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。”(羅馬書12:2)

2.禱告省察自己

在禱告中，時常省察自己是否有自私、貪婪、嫉妒、苦毒、驕傲等不符合神心意的心思意念，因為罪是阻隔與神關係的最大障礙。

重生得救的基督徒，在地位上是"聖徒”，罪被主耶穌潔淨，在神眼裡看為沒有瑕疵的"義人”，但事實上我們仍然還活在肉體的限制中，仍有肉體的敗壞、世上以及撒旦的誘惑，所以基督徒不小心還會犯罪，需要時常省察自己，以免攔阻跟神的關係。如果發現自己有不符合神心意的地方，就要立刻認罪悔改，神是信實的。祂應許過我們：衹要我們誠實認自己的罪，祂必赦免我們，洗淨我們一切的不義。(參見約翰一書1:9)

大偉禱告説：”神阿，求你鑒察我，知道我的心思、試煉我；知道我的意念，看在我裏面有甚麽惡行沒有，引導我走永生的道路。”(詩篇139:23-24)

神知道我們在成聖路上會犯罪，祂喜悅我們悔改，沒有揪住我們的罪不放、不肯寬恕。聖經説：”耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。”(詩篇34:18)

“神所要的祭，就是憂傷的靈。神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。”(詩篇51:17)

”遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤；常存敬畏的，便為有福；心存剛硬的，必陷在禍患裏。”(箴言28:13-14)

3. 遵行神的道

聖經説：”少年人用什麽潔凈他的行為呢？是要遵行你的話。”(詩篇119:9)

一個愛神的人，神也必定愛他，關係一定是很親密的。主耶穌説：” 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。”  (約翰福音14:21)

”我們若遵守祂的誡命，就曉得是認識祂。人若說我認識祂，卻不遵守祂的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裏了。”(約翰一書2:3-4)

”你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。”(箴言3:5-6)

4. 順服聖靈引導

”彼得說：’你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。’”(使徒行傳2:38)

當人真誠在神面前認罪悔改，承認和接受耶穌做救主和生命的主，聖靈就進入人的裡面，使人得到一個新的生命。

"聖靈”是神的靈，”神將祂的靈賜給我們，從此就知道我們是住在祂裏面，祂也住在我們裏面。”(約翰一書4:13)

在信徒的成聖路上，"聖靈”與信徒同住，藉著神的話提醒、鼓勵並引導徒走正路，幫助信徒靈命成長，在世上活出美好的見證。

聖經提醒信徒説：”順著情欲撒種的，必從情欲收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。”(加拉太書6:8)

”不要叫神的聖靈擔憂。你們原是受了祂的印記、等候得贖的日子來到。一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。”(以弗所書4:30-31)

所以，體貼"聖靈”，順服"聖靈”引導，不但會使信徒"親近神”不受攔阻，而且可以持續保持與神的"親密”關係。

有些教會把"聖靈”的工作"扭曲”了，認為會説方言、能醫病趕鬼，就代表"聖靈”同在、與神關係"親密”；或者把讀經禱告，固定參加教會敬拜、捐錢和服事等宗教行為，定義為"親近神”，而不強調生命的改變、遵行神的話。

聖經多處提到，神厭惡虛假式與祂”親近”。主耶穌公開指責法利賽人，説：”你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們侵吞寡婦的家產假意作很長的禱告所以要受更重的刑罰；.....你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們將薄荷、茴香、芹菜、獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實、反倒不行了。這更重的是你們當行的、那也是不可不行的；....你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們洗凈杯盤的外面、裏面卻盛滿了勒索和放蕩；你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了 因為你們好象粉飾的墳墓，外面好看，裏面卻裝滿了死人的骨頭和一切的汙穢；你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裏面卻裝滿了假善和不法的事。”(參見馬太福音23章)

親愛的弟兄姐妹，其實與神保持"親近”並非很難，就是：讀經、聽神的道；禱告、省察自己的言行；聽從、遵行神的話；體貼、順服聖靈的引領。

每一部分都不可缺，衹是你我是否願意。神永遠給你我自由選擇權，或選走神的路，必蒙祝福；或選自己想走的路，必受咒詛，因為要承擔一切惡果。願神保守你我都做智慧的選擇，蒙福一生。

親愛的朋友，雖然你還不是基督徒，但文章的題目同樣對你非常重要，因為這關乎到你餘下的生命該如何在世上過活? 是揀選祝福還是咒詛，就是死後是進”天堂”還是下”地獄”? 如果想得蒙祝福，唯一途徑就是，恢復與神的關係、得到祂所賜的生命!