《全球共生公约》（讨论稿） ——重写于乌克兰战争爆发1000天
《全球共生公约》（讨论稿）
——重写于乌克兰战争爆发1000天
乌克兰战争，虽然没有按我们预期的那样在第1000天结束，但我们依然相信，由于美国现任总统与当选总统相反相成的“双簧式”默契配合，它大概率会在2025年1月20日，美国第47任总统川普就职前终结。
我们关心的是，这场蔑视生命的战争，本来完全没有必要发生，却在一堆振振有词的谎言声中实实在在地发生了！如果说，这是造物主对当代人类处理自身事务的智慧、勇气和能力的一次世纪性考验吗？！
那么，我们当代人，得做点什么呢？
序言
我们确信，生命潜藏着造物主赋予的“自组织连接平衡”的力量。这种力量贯通于时间、空间与意间，No one is an island，在万物消长，新陈代谢，强弱代偿的交互主体共生中，爱之智慧彰显尽善尽美的联结，构成生命繁盛与文明跃迁的根本秩序，引领我们从轴心时代迈向共生时代，创造星际文明。
如果说，处于这样一个新旧交替大历史背景中的当代人类，有需要人们必须记住的故事，那就是面对轴心时代工商文明出现阈值性的“三大极限”，我们能不能“翻转极限，觉醒共生”？
增长的极限：工商文明生产方式浪费资源，能耗高于能效，生态背负难以承受。我们如何转变生产：降本赋能，实现资源循环与能效提升。
对抗的极限：核子生化武器巨大破坏力，威胁全球安全，可能导致同归于尽。我们如何化解冲突：存同尊异，实时勰和，防止分裂引发毁灭性对抗。
施恶的极限：IT-AI激发个体自组织力，未被善待的弱小者可能反噬社会。我们如何善待生命：间道竞合，改变潜能，释放生命自组织的深远力量。而且，现代文明深入人心，施恶霸凌者必遭群殴。
今天，遭遇片面发展、多元对立结构性冲突的国际社会。比如，中国的乡村生活，毒化了的空气、水土、微生物和紧张的官民矛盾；美国衰落的城市社区（平台）生活、铁锈带和党派纷争；欧洲分裂的族群、议会、政府和不堪重负的福利政策；特别是俄乌战争、中东冲突、印太危机，二战后建构的包括联合国在内国际安全框架几乎完全失灵，我们该当如何处理？
为此，国际社会制订一份超越《威斯特伐利亚和约》、《联合国宪章》、《世界人权宣言》的《全球共生公约》，势在必行。我们的口号是：翻转极限，觉醒共生，人类需要生活方式创新和再选择！
第一部分 总则
第一条 宗旨
构建以交互主体共生为核心的全球治理与社会发展体系，实现自然、社会、技术的深度连接与平衡。
推动从“自然正义”到“约定正义”的演化，以正义、责任与互惠为原则，重新设计全球秩序。
激励人类迈向“地球文明”，以身心灵一体健康、创新念力与勰和幸福为核心，探索生命与智慧的无限可能。
第二条 原则
自然共生：尊重自然界的内在规律，保护生命自组织的平衡与动态发展。
正义与责任：将自然正义内化为人类的约定正义，确保权利与责任相辅相成。
时间、空间与意间：以时间涵养历史的延续，以空间连接多样的世界，以意间推动交互共生的实现。
熵旋与进化：通过熵增与熵减的平衡激发熵旋效应，推动生命、生态、生活、社会与技术的持续优化。
创新与价值共振：激励创新念力，为技术与精神创造设立正向激励与伦理限制机制。
第二部分 全球共生的架构
第三条 全球共生的三维架构
政治共生：A.推动全球治理架构的创新，将交互主体共生纳入国际议程，强化平等对话与责任共担。B.赋予个人“全球共生公民权”，以直接参与全球事务的权利为基础，推动多层次协作。
经济共生：A.借助人工智能和资源循环技术，逐步实现生产稀缺性的消除，为全民基本收入提供支持。B.构建基于生态修复、循环经济与体验经济的全球共生经济体系，促进资源公平分配与可持续发展。
文化共生：A.搭建全球文化对话平台，推动不同思想和文明的深度交流与创造力共享。B.倡导“人人自美其美，美人之美，美美与共”的文化美学，重塑人类命运的共生价值观。
第四条 技术伦理与心联网
技术伦理：A制定全球技术伦理框架，限制技术滥用，确保新兴技术符合自然生命自组织连接平衡的原则。B.“智慧技术”理念，将技术作为促进社会勰和与精神创造的正向工具。
心联网（MindsWeb）：A全球心联网，以“爱之智慧”（Amorsophia）为纽带，连接人类、人工智能与精神领域的深度交互。B.创新念力的正向激励，设立伦理审查与价值引导机制，防止精神创意的滥用或片面化。
第三部分 共生实践的行动计划
第五条 生态与技术
生态共生：a.全球碳中和计划，推动自然生态系统的修复与再生能源的全面普及。b.多样性保护措施，尊重所有生命体的生存权，探索人与自然的动态平衡。
技术共生：a.技术共享与协作平台，确保资源匮乏地区公平获取新兴技术。b.动技术应用于教育、医疗与生态修复，以实现社会福祉的最大化。
第六条 社会与文化
社会共生：a.全民基本收入制度，探索以共享资源与生态修复为基础的社会经济新模式。b.支持社区级共生实验,循环经济合作社与共生农业实践，推广地方化的共生创新。
文化共生：a.全球共生文化节，展示跨文化艺术、音乐与文学的创造力，为共生理念赋予更多感性表达。b动全球共生教育计划：帮助年轻一代理解并践行交互主体共生的核心哲学（创建非学历终身教育的“爱之智慧大学”）。
第四部分 共生指标与监督
第七条 共生指标
环境指数：碳足迹、生物多样性恢复率、生态系统服务价值。
能源指数：基于全球能源动态（GDE）的评估体系，衡量能源使用对生态和社会的影响。
社会包容指数：贫富差距、社会互动与幸福度指标。
技术伦理指数：技术对社会福祉、精神发展和伦理平衡的贡献。
第八条 监督与执行
全球共生公投：通过定期全球公投评估公约的执行效果，推动公民直接参与与监督。
全球共生理事会：负责发布年度共生报告，协调国际合作与冲突解决，确保公约的原则落地实施
第五部分 自然、权利、共生三重启蒙
第九条 自然（自己如此）启蒙
1、实然（实际如此）；2、应然（应当如此）；3、必然（必须如此）；4、或然（未必如此）。
正是或然给自由留下了活动空间，虽然你的一切来自于神的预定，但你因信称义的同时，必须因行而称义，否则你的命运未必如神预定给你的那样，神可以更换选定者，也就是神要不要改变你的命运，由你的行为方式决定，你自己是自己的原因。为此，神把你自己成为自己（命运）的权利也就交给了人，进入人神共生的新时期。
第十条 权利（权力和利益、义务和责任）启蒙
1、自由主义（含资本主义等诸般变体）；2、平等主义（含社会主义等诸般变体）；3、民族主义（含爱国主义、民粹主义或草根主义等诸般变体）；4、和谐主义（含法权主义、官粹主义或精英主义等诸般变体）。
科学、技术、艺术这些在中国古人看来的属于“雕虫小技”的东西，来自自由的权利；生存、发展、机会这些在中国古人看来属于“礼崩乐坏”的东西，来自平等的权利；族群、和谐这些在中国人看来唯此为大的东西，则直接来自礼、乐、法的自然规范。
尤其是，全球化、信息化、生態化的历史行进不可阻挡的今天，四大权利的冲突，将会在我们赋予自然和文明人类一样重要的权利，进入全球共生的过程中得以化解！
第十一条 共生（生命活体间共襄生成）启蒙
1、自觉（人在自然、社会、地球的位置）；2、共在（主体间性）；3、自在（自己在出自己）；4、尊严与幸福。
人作为宇宙自然生命活体中最灵巧的活体，其自觉、共在、自在的存在方式，就是觉悟到“生命之源，共生一体，和实生物，同则不继”，故而必须“一视为仨，和恊共生”，必须富有“存同尊异，间道共生”“道不同，亦相与谋”的智慧，从而“自己活，也要别人活”（live and let live），而非“自己邪恶，也让别人邪恶”（evil and let evil）。
第六部分 附则
第十二条 签署与修订
本公约经全球公投通过后正式生效，成为国际法框架的基础前提。
签署国可通过提案修订条款，以应对未来的新挑战与需求。
第十三条 教育与传播
推动共生理念融入教育体系，尤其是在基础教育与高等研究中强化对哲学、伦理与技术的理解。
鼓励文化创作与媒体传播，通过艺术与叙事扩展交互主体共生的影响力。
结语
让我们以时间为首，理解历史的脉络；以空间为翼，连接多样的生命；以意间为灯，点亮未来的方向。共生，是自然世的起源，是人类世的底线，是地球世的灵魂。让地球生灵的每一次交互成为彼此的滋养，让每一次创新连接美好与希望。让我们——你、我、他（她它祂）——相约共生，创建一个全球共生的新世代，愿地球生命自组织迈向璀璨的星空连接。
让我们以爱之智慧点燃希望，唤醒行动，从攫取到包容，从对抗到勰和，各显神通，创建一个人人健康、简约、富有尊严而可持续幸福的共生世界。