伤天害理的精神鸦片——笑谈佛门之十二

和尚们过寄生生活，有些时候与官府豪强勾结从中渔利，靠巧取豪夺，例如，《红楼梦》里尼姑和王熙凤勾结，陷害善良，从中渔利。平时更多的就是靠骗术了，先是威胁利诱，不信他们的话，地狱里有刀山油锅等着你，信了就好处大大的。骗子骗人都有骗术。假如，来了一个人对你说：

“跟我去找一个地方，把自己关闭起来。”

“然后呢？”

“到那里后，你都听我的，别的一概都别信。”

“我走了，老婆孩子咋办？”

“彻底断了对他们的念头，跟我走就是了。”

“那我那些财产怎么办？”

“你留着也没用，全交给我就是了。”

“我这样做，能有什么好处，什么时候能得到？”

“好处大大的，等你死了之后，都会给你的。”

如果，你遇到这样的一个人，谁都必定认为他是个骗子手了，立刻会打110报警。

和尚当然不会如此低能，他们的说的话，就好听多了：

“唉，这世界就是一个苦，找个地方去静修吧。”

“然后呢？”

“去除一切杂念，一心念佛。”

“咱走了，老婆孩子咋办？”

“出家之后，就不能有尘念，不能再惦记他们了。”

“那我那些财产怎么办？”

“都是空的，捐给佛寺呀，天大的善事。”

“那我能得到什么报应？”

“来世定有善报。”

可能人家还一时不会上钩，后面更有一系列无上妙法：

第一步要你不能有丝毫怀疑：一开始就以“求菩萨必须心诚，心不诚就不灵”为幌子，要你对和尚与佛经绝对信任。大家都知道，任何一门严谨的学问，都鼓励怀疑精神，在没拿出实际证明之前，都可以对其怀疑，不同学派之间争论得面红耳赤是常有的事。和尚们话还未出口，就先要你心悦诚服，这是什么逻辑？说白了，就是要让人家心甘情愿的被牵着鼻子走。

第二步是封锁消息：美其名曰“断绝一切尘念。”一个人如果同外界一切都断绝联络，头脑还能不一片空白吗？当年明成祖朱棣篡位，将建文帝两岁大的小儿子朱文圭幽禁起来。朱文圭直到五十七岁才被释放，已经完全成了呆子一个。

这种长期关闭变成呆子的例子多得数不胜数。一些流落到荒岛上的水手，时间一长久，连说话的能力都丧失了。

人被封锁呆了，和尚们就可以往你脑子里灌脏水了。

第三步是制造幻象：用那些玄而又玄的空呀无呀，非空非无呀之类的东西，搅乱你的正常思维，让你莫名所以，以显得其高深莫测。

第四步是反复灌输：纳粹的宣传部长戈培尔说，“谎言重复一千遍，就成为真理。”让你成天成千上万次重复“救苦救难观世音菩萨”“南无阿弥陀佛。”和“金刚经”之类的东西。到头来，谎言自然就成为佛理了。

谁要经过这四步下来，还不中邪，才怪呢，于是，就得道参悟了。也真有些人跟着走了，例如，当年的贾宝玉和现在的林妹妹。

俗话说，“气可鼓，而不可泄，”“两军相遇，勇者胜。”军队最重要的是士气，士气没了，军队就完了。古时候，谁要是被戴上“乱吾军心”的帽子，必定会被推出辕门斩首。淝水之战时，苻坚的部队听到谣言“前面打败了”，百万大军立刻四散逃命。五代十国时，朱温的梁与李存勖的后唐开战，半夜里，不知是谁梦中惊呼“沙陀兵来了”，全军连夜狂奔逃窜数十里，才安下营寨，又有人惊叫，全军再逃，一晚下来，接连奔逃好几多次。天亮后，才知道，连沙陀兵的影子都没来过，全是自己吓唬自己。朱温知道大势已去，呕血斗余，痛哭流涕：“我死，儿子们不是李存勖的敌手，我没有葬身之地了。”

个人来说，人要立志，要争气。孔子曰，“三军可以夺帅，匹夫不可夺志。”人生不可能都一帆风顺，需要奋斗，需要拼搏。如果有人成天在你耳边说丧气话，讨厌不讨厌，烦人不烦人？听信之后，还能干什么事？费孝通在纪念曾昭纶诞辰一百周年的活动中说，“人无志，非人也。”而和尚就专门干夺人志气的营生，不断灌输人世空啊、苦啊、看破算啦之类的没出息话，把人变成非人状态的呆木头。。

叫花子可怜，施舍一点给他们，也没啥。骗子手要混饭吃，被他们骗了，只要人没被害死，损失以后还可以补回来。骗子往可乐杯子里偷偷倒安眠药，被骗者喝了昏昏睡去，如果只是丢了些手机、信用卡之类的钱财，只要没落下什么后遗症，也就算是万幸。但是，如果喝了骗子下的药，闹了个终身残疾，甚至变成植物人。那样的骗子当然是罪大恶极，逮住了非枪毙不可了。和尚们虽然没用麻醉药，但是却向你灌输那些“空”“无”之类的精神鸦片，把你彻底麻翻，谋了你的财，还断送你的灵魂，用心也够恶毒的了。

世界上最惨痛的事莫过于妻离子散，最恶毒，最缺德的就是拆人夫妻，离人家庭。今天，那些拐卖妇女儿童的人，造成人家骨肉分离，许多父母思念子女痛苦得刻骨铭心，有的甚至精神失常。这些骗子到了丧心病狂，罪大恶极的地步。 那么，“出家”是什么意思？“出家”就意味着离家，就意味着他或她的家里人从此失去了亲人，就意味着夫妻被拆散，骨肉被分离。此人被麻醉得懵里懵懂，糊里糊涂的一走了之，彻底断绝了尘缘。可是，家里人从此失去音讯，妻子失去丈夫，幼儿失去父亲，老父老母失去儿子，一个个痛苦万分。骗死人不偿命，又不是小孩子，自己愿意跟人家走的，和尚是一点责任都没有的。还有比这更缺德的事吗？

为了诓骗钱财，不惜消灭人意志，离散人家庭，而且，骗死人不偿命，可以一点责任都不担，这种世界上最丧天害理的恶毒心思，佛门弟子真修炼到最高境界了。怪不得，武则天、朱元璋一入世就大杀特杀。

有人说，佛教在中国已经存在了上千年了，总有它存在的理由。这种说法未必正确。一些社会存在，可能由于非健康甚至是变态心理的需要，这种需要未必有道理，更不能代表真理。例如：中国妇女上千年的裹足陋习，就是迎合男人们的变态需要；吸烟有害健康，大家都明白，但很多人照吸不误；毒品更是危害极大，然而，尽管各国政府全力围剿，依然无法彻底铲除，反而，愈演愈烈。佛教这种精神鸦片，对于经历过灾难和悲痛的人，有一定的麻醉和镇痛作用，会有一定的市场，但是却后患无穷。正如，鸦片有镇痛作用，但是，一旦上瘾，要戒除毒瘾就难了。对统治者来说，佛教能麻痹被统治者的反抗意志，所以，也乐意让它存在，当佛教势力过分庞大的时候，也会适当抑制，但不会彻底连根铲除。所以，佛教也就能流传千年。

还有人说，佛教是我国传统文化的一部分，否定佛教就是否定传统文化。佛教在我国已流传了上千年，很多地方确实也成为我国传统文化的一部分。不过，如果不太健忘的话，辛亥革命成功后，政府强制剪辫子，一些满清的遗老遗少如丧考妣，痛哭呼号，“不肖子孙辫子剪掉，再无颜见老祖宗。”可是，这根辫子是当初满清入关后，在“留头不留发，留发不留头”的高压政策下，用屠刀架在汉人脖子上，经过嘉定三日，扬州十日等这样的大屠杀，血腥屠杀了成千上万志士之后，强迫汉人接受的。满清的遗老遗少们肉麻当有趣，非但数典忘祖，反倒认贼作祖，把辫子作汉人的宝贵传统，不肯割舍，岂不可笑！荒谬绝伦的佛教与那根其丑无比的大辫子相比，在中国延续的时间要更长一些，但是，这个外来宗教，所以能在中国站住脚跟， 也是凭借极端残忍的石勒和石虎那样的异族统治者用极其残酷的手段，强迫汉族老百姓接受的。辫子可以剪掉，佛教为何不能舍弃？

中国的传统文化中，儒家的宗旨是与佛教截然相反的。儒家以“入世”为己任，儒家核心价值观是，修身、齐家、治国、平天下。也就是个人，家庭和国家都要关心。而且，十分可贵的是，在古代各民族流传至今的信仰中，儒家是唯一几乎没有迷信成分的信仰。在中国两千多年的历史长河中涌现出，如：“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮、“先天之下忧而忧，后天之下乐而乐”的范仲淹、“以身许国，何事不敢为”的岳飞以及“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之“的林则徐等，无数儒家的灿烂光辉的典范人物。

虽然儒家也有各种封建糟粕，但儒家的核心价值观是中华民族最伟大的文化遗产，是我们民族对世界文化的最杰出贡献，其基本原理不仅适合于个人，也适合国际关系。并不是因为本人是中国人，而这样自吹自擂。法国启蒙学者伏尔泰，对基督教的《圣经》毫不容情的讽刺，嘲弄，对佛教也进行了猛烈抨击：“公元一世纪时，和尚的迷信行为在中国到处泛滥。他们从印度迎来佛像，把佛像说成是降临世界的神，并以最荒唐可笑因而也最易为无知百姓接受的仪式来膜拜。”而对于孔子，伏尔泰则认为：“世界上曾有过的最幸福，最可敬的时代，就是奉行孔子律法的时代。”这是何等崇高的评价啊！

人生总有痛苦和不顺心的时候，大观园里的王夫人还说自己，“这辈子没享受到多少荣华富贵”呢。个人来说，确实如《红楼梦》里所说的那样，“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，谁都到头来免不了一死。然而，换个视角，放眼综观全人类：百万年前我们人类不过是树上的一群猿猴；一万年前，人类还住在山洞或土坯房屋里，过着食不果腹，衣不蔽体的生活；然而，只经历短短的五千多年的文明史，人类已经能遨游太空，登上月球，了解生命和宇宙的奥秘，这是多么了不起的成就！我们每个人作为人类的一份子，难道能不感到无比自豪吗？难道就会感到人生无意义吗？

不妨再看看林语堂对佛教的态度，他在《中国人》（p130）一书中举了这样一个例子：

明末清初有一位名叫陆丽京的人，年迈时突然失踪，做了和尚。分别多年之后，夫人和子女有事到杭州，住到了他隔壁，但陆丽京拒绝前去相认。

林语堂评论说：

“可见，个人对世间生活的幻灭感已达到了何等程度！”

又说：

“在乱世之秋，宗教盛行，宣布这个世界是虚幻的，并提供逃避世俗生活的痛苦与沉浮的庇护所。”

“从心理学角度讲，是一种类似自杀那样对人生的报复行为。”