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赵晓:福山为什么总是错?


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朋友转来福山评论川普的文章《特朗普的所作所为对美国意味着什么》。文章中,福山承认川普大选胜利是美国人民的选择,称“拜登当选是个例外,特朗普开启了美国政治乃至世界政治的新纪元”。然而,福山话锋一转,宣称川普是“自由的威胁”。这既是一种自相矛盾的表达,更暴露出福山见解的浅薄与偏颇。

福山的名气确实不小,但他的洞见却乏善可陈。1992年,他发表《历史的终结及最后一人》,预言冷战后,世界将走向民主与自由的大同,未来一片美好。这听起来像个理想主义者的乌托邦,却经不起现实的检验。历史真的终结了吗?很快,福山的老师、真正的思想巨匠亨廷顿用《文明的冲突》给出了答案:不,文明的冲突才刚刚开始。

福山之错,亨廷顿之对,这并非偶然。两人对世界的观察与理解,注定是不同层级的较量。

一、旧日公案:福山的错与亨廷顿的对——理想主义与现实主义的分水岭

冷战结束后,福山兴高采烈,宣布人类终于进入“历史的终结”。在他眼中,民主与自由将席卷全球,历史的矛盾将逐步化解,人类大同指日可待。这种观点听上去很美,但幼稚得像刚出校园的毕业演讲。

相比之下,亨廷顿才是一位看穿人性与世事的大师。他在《文明的冲突》中直言:冲突从不会离开,只是换面貌而已,因为这是人性。冷战结束,意识形态冲突退场,但文化和文明之间的裂痕突显,并将主导未来的世界格局。人性总要找到敌人,清楚敌人是谁,才决定了自己是谁、朋友是谁。亨廷顿指出,不同的宗教、文化和文明的选择将成为新的战场。人类冲突的历史不会终结,它只是在换一种方式继续。

更令人叹服的是,亨廷顿后来在《我们是谁:美国国家认同的挑战》中进一步指出:文明的冲突不仅在国际上,也表现为美国内部的危机——身份政治、文化多样性和全球化正冲击着美国的核心认同。这种美国内部的撕裂,比外部的文明冲突更危险、更难以修复。亨廷顿的预言在“911”、美国政治极化、种族冲突中被一一印证。他的预见和观点不仅犀利,更直击人类社会运作的本质。

福山则像个迷茫的学徒,拿着片面的理论框架,对复杂的世界现实做着简单化的解读。圣经说,“学生不能高过老师”,福山确实未曾超越亨廷顿。

二、今朝新篇:福山对川普的批评——偏见大于真知

在最新的文章中,福山批评川普是“自由的威胁”,并暗示他的胜利是美国的悲剧。这种论调看似站在道德与理论的制高点,实则是福山一贯错误逻辑的延续:用简单的理论、乌托邦式的框架去解读复杂的现实。

1. 福山不懂民主的真谛

福山一边承认川普的胜利是美国选民的选择,一边又将这种选择描述为“非理性”,甚至对自由构成威胁。这种矛盾的逻辑,是福山及其同道的中外精英知识分子群体的通病:他们无法理解民主的本质在于尊重人民的选择,而非迎合精英的期待。

川普为什么胜?因为他抓住了选民的核心关切——经济、移民和社会秩序。而民主党呢?却执着于堕胎权、性别议题和环境政策这些“政治正确”的话题,完全脱离了普通美国人的生活。福山如果真正理解民主的真谛,就不会用精英的傲慢去评判选民的选择。

2. 自由主义的扭曲早已存在

福山把川普塑造成自由主义的破坏者,却对自由主义本身的问题闭口不谈。事实上,早在川普崛起之前,自由主义就已经被两股极端的力量扭曲得面目全非:

新自由主义:市场至上论牺牲了工人阶级的利益,加剧了贫富分化;

觉醒自由主义:将自由主义变成身份政治的工具,用“少数派特权”绑架普世价值。

川普的崛起,是选民对这些问题的反抗的结果,而非这些问题的制造者。福山将问题的根源归咎于川普,完全是因果倒置。

3. 忽视美国的文化底色

福山眼中的美国,是全球化和多样性的样板,同时他希望美国继续成为推动这一大潮的工具。但实际上,美国的底色一直是基督教传统与保守主义价值。川普之所以能胜选,正是因为他重新唤醒了这种文化认同。福山无视这一点,是因为他的视角被全球化叙事和乌托邦情结所局限。他的自由观念,更多是一种脱离实际的抽象理想,而非根植于美国文化土壤的真实自由。

三、追根问底:福山为什么总是错?

从《历史的终结》到今天对川普的攻击,福山一再犯下同样的错误,他的问题在于:过于依赖理论框架,无视复杂现实;过于自信精英视角,无视选民智慧;过于相信自由主义的“终极正义”,却看不到它的深层缺陷。

相比之下,他的老师亨廷顿,洞悉人性与历史的规律,不被道德情怀迷惑,因此充满真知灼见。正如圣经所言,“骄傲在败坏以前,狂心在跌倒之前。”福山的问题,归根结底在于他不认识上帝,无法承认自己的有限与盲区,也无法理解人的罪性、复杂性以及更深层次的现实。他的学术名声固然耀眼,但他那些错误的预测和偏颇的观点,最终将成为白左式自由主义者走向困境的注脚。

四、超越福山的狭隘,回归亨廷顿的深刻

福山是知识界的明星,亨廷顿才是思想的巨匠。福山唱的是乌托邦的童话,而亨廷顿写的是人类历史与未来的真实剧本。对于今天的美国乃至世界,我们更需要后者的冷静洞察,而不是前者的空洞幻想。或许,福山多读点《圣经》,向他已逝的老师多学习几分在上帝面前的谦卑,才能有真智慧,避免继续错下去

附:福山的原文:https://mp.weixin.qq.com/s/CjTFenh4viXDZaLw2agisQ


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    傲慢与浅薄

    “知识分子”有别于“识字分子”就在于对一切事物采用审慎的批评检视态度,绝不因屁股而决定脑袋,既不“唯X歌德”,也不“逢X必反”。

    不因为反对XX,就支持或默认“不惜一切手段”把XX搞下来;也不因为支持XX,就辩解或接受“不管怎么样”XX就是对。

    如果一个“民主”体制里,人们都有这样的共识,或者这个体制本身能够有效地防止和限制“屁股决定脑袋”走到极端,那么这个“民主”就应该有长期可靠的生命力,否则这种“民主”蜕变成暴民政治或者无政府主义就是分分钟的事。

    第一、第二修正案,提供了防止“美国民主”退化堕落的两条防线。而“美国民主”制度里的人怎么做,才是决定“美国民主”前途如何的关键因素。

    过去这些年的乱象,隐隐揭示,对伦理道德的败坏和对宗教信仰的背弃,是对“美国民主”的根本威胁。“我要什么就是什么,我欢喜谁就是谁。”阿Q式的进步主义就是这种危险的明显表象。

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  • 喜信

    赵晓为啥总是对的? 因为他是一位虔诚的基督徒, 站在爱的立场上思考用人性经济学的观点剖析政治现象.

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  • 巴黎老高
    常识: 吃牛排与喝稀饭区别。聊差不多,总结一下:

    常识:美国这个国家的基因属牛仔憨X价值观不能乱来。选总统像农贸市场上挑牛,犛牛标准按膘厚强壮的挑。四年前沦陷区赵晓同志就非常清醒。与海外万维博友们一起努力,声嘶力竭劝挑有肉头,大个大嘴的,不听不听偏不听偏整一干瘦老牛败火。结果这世界乌烟瘴气,欧盟哈马斯乌克兰残垣断壁,,!

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  • 巴黎老高

    赵晓:福山为什么总是错?

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    赵晓:赵晓为什么总是对的?四年前沦陷区大公知赵晓也声嘶力竭拥川。

    因为他苦大仇深,热爱中华,身在毛营心在川。

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  • 巴黎老高

    赵晓:福山为什么总是错?----------------------------------------------------------------

    因為他沒有經歷過越戰,文化革命啥子叫六二年自然災害。

    大家論證,哈哈!萬維也有一小撮牛鬼蛇神胡了又閃。

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  • 白草

    我们生活在一个科技进步没有止境的时代,是什么阻挡科技改善政治制度呢?福山的错误,我以为不是他作为教授却愚昧无知,而是他很聪明懂得迎合政治权贵的需要。冷战后的美国如日中天,历史终结论恰逢其时。那管以后被打脸。

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  • 奥维尔

    很快,福山的老师、真正的思想巨匠亨廷顿用《文明的冲突》给出了答案:不,文明的冲突才刚刚开始。

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    也不要吹亨廷顿了,他的那套文明分法也是错的离谱。

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  • gugeren

    本文好句子很多:

    【福山一边承认川普的胜利是美国选民的选择,一边又将这种选择描述为“非理性”,甚至对自由构成威胁。这种矛盾的逻辑,是福山及其同道的中外精英知识分子群体的通病:他们无法理解民主的本质在于尊重人民的选择,而非迎合精英的期待。

    川普为什么胜?因为他抓住了选民的核心关切——经济、移民和社会秩序。而民主党呢?却执着于堕胎权、性别议题和环境政策这些“政治正确”的话题,完全脱离了普通美国人的生活。福山如果真正理解民主的真谛,就不会用精英的傲慢去评判选民的选择。】


    说得好,一针见血!


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