关于神、祖宗和传统
我觉得神和鬼都属于世俗之外的偶像。偶像当然是供有偶像癖的人把玩的东西。他们口口声声说偶像是存在的，却不能证明偶像的存在。或者，扯谎说偶像有神迹显灵，便说偶像因为存在所以显灵，谓之神迹。但所谓神迹也是口头传说，显然，这种传说不是可靠的。既然不可靠就不能确证，而不能确证的东西怎么能让人相信存在呢？
人生不过是命运。所以，命运很容易被人们联系上偶像的某种神奇作用。但这也只是习惯性的蒙昧的联想，缺少知识的原因，而相信而当真。实际上，稍微有点知识就知道这种相信非常牵强附会，没有疑问，没有探寻，只是一味相信，我觉得这有点愚昧无知，这样的人干嘛长个脑子，多长几条胳膊岂不是更好？干活会更灵巧和有力些。
我完全不懂一个神对一个人会有什么用？神的存在空空如也，完全不可触及和观摩，就是信神信到癫魔，也不过是念念有词神神叨叨的那些提神的暗示而已，如果说人的存在那些难以透露的部分属于神，那倒是有点儿艺术的气息在里面藏着，这所谓的艺术之神，还有个灵感召唤什么的给你一条获得宝藏的秘境，而，财神，天主，精神之主这类的玄空大法，也就是汉语字典给你的怪诞联想。
你作为尘世非常稀罕少见的弱逼，当然是苦情万分，恨不能有个说一不二的土匪将自己绑了上梁山去伺候兄弟们，但现今没这个可能啊，这属于非法绑架啊，所以弱逼们想出个自虐的方法就是信神。你们管不着，反正俺信了。我看见神了，神要见我。于是，毫不犹豫地从十层楼上跳下去，可神并没有见他，反而是和看热闹的百姓们围观，忍不住呵呵大笑。你妈，老子在天上，你咋地往地下，方向都搞反了。这神也是个科盲，地球引力都没学过。
中国人说一个人死去叫做仙逝。嘿，这个倒是蛮有说头的。仙逝字面的意思可以说：走了，成仙去了。我觉得这是对神最妙的嘲弄。死就是仙，仙就是神，那成仙，不就是变作了神么？神的存在空空如也，完全不可触及和观摩，这句话说死也是很贴合的。
本来嘛，死乃是生最为忌惮的，那说一个人死去就是成仙，那么可不可以这样说，成为神仙就是把肉体化了，这样神的注解就是死亡。世界上也有很多古怪的信仰是遵从死亡的，比如日本的武士道就把死当做一种极高的荣誉，只有武功道德品味都很高的人才配享受死亡的荣誉，一般的弱逼还真不配。这是军国主义的灵魂，当然军国主义是要杀人的，爱国主义当然也杀人，不过没有军国主义这么居于主义灵魂中心，这个中心售卖的是人血豆腐，俗称卖猪血。
信祖宗和信神有啥区别？我觉得这其中也是有差别的。祖宗毕竟以肉体的形式存在过，而神根本就讨厌肉身，觉得这事儿很肮脏。估计神觉得肉体是神的一件衣服，红楼梦谓之臭皮囊，那还不如衣服。有一句骂人的词叫做酒囊饭袋，估计是送给美食家的。正如衣冠禽兽是给送给服装设计师的。
信祖宗是我朝历来的传统，如清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。这意思就是，到了清明节，就是碰到你俩领证结婚，也先要把魂断一会儿，抬了猪肉去孝敬山梁，再赶紧去圆房。否则，老祖宗就不高兴，说不定指使个什么人掀你的酒席桌子。背地里把你的脊梁骨戳得跟拔了几十个火罐似的。谁叫你数典忘祖，不敬鬼神，你不见天上地下全是他们的人黑压压一片么？报应报应报应。重要的事情说三遍。
区别看上去基本上没什么，至少在报应上，神和祖宗倒是狼狈为奸配合得很好，活人是没机会抗衡的，信祖宗是把过去的已去世的长辈们的记忆视为武功深厚的高手秘籍，信神估计就是一种洗脑游戏，越洗你就越觉得神是存在的，他照应着你，在天上闲的骨头松软，爱管闲事，有时候还把你造的孽一件一件往本子上记，你不忏悔，自个叨咕有意思么？
其实，传统有两副面孔，一副深厚大气，遮云蔽日的，一副就是画皮底下的容貌了。我有时觉得传统文化就是聊斋的作者蒲松龄老先生所描绘的惊世故事，妖魔鬼怪都被画了巧妙的美妆前来给你安慰，你这弱逼考不上大学，找工作没能力，找个老婆也要别人死劲张罗，似乎性冲动发动机功率不够，不足以让你踏出闺门，还有就是在外面是个浪子，在家里是个孝子，这都是辩证法的绝学，又黑又厚可滴下浓浓的墨汁。
更多的时候，觉得传统就是面子而已。这就属于经验辩证法的神秘内容了。当然，面子也属于神学和祖宗大法里面重要的成分。显耀才能安适。不管是信仰还是迷信，只要能显耀就是合理的，正派的，强势的，无坚不摧的。比如我光宗耀祖，衣锦还乡，这就有着吹枯拉朽的魅力，也有成枯成朽的界碑，放眼后世几百年，俺的子子孙孙见到族谱里有我这么一个威武大人，岂非捣头如蒜，伏地不起？嗯，瞧好了，榜样，别给老子丢人。丢不起这光荣的传统。
有人觉得传统就是民间耍点子把戏，搞点土特产，烧个香，点个蜡什么的。真他妈的天真。传统除了逗你玩之外，它完全有能力把你活埋，而且是平心静气，不动声色，有条不紊地把你活埋。当然，祖宗们也有这个基本的本能冲动，神就更加了，都是活人的掘墓人。如果你觉得生不如死，那就和传统的祖宗神们一起生活，那是最好的，他会让你的呼吸变得极其平缓，眼光也会渐渐暗淡，直到你最后的呼吸发出，就像嗝屁一个，消失于茫茫的空虚之中。