向诺贝尔和平奖台湾唐奖两个评委会推荐罗广英为二奖获得者的公开信
向诺贝尔和平奖台湾唐奖两个评委会
推荐罗广英为二奖获得者的公开信
罗广英，男，广东番禺人，1949年3月生于大连，今年75岁。在北京上小学，在南昌二中上中学，1968年下放至江西省生产建设兵团，1971年在江西新建县拖拉机修造厂当工人，1972年进入江西工学院机械系机床制造专业学习。
1975年毕业后，曾先后在南昌市委办公室和江西省经委工作，1982年和1986年两次赴德国考察德国职业教育和学习经济管理。
1990年下海，参加在西部地区以节水灌溉为主要内容的扶贫工作，成功将缅甸柚木引种贵州山区并取得国家认可，为治理石漠化提供了适地、适气候、适种类种植的完整理念和成功经验。
2003年开始修炼道家内家功和研究中医理论，于2008年3月，在《江西科学技术出版社》出版发行了《释译中医——能量医学导论》一书，首次发现并提出：“道就是能量”，“中医就是能量医学”。
2013年7月，在《中国中医药出版社》出版发行了《中医启示录——对生命同一物理学的一元化诠释》一书。
2014年8月，在香港《东方出版社》出版发行了《破解东方神秘主义——
2018年6月，在《中国中医药出版社》出版发行了《太极启示录——论中医理论“天人合一”的构造性和能量几何学》一书。
罗广英四本书的连续出版，基本完成了对中国道家思想理论，用现代科学语境的解读。
尤其是罗广英第三本书《破解东方神秘主义
罗广英开篇就说：“21世纪的今天，西方人为自己文化的专业分工之间彼此独立、难以和谐、难以实现整体恒动优化而苦恼的时候，中国人也正在为自己无法摆脱儒家文化的淤腐虚伪和释迦文化的脱离实际而感到纠结”。
“老子所处的历史时期，是人类思维从以自然生成逻辑为主导，转向以形式逻辑为主导的历史时期，这个历史时期（公元前800年到公元前200年），被西方学者定义为‘轴心时代’，在这一时期地中海地区产生了基督教和古希腊文明，印度产生了印度教和佛教，唯独形成没有宗教内容的道家思想文化，这与老子《道德经》的出现，与中国文化的中医基础和唯象思维体系的完善有直接关系。在中国形式逻辑的思维始终没有成为民族文化的主导，是因为坚持自然生成逻辑思维的道家思想文化的完整和完善，以至于只能在文化的边缘地区的秦朝，由商鞅借助秦孝公的强权进行《商鞅变法》，首先开始了以形式逻辑思维为主导的统治，这个形式逻辑为主导代替生成逻辑为主导的文化转变，终于以秦始皇灭六国、焚书坑儒的残暴方式得以基本完成。秦始皇焚书坑儒之后，以形式逻辑为主导文化基础上的世俗专制政治，凌驾于在中国形成的以自然生成逻辑为主导文化之上的，即朝廷坚持儒家文化为正统，民间坚持道家为真理的，政治凌驾于文化之上的等级制社会的基本格局，这种政治凌驾于文化的格局，导致中国古代社会的等级森严和两三百年一次的周期性震荡，以及近现代的腐朽和落后。而西方完成形式逻辑思维为主导的转变，是以形成宗教体系保留自然生成逻辑思维，以及宗教可以凌驾、至少也是平行于世俗政治之上，宗教与世俗政治又可以各自独立存在、独立经营的格局。在‘轴心时代’，东西方都是用暴力解决形式逻辑思维否定自然生成逻辑思维的问题，地中海地区是用将耶稣钉死在十字架上和以法律处死苏格拉底的暴力形式，而中国是用秦灭六国和焚书坑儒的形式，形式不同，规模不同，结果也有所不同，但本质是一样的。自然文化与和谐同在，形式逻辑与暴力同在的历史事实，说明了自然生成逻辑的可持续性和是非形式逻辑的物极必反性。总之，自然生成逻辑的思维导致人与人，人类与自然一元化的和谐，而是非形式逻辑的思维，必然导致人与人，人类与自然的对立和分裂。”
“《道德经》实际上是对于文字形成以前的、中国已经存在和成熟的、传统自然文化的、一次文字性质的整理和总结。因为是针对文字前的自然文化的总结，文字表述的作用是有限的，所以，按照老子自己的说法‘多言数穷，不如守中’，也就是言多必失。最终，老子成书《道德经》也不过五千言而已。如何将这五千言所包含的所有思想内容还原出来，如何根据老子《道德经》的文字记录，切实找到并还原出一条中国文字前文明的主要线索，找到和还原出中国文字前自然文化和传统文明所具有的内容和基本思想结构，实在是件困难的事情”。
“经过几年的研究，笔者做到了对老子思想的基本把握：1、对老子思想形成的历史过程要有所认识。对《道德经》的理解，既是一种对人类基本认识论过程的回归考察，也是对所有人类经典著作的温故而知新，对人类基本认识论过程，包括形象思维和象形文字的发展历史的把握越全面越真实，对所有人类思考接触得越广泛越深入，对《道德经》的理解就越透彻。对老子思想论述的自然实体的‘道’要有正确的认识，要认识到‘道就是能量’（这种‘什么是什么’的形式逻辑思考是一次性的，即美国科学家约·冯·诺意曼在《计算机与人脑》一书中强调的‘每一基本运算只需要一个器官的原理’，概念基本关系一经确定下来就不能变，不能连续或者换位使用，比如‘道就是能量’，‘道又是道路’，‘道又是规律’的同一思维层面的直接运用，在同一思维层面的反复的形式逻辑思考，就会出现自然真实和思想认识的冲突和悖论），要在‘道就是能量’的认识基础上承认自然能量具有的自然生成逻辑，要有‘言天者求之本’的自觉。把握住这两个要点，我们就能够回到老子的历史条件与老子进行一样的思考，实现一种跨越时空的、身历其境的、与老子等古代思想家面对面的和谐对话”。
罗广英说：“法国现代哲学家、西方‘解构主义’的代表人物德里达，在访问中国时脱口而出地说‘中国没有哲学，只有思想’，实际上已经涉及了中国学者，在将中国文化与西方文化对接时的问题所在”。
“应该认为德里达选择‘中国没有哲学，只有思想’的说法，是对道家玄学和中国思想文化的褒扬：哲学属于少数的智者，思想属于大众；哲学抽象，思想具体；哲学高贵，思想质朴；哲学总是晦涩深奥，思想永远是鲜活灵动；哲学是人类主观智慧的专利，思想可以与所有的客观事物交流互动；哲学被语言局限，思想永远是开放自由的；哲学是经院的，思想是经验的；哲学可以有国家的范围，思想是没有国界的；哲学必须遵循形式逻辑，思想能够自然生成……；归根结底，哲学是人的主观思维的产物，哲学是思想的结果，思想是哲学的源泉，思想决定哲学。德里达以西方思想体系的敏感，言明了一个深刻的事实和道理，即中国的文化是在‘思想’层面就已经遵循生成逻辑，解决了人类认识论的、非常重要的、认识自然规律的根本问题，本身不需要形成一个形式逻辑的思维模式，就能直接做到‘返璞归真’，而西方的思想体系（包括哲学和科学），缺失了对自然生成逻辑的把握，仅仅依靠主观形式逻辑和文字思维来认识自然，需要建立一个研究和运用形式逻辑的、哲学的思维模式，来解决人类认识论和认识自然规律的问题。显然，中国的思想可以直接做到认识的‘返璞归真’，而西方思想必须要有一个通过形式逻辑证实和形式逻辑对接自然生成逻辑的所谓‘哲学’的中间状态，即使如此，西方思想仍然难以做到‘返璞归真’。也就是说，中国思想比西方的哲学离自然的真实要更加接近，更加融合”。
“中国自然文化的本质上就是解决人类主观是非形式逻辑服从自然生成逻辑、解决‘逻辑成立’与‘过程真实’‘通于一’这一人类最基本矛盾的文化。”
“老子《道德经》原来是人类最伟大的自然科学的教科书，而中国文字前的文化是深刻辉煌的自然文化，老子不仅是个伟大的思想家，更是伟大的自然科学家。”
世界上所有人都是生活在一个特定的时空中，这个时空对他个人的成长有着举足轻重的影响。抽象的圆只有一个，抽象的方也只有一个。圆就是无极图（太极图），方圆嵌套在一起就是天圆地方图。从方形的左上角向右下角划一条实线，就表示无生有，一条生命的诞生。这条线越往下走越快，因为生命短暂，八九成的人都不到百岁。然后，再从方形的右下角向左上角划一条虚线，表示这条生命的思想、能力、愿望的提升。这条线越往上走越慢越难，由于人性的特点，都是只维护自己的利益。所以能脱俗的人太少，而真正追求较高精神境界的人自然会很稀有。
这就是罗广英先生在他的《破解东方神秘主义<道德经>真注》（责任编辑 王卫星）一书中发明创造的“三角形勾股弦能量几何图”。这幅图在人类意识形态领域的历史上，开天辟地起到一种能够考虑到各方的利益，因而可以获得全世界各国人民共同认可的唯一正确的标准答案。这是世界独一份的图形，它蕴含的思想，完全有资格获得诺贝尔和平奖和台湾唐奖。倘若果真如此的话，人类的和平愿望必将唾手可得。
西方的形式逻辑已经传遍全球，东方的生成逻辑却躺在《道德经》的书里。为了挽回世界和平的希望，为了拯救已经走到悬崖边的人类，请将中国最伟大的，也是世界最伟大的思想家、科学家——罗广英先生列进获奖者的名单吧！
推荐人名单：王卫星 陈耿新 李强
2024年8月于香港
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