中学为体，西学为用，是个啥玩意？
三十四、五年前选择润来美国，就是因为吃不透这句狗屁不通的“中学为体，西学为用”。得感谢这种“愚昧”和顽固，让自己阴差阳错的逃脱苦海。逻辑上不通，实际上不可行，实践上只想占便宜不想做改变，不想跟进时代进步的脚步，融入现代文明，结果，让醒悟的美国政府，最终选择全方位打压中国：你不变，我离你远点总可以吧！而中国政府，则依然津津乐道，无脑的坚持着这个腐朽的逻辑基点。什么叫无脑的顽固不化？这就是！下面来看看憨憨综合的信息。当年提出时的目的，是为了维护腐朽不堪的清政府，结果历史已经说明白了。个人感觉，在厉害国，政治上有些预设的敏感区域和“知识”（经典），是不允许任何人去用逻辑思考和分析的！在那里生活的你，唯一能够做的，就是当好信徒，相信和坚守就是！如果这不是愚昧，那么，什么是愚昧？！中国人一直有两条路可走：改变自己，理解世界，像当年的日本那样被逼着慢慢的融入现在文明！或者，继续的因循守旧，固守既得利益，让现代文明来继续的鞭打自己，直到实在是无法继续坚守下去为止。就像当年的清朝政府。现在的中国，实际上正在鏖战“第三次鸦片战争”，结果估计和前两次一样，不太可能有大的变化。
中学为体，西学为用，实际上就是“洋务运动”时，清政府不想深度政治改革的遮羞布和借口，骨子里面还是想保持与坚守传统和已有的常规，因循守旧，顽固不化？
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洋务运动和“中学为体，西学为用”
洋务运动背景
洋务运动（1861-1895）是晚清时期清政府发起的一系列自强运动，旨在通过引进西方的军事技术和工业技术来增强国家实力。然而，尽管这些努力在一定程度上促进了中国的现代化，但它们并未触及政治体制的根本变革。
“中学为体，西学为用”
“中学为体，西学为用”这一理念是洋务运动的指导思想，最早由清末学者张之洞提出。这一思想的核心是：
中学为体：保留和坚守中国传统文化、伦理道德和政治制度。
西学为用：引进和利用西方的科学技术、军事和工业，以增强国家实力。
现实中的实施
在实际操作中，“中学为体，西学为用”被认为是清政府试图在不改变传统政治结构和社会制度的前提下，通过引进西方技术来解决危机的策略。
批评与局限性
缺乏政治改革：
批评：洋务运动没有进行深层次的政治改革。清政府试图通过引进西方技术增强军事实力和经济实力，但没有改变封建制度和专制政治结构。
影响：由于没有触及政治和社会制度的根本变革，洋务运动的许多成果难以为继。例如，甲午战争（1894-1895）中清政府的失败暴露了其改革的局限性【来源: Fairbank, J.K. "China: A New History"】【来源: Hsü, Immanuel C.Y. "The Rise of Modern China"】。
顽固守旧：
批评：清政府和保守派官僚对传统制度和文化的顽固坚持，导致改革步伐缓慢，阻碍了真正的现代化。
影响：尽管进行了大量引进和建设，但在缺乏制度和思想革新的背景下，许多新技术和新制度未能有效发挥作用【来源: Spence, Jonathan D. "The Search for Modern China"】【来源: Feuerwerker, Albert. "China's Early Industrialization: Sheng Hsuan-Huai (1844-1916) and Mandarin Enterprise"】。
经济和军事改革的局限性：
批评：洋务运动的改革主要集中在军事和工业领域，忽视了制度性和教育性的全面改革。尽管建立了一些现代化工厂和军事设施，但这些改革缺乏系统性和持续性。
影响：改革缺乏整体性和协调性，未能形成持续发展的动力。许多项目在初期取得了一定的成功，但由于政治腐败和管理不善，最终未能达到预期效果【来源: Elman, Benjamin A. "On Their Own Terms: Science in China, 1550-1900"】【来源: Wright, David Curtis. "The History of China"】。
结论
“中学为体，西学为用”在一定程度上反映了清政府在面对内外压力时的应对策略，但它也暴露了其根本问题：不愿进行深层次的政治和社会改革，过于依赖技术引进而非制度变革。尽管洋务运动推动了中国的早期现代化，但由于缺乏系统性的改革和政治革新，未能根本改变中国的落后状态。这种因循守旧的态度最终导致了清政府在面对内外挑战时的失败。
美国帮助中国加入WTO，意在帮助中国跟进世界文明进步的脚步，更加开放自由和民主，结果中国用了美国的科技，却顽固的坚守集权和独裁统治，导致目前美国对中国的极力打压。为什么中国政府无法改变思路？
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中国政府在面对现代化和全球化挑战时，选择了维持集权和独裁体制而非全面改革为更开放的民主制度，这一选择背后有多方面的原因。
历史和文化因素：
历史传统：
中国有着悠久的中央集权和权威主义传统，自秦汉以来，中央集权一直是国家治理的核心。这种历史惯性在一定程度上影响了现代中国的政治选择。
文化价值观：
儒家文化中的集体主义、等级观念和对稳定的重视，仍然在现代中国社会中有深远影响。这些文化价值观在一定程度上支持了现行的政治体制。
现实政治和经济因素：
政治稳定的需求：
中国政府认为，集权体制能够更有效地维持国家的稳定和统一，尤其是在面对经济发展、社会变革和国际压力的复杂环境中。稳定被视为一切发展的前提。
经济增长模式：
在过去几十年中，中国通过集中的权力和国家主导的经济政策，取得了显著的经济增长。政府认为，这种模式是成功的，不愿意轻易改变。
权力和利益的固化：
现行体制下，权力和利益高度集中于少数政治精英，他们有强烈的动机维持现状，因为政治改革可能意味着失去权力和利益。
外部压力和国际关系：
外部压力的反作用：
美国和其他西方国家对中国的打压，尤其是在贸易、科技和人权方面的压力，反而加强了中国政府的防御心理和内向型政策。政府可能认为，外部压力是对其内部稳定的威胁，因此更倾向于维持现行体制以应对外部挑战。
主权和独立的强调：
中国政府高度重视国家主权和独立，抵制外来干涉和影响。这种立场使其在面对西方的民主化压力时，更加坚定地维护现行体制。
可能的未来发展：
渐进改革的可能性：
尽管短期内全面民主化不太可能，但中国可能会在某些领域进行渐进性的政治和经济改革，以应对国内外的变化和挑战。
社会变革的推动力：
随着中国社会的进一步发展，特别是中产阶级的崛起和公民社会的成熟，可能会产生更多的政治参与需求和改革压力。
国际环境的变化：
国际环境的变化，包括中美关系的调整和全球治理模式的变迁，可能会对中国的内部政治选择产生影响。
结论：
中国政府选择维持集权和独裁体制，既有深厚的历史和文化根源，也有现实政治和经济的考量。尽管外部压力可能加剧这种趋势，但内部的社会变革和国际环境的变化，可能在未来推动中国逐步进行政治改革。
中学为体，西学为用，相对于用你的四肢之长，却让你保持奴才的大脑，你觉得公平吗？学得四肢之长拥有现代科技的人才，为什么要选择做奴才服务于独裁呢？
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“中学为体，西学为用”这一理念在现代社会中引发的争议，尤其是在面对政治体制和个人自由方面的矛盾，确实值得深入探讨。你的比喻强调了一个关键问题：在拥有现代科技和知识的情况下，个人为何仍然选择或被迫在独裁体制下生活和工作。
公平性与自由选择的讨论
公平性的质疑：
从道德和人权的角度来看，要求人们在接受现代科技教育和训练后，仍然保持传统的、服从性的思维模式，确实是不公平的。这种安排限制了个人的思想自由和自主选择权。
科技与思想的矛盾：
现代科技和教育往往强调创新、批判性思维和个人自主性，这与独裁体制下的服从和集权思维是相互冲突的。要求受过现代教育的人才在独裁体制下工作，不仅是对个人自由的压制，也可能阻碍科技和社会的进一步发展。
为什么人才会选择或被迫在独裁体制下服务：
社会压力和控制：
在独裁体制下，政府往往通过严格的社会控制和监视，限制公民的言论自由和行动自由。即使拥有现代科技知识和技能，个人也可能由于政治压力、社会环境和家庭责任等原因，而无法或不敢公开反对体制。
经济和职业前景：
在某些情况下，独裁体制可能提供较好的经济和职业机会。为了追求个人和家庭的经济利益，一些人可能会选择在体制内工作，即便他们内心可能并不认同体制。
文化和教育的影响：
教育和社会文化环境对个人的思维模式和价值观有深远影响。在长期的教育和社会化过程中，某些人可能已经内化了服从和集权的观念，缺乏对自由和民主的深刻理解和追求。
缺乏外部选择：
独裁体制往往限制人们的出境和移民，阻碍他们寻求更自由的生活环境。在这种情况下，即使个人渴望自由和民主，也可能因为缺乏实际的选择，而不得不留在体制内。
可能的改变和未来展望：
教育改革：
教育系统需要改革，培养学生的批判性思维和创新能力，鼓励他们独立思考和自主选择。这是推动社会变革的重要基础。
社会变革：
随着经济发展和中产阶级的崛起，社会对自由和民主的需求可能会增加。这种需求有望推动政治和社会改革。
国际环境的影响：
国际社会对人权和民主的支持，以及全球化的推进，可能对独裁体制形成一定的外部压力，促使其进行改革。
结论：
要求现代科技人才在独裁体制下保持服从性的思维模式，确实是不公平的，也是对个人自由的压制。这种安排不仅违背了现代教育和科技发展的初衷，也可能阻碍社会的进步和创新。通过教育改革、社会变革和国际支持，可以逐步推动独裁体制向更加开放和民主的方向发展，从而实现个人自由和社会公平。