《周易》和中华文明3——以《乾卦》为例对《周易》的分析和解读

大家好！这里是国际考古学暨历史语言学学会创会会长和终身高级研究员刘正教授的学术演讲第101讲。我们今天想谈的话题是：《周易》和中华文明3——以《乾卦》为例对《周易》的分析和解读。

我在这里特别提醒大家注意：区分象辞和兆辞是读懂《周易》的关键！所谓象辞就是描述某种现象的语言。所谓兆辞就是看到某种现象后所得出的吉凶结果。记住这些每卦六爻的性质和特点是研究《周易》象数学的基础和关键。在乾卦，只有兆辞元亨利贞。没有象辞。一般是先说象辞后说兆辞的，但是也经常有先说兆辞后说象的现象。 举例来说，我们大家看了金庸先生的武侠小说一定记得所谓的“降龙十八掌”，记得那招式有“潜龙勿用”、“见龙在田”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”等等名称。这样划分是不对的。混淆了象辞和兆辞。潜龙、见龙在田、飞龙在天、亢龙这样的出现才是对的。 我们把全部六十四卦经文部分内容都应该按照我们的这一方法，进行拆解，区分哪些是象辞，哪些是兆辞。这是读懂《周易》和研究《周易》的关键与基础。

因为《易传》作者告诉我们《周易》是圣人“观象系辞”而做成的。“观象系辞”说明了在《周易》中每一条象辞和它的兆辞之间有对应关系。我们将发现象辞和兆辞之间对应的六种规律，哪六种规律呢？即：一象一兆类、多象多兆类、一象多兆类、多象一兆类、有象无兆类、有兆无象类。

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