＜哈该责备百姓忽略建殿＞

＜哈该责备百姓忽略建殿＞

读经【该1: 1-11】【大流士王第二年六月初一日，耶和华的话借先知哈该，向犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约撒答的儿子大祭司约书亚说……。】在哈该书第一章的这段经文中，神透过先知哈该责备百姓忽略建殿。先知哈该首先说到：【大流士王第二年六月初一日，耶和华的话借先知哈该向犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚说：万军之耶和华如此说：’这百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到。‘】「大流士王第二年六月初一日”，这是先知哈该领受神信息的日期。“耶和华的话借先知哈该”，他就忠心按照神的旨意，把神所交托的信息传达给“犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚”。所罗巴伯是犹大王约雅敬的孙子（代上3:16-19），大利乌王立他为省长。「大祭司约书亚」，约书亚继承了祖父大祭司的职分，是犹大被掳回归以后的第一位大祭司。从所罗巴伯和约书亚二人父家被掳异邦，而得以归回，成为领导百姓重建圣殿之领袖，可见神对他们早有美好的安排，对祂自己的百姓也早已预备合用的工人。「万军之耶和华如此说：’这百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到‘”。这是神要提醒所罗巴伯和约书亚，不要被这些百姓所说的托辞蒙蔽了，当时的建殿工程虽有仇敌的阻挠，但实际上是神的百姓自己借故推搪。按古列王下令让以色列人回国（拉1:1-4）时，约为公元前538年，第二年他们就开始建造（拉3:1）。他们刚从巴比伦回来时，处境比现在更困难，国土更荒废，家园凋零，但那时他们同心动工建造圣殿，很快就把殿的根基立好了。当时领导他们建殿的也是所罗巴伯和约书亚，为什么那时他们没有人说“建造耶和华殿的时候尚未来到”？但后来他们因仇敌上告波斯王，阻止他们建殿，于是建殿的工程就停顿下来（拉4:23），就这样工程停了约十六年之久。不但百姓的热心消失了，连所罗巴伯和约书亚这两位领袖也渐渐灰心丧志，这时先知哈该得到神的信息，勉励同胞刚强壮胆重建圣殿。今天也有许多信徒对神家的事正是用这种口吻：“神的时候还没有到”、“我还没有这种感动”、“我喜欢顺着圣灵引导而行”。真正的原因却是体贴肉体不肯付代价，怕麻烦，怕受亏损。灵性消沉而爱心冷淡了的信徒，对属世的事随时都说方便，对神家的事却常说“神的时候还没有到”。

接着【那时耶和华的话临到先知哈该说：’这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？】“这殿荒凉’与“你们自己还住天花板的房屋”成一个明显的对比，证明他们不是没有能力为神建殿，而是没有心为神建殿。为什么为自己建造有天花板的房子不说时候还没有到呢？为什么为神建殿时却说“神的时候尚未来到”？因为他们只顾建造自己的天花板房屋，却让神的殿却仍然荒凉。当时的圣殿仅立定了根基(拉3: 11)，却未再继续往上建造，故呈一片荒废景象。百姓能够回到耶路撒冷，圣殿的器皿能够被带回，就证明不是神的时间没到，而是人心里不肯。这“天花板的房屋”，在当时算是较豪华的建筑，要花费较多金钱和木料，因这种建筑可以隔住屋顶传下来的热气或冷气，使居住的人更为舒适。归回故土的犹大人都住在这样的房屋里，可见他们并非穷到一贫如洗，无力奉献。这个事实就指证他们任让神的殿荒凉的罪无可推诿。也证明他们所谓“时候还未来到”的托辞不成理由。此时犹大人的优先次序搞乱了，他们不再把神的事看为是最重要，反把心思意念都放在自己的事上面。他们各人忙于建立自己的家园了，连那身为大祭司的约书亚，似乎也渐渐“接受”作个没有圣殿之大祭司的可悲事实！因此【现在万军之耶和华如此说：‘你们要省察自己的行为。你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。‘。】神告诉犹大人说：“你们要省察自己的行为”。“省察”就是要他们用心去想，用眼去看，为什么“你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中”？因为犹大百姓忘记了建造圣殿的重大使命，把建造自己家园放在第一位，使他们虽然殷勤、努力，所得的却像把工钱放在被漏的袋里那样，劳苦却没收获，收藏了却无故破财，最终还是一贫如洗。如果百姓不把建造圣殿放在首位，不以神家的事为重，就失去了归回耶路撒冷的意义。神就不会与他们同在，他们也不会得到神的祝福了，一切都是徒劳！

【万军之耶和华如此说：‘你们要省察自己的行为。你们要上山取木料，建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀。这是耶和华说的。你们盼望多得，所得的却少，你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾（原文是奔）自己的房屋。这是万军之耶和华说的。】在这短短的几节经文中已有三次提及“万军之耶和华如此说”，因哈该神的话带有权威，所以一再提说这句话，按神的权威向犹大百姓提出质问。“万军之耶和华如此说：‘你们要省察自己的行为”。就是要他们反省怎样行才可得神的喜悦。先知随即指明：“你们要上山取木料，建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀”。他们要得神的喜悦就要立即采取行动，为神建造圣殿。而犹大人之所以对重建神的殿这样漠不关心，最大的原因，就是他们不看重神的喜乐和荣耀。神要得着祂的荣耀，而当时神的殿就是祂的荣耀的表彰。可是现在神的殿仍然荒凉，神荣耀的见证就显不出来。而他们各人只顾自己的生活，对神的荣耀满不在乎，以致在重建圣殿这件事上毫不积极，一拖再拖，这样就失去了神的祝福。“你们盼望多得，所得的却少，你们收到家中，我就吹去”。为什么会这样呢？神告诉他们：“因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋。这是万军之耶和华说的”。这里说到这些“干旱”都是神做的，是“为你们的缘故”，是为了让他们回转。这些以色列人饱受亡国之苦后，虽然不再因拜偶像的罪受惩治，却还是因轻忽建殿的使命，而受到神的管教！犹大百姓既不理会神的殿荒凉，各人却顾自己的房屋，神就不能不让他们认识到不倚靠神的眷顾，单凭他们自己的努力会有什么结果。【所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。我命干旱临到地土、山冈、五谷、新酒，和油，并地上的出产、人民、牲畜，以及人手一切劳碌得来的。‘】这里的“天”和“地”，说明了犹太人所遭受的天然祸患都是出于神的审判。这一切都是因为犹太人本末倒置，把优先次序颠倒的结果。神不是要他们住在破漏无房顶的屋子，但祂不他们忽略圣殿，他们应该注意的是优先的次序，先重建圣殿，然后再造自己居住的房屋，不可本末倒置。而哈该指责百姓忽略重建圣殿的话，也是给我们现今世代的信徒很大的反省。我们是否也是不断追求“天花板房屋”，却看不见“这殿仍然荒凉”的人？但愿我们都不是，因为我们知道，跟随神的人是需要付出代价的，但神一定会保守跟随祂的人，这样我们就不要为自己筹算一切，而是要听从神一切的话，要切实地让神【在凡事上居首位】！阿们！